[世界末日] 世界末日永恒魅力 中國人對末日論無感
導語: 美國基督教組織“家庭電台牧師團”負責人預言：耶穌將在2011年5月21日下午6時第二次來到人間，人類將面對世界末日。當然，過去的那一天什麼都沒發生。從古至今，人們對於“終極”問題總是心存畏懼並充滿興趣，盡管預言從未成真，他們依然寄望，2012年那一天，總要發生什麼
為宣傳5月21日是“世界末日”，美國紐約一名男子不惜花盡了畢生14萬美元的積蓄，制作了約1000個大型廣告牌，這一瘋狂的舉動在美國引起不小的轟動。
儒家沒有從誓約到末世的線性時間觀
如果把世界末日看做全球范圍內共同的文化心理，在各種千奇百怪的預言中，恐怕很難找到中國人的“原創”。我們的先輩為數不多的貢獻可能只是“杞人憂天”這個成語故事，儒家思想中，世界觀一向是豁達平和，講究和諧共處，相信人性善，宇宙的演變和循環，包括政治循環，所謂一治一亂。儒家的歷史觀中的未來既不意味著實現誓約也不意味著獎賞，沒有末日審判的威脅把歷史、現在和未來聯系起來，時間上的四季或六十幹支是帝王訂立的，沒有上帝介入的痕跡。
不錯的新聞，我要點贊
好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
為宣傳5月21日是“世界末日”，美國紐約一名男子不惜花盡了畢生14萬美元的積蓄，制作了約1000個大型廣告牌，這一瘋狂的舉動在美國引起不小的轟動。
儒家沒有從誓約到末世的線性時間觀
如果把世界末日看做全球范圍內共同的文化心理，在各種千奇百怪的預言中，恐怕很難找到中國人的“原創”。我們的先輩為數不多的貢獻可能只是“杞人憂天”這個成語故事，儒家思想中，世界觀一向是豁達平和，講究和諧共處，相信人性善，宇宙的演變和循環，包括政治循環，所謂一治一亂。儒家的歷史觀中的未來既不意味著實現誓約也不意味著獎賞，沒有末日審判的威脅把歷史、現在和未來聯系起來，時間上的四季或六十幹支是帝王訂立的，沒有上帝介入的痕跡。
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