[xianese]

幾個禮拜前在攝影論壇看到dyxxx與人討論羅伊亞登（Roy Arden），覺得很有意思，想一起探討。不巧剛剛拿到“Call of Duty 4”，便沉迷在戰爭之中，不能自拔。還好，“Call of Duty 4”的story line比較短。所以現在才提筆寫點東西，和大家分享。

記得以前常常和Windtalker，O版等等哥們討論為什麼要攝影，困惑了很久。到現在也不能說一切都明白了，只是在放下相機，到別的領域探索的時候，感受到了不少，比以前游刃有余了許多。

要感謝dyxxx提供了很多關於羅伊亞登信息和文章，而且把關鍵的地方加以翻譯。翻譯的水平很高，我在文章裡直接就引用了它們，再次感謝。

但對於dyxxx的觀點，我倒有一點不同的看法。這篇文章不是針對什麼人的，只是闡述我的想法。寫的有點長，大伙只當看故事吧。

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論攝影作品欣賞

當那一團火球在前方散開，升起時候，我正在UH60直升機的側倉門邊，用重型機槍向下面的房屋掃射。這些土黃色的房頂擠在一起，像一塊塊鹵過的豆腐，重重疊疊，唯一的空地中央，立著清真寺的尖頂。很多屋頂上，都有沙袋圍起來的掩體，裡面一兩個武裝人員，頑強地用火箭筒向我們攻擊著。時不時地，能看到毒刺導彈拖著白色的煙霧，在空中劃出一道曲曲彎彎地軌跡。

一群直升機在這個不知名的阿拉伯小鎮上空飛行著，前方就快到目的地了，我的手在出汗，心跳急促。

就在這個時候，我看到了那團火球，在前方的某個地方綻開，中央白的刺眼，被淡淡的橘黃包裹著，慢慢地向外擴張。透明的空氣，在它的逼迫下也有了波浪的形狀，滾滾地湧向我們。透過氣浪，土黃色的房屋在扭曲，變形，猛然變成黑色的粉末，隨風而散。而這透明無色的沖擊波後面，跟著漫天的血紅，一切物體，包括前方的直升機，周身都冒出淡黃色的火焰，然後開始抖動，痙攣，瞬間灰飛煙滅。紅色，周圍到處都是堅定的紅色，令人天旋地轉，血脈賁張。耳麥裡傳來慌張的聲音：“天呀，這幫瘋子居然在自己的土地上引爆了原子彈！”，這是我聽到的最後一句話。

顯示器上隨即漆黑一片。

我按了一下ESC，退出了游戲，“Call of Duty 4”果然不同凡響，弄得我呼吸急促，滿手是汗。還好，只是個游戲。

抬頭望去，對面的公路上有工人修路，遠遠地看到電子顯示牌，用一個箭頭告訴駕駛者，這條線封閉了，請轉到另一條線上去。顯示牌上是一組黃色的燈，按照順序亮滅，在我的眼裡，居然產生了一個活生生的箭頭，仿佛賦予了生命。記得一次堵車，剛好停在這牌子之下，視野所限，只能看到兩個燈，就見它哥兒倆亮亮滅滅地，像是在抽風，一點兒意義都沒有。而這電腦游戲，如果用放大鏡來看，無非就是01的亮點，哪裡能讓我身臨其境，不能自拔呢？

看來，沒有我們大腦的詮釋，游戲和顯示牌無論怎樣排列組合，都是沒有意義的。反過來說，大腦有能力把特定的排列組合詮釋出特定的意義，就像我看羅伊亞登（Roy Arden）的片子一樣。

羅伊亞登是一位加拿大的攝影師，這個家伙沒事兒喜歡把鏡頭向下，對准令人作嘔的垃圾，拍出了許多不為人接受的片子，而且把它們堂而皇之地掛在溫哥華藝術館裡。於是有人覺得他把垃圾放進了藝術館。對此羅兄的解釋是:“人們一說到它們是垃圾，我總覺得他們沒有抓住要點。它們的整個要點就是，根本就不存在垃圾這種東西，存在的只有物質。垃圾這樣的詞語是一種價值判斷”。

這話讓人想到了康德。

整個物質世界給我們的，只是感覺感受的材料，而我們用先驗的精神裝置，在時間和空間中來加工它們，借以供給我們的理性去生成種種的概念觀念。通俗地說，我們是戴著一付有色眼鏡來看這個世界的，所有的東西都會帶上我們自己的理解。在物質世界裡，沒有時間，只有變化，沒有空間，只有相對的靜止，時間空間純粹是我們理性的產物。而像色彩這樣在攝影裡很重要的元素，在億萬年前那第一雙睜開來看世界的眼睛之前，是不存在的，它就像聲音， 味道一樣，是我們主觀的產物。

於是當我們認定羅兄拍的是垃圾的時候，我們已經加入了我們自己的判斷。

問題在於，我們如何去判斷，這就是欣賞攝影作品，以及其他藝術作品的關鍵。藝術如水，盛入方裡呈方，放在園裡變園。也就是說，同一個藝術作品，在不同的人眼裡，感覺和味道是不一樣的。把羅兄的片子理解成垃圾，沒什麼不對，但這只是一種理解，如同把交響樂理解成若幹音符的堆砌，也不能說錯。但交響樂還有韻律，結構，內容等等多種理解。如果認定一種理解，排除別的理解，這種把藝術逼到死胡同裡的做法，我認為就是一種錯了。

當看到羅兄的作品《Gutter with Rags #1》時，嚇了一跳，或者說是被震撼了。我看到了屍骨，血腥，而朋友老肖（Windtalker）說他看到了暴力。片子上方那裹起來的一堆仿佛裹屍布，裹不住的，是那露出來腐爛的腿骨，旁邊兩根樹枝在黑白世界裡化為流向下水道的血。這是一幅令人不安，甚至煩躁的片子。於是砍殺，斬首，甚至戰爭的後果，都可能在一張片子的刺激下，在精神世界裡演繹，發酵，展開。精神世界絕非粗糙的物質世界，它的能力之大，在物質世界裡匪夷所思。

但這只是我的理解，而羅伊亞登在拍這張片子時，也是這樣理解的嗎？

貝多芬寫第九交響樂的時候在想什麼？除非你讓他轉世得肉身，否則永遠不會有答案了。正是因為沒有答案，這支作品獲得了更大的魅力。藝術創作一般分為兩個部分，作者的創作和欣賞者的創作，就是說，欣賞的過程也是創作的過程。就算貝多芬的第九是描述他與便秘作斗爭的經歷，也不影響你把它理解為人類思索，不滿，斗爭而至大同的過程，因為你用這支作品在心裡進行了第二次藝術創作，從而達到某種共鳴，這時，作者的本意便不重要了，不但不重要，有時它還會成為限制你想象力的枷鎖。

記得幾年前剛拿起相機的時候，喜歡給片子加上一個特矯情的名字，有時還寫一些小段子感慨一下。拍農舍感慨農夫的辛苦，拍扶手又感慨它任勞任怨地為人服務，自以為達到了什麼境界，有一天在論壇上卻讓一高人罵了一通，罵得很難聽，當時真接受不了。後來讀的看的多了，又碰到老肖這樣的朋友，才有所覺悟。片子這個東西你不能解釋，越解釋讀者想象的空間就越小，如同其他的藝術作品一樣，要給讀者想象的空間。因此，我以前的所為，從某種意義上是對讀者智力的一種侮辱，活該挨罵。

所以，羅伊亞登怎麼想不重要，重要的是他的片子能否讓人進行第二次的藝術創作，擴展精神世界從而激蕩心靈。還是那句話，知道如何去品一張片子，遠比按一下快門要難，的確需要畫外的功夫。

前兩天網上一哥兒們居然找出了文革時期出版的《新婚夫妻手冊》，其中有這麼兩段：“革命夫妻在新婚之夜，要先團結，後緊張，本著循序漸進，由淺入深的原則。尤其是男同志在一開始時，要特別注意謙虛，謹慎，戒驕，戒躁，關心和愛護革命女同志。”“革命夫妻每一次不宜將運動深入持久地進行下去，以免影響休息。要保持充分的睡眠，以便第二天能以飽滿的激情投入到火熱的革命工作中去。”

如果你看了以後哈哈大笑，那麼恭喜你，你已具備欣賞攝影作品的能力了。

[本那比經略]

事物本身沒有什麼美丑好壞，事物就是事物，只是具有思維能力的人類為它貼上了各種標簽，同時因為標簽的不統一引發出爭議衍生出學派。

人類是不是吃飽了撐的？

[animalland]

說的不錯...
放點垃圾支持一下...

[本那比經略]

寫道:

人類是不是吃飽了撐的？

自問自答一下，人類的確是吃飽了撐的。

吃飽了的人類總要找點事情幹幹，除了動物的那些本能以外，具有高級思維能力的人類總是變著法兒地要找點其他動物幹不了的事情去幹，從而人類自己證明了自己比其他動物更高級。

問題是，什麼叫“高級”？

[劫財劫色]

西安大師，俺也爭鳴哈。

N年前有一次看片會，同志們對X大師的一幅樹叢贊不絕口，俺當時奏問：這片子倘若是俺拍地，貼論壇上，肯定讓磚拍成2D的，為嘛X大師拍的，同志們奏贊不絕口，並說出了線條光影等等的諸多深意呐？

俺理解，大師的作品，人們看完了，會忍住說shit的欲望，重新看一遍，這重新一看，奏看出深意來鳥。

所以俺覺得不是風動不是幡動，是各位的心動。

片子，還是垃圾，只是各位大師心中有佛，於是看出了慈悲……

【拿小本兒記下，年月日，西安大師曰：“ 但這只是我的理解，而羅伊亞登在拍這張片子時，也是這樣理解的嗎？” 】

[xianese]

本那比經略 寫道:

事物本身沒有什麼美丑好壞，事物就是事物，只是具有思維能力的人類為它貼上了各種標簽，同時因為標簽的不統一引發出爭議衍生出學派。 人類是不是吃飽了撐的？

是不是撐的，答不上來。但上面的話說得精彩，獻花一束。

[xianese]

劫財劫色 寫道:

西安大師，俺也爭鳴哈。 N年前有一次看片會，同志們對X大師的一幅樹叢贊不絕口，俺當時奏問：這片子倘若是俺拍地，貼論壇上，肯定讓磚拍成2D的，為嘛X大師拍的，同志們奏贊不絕口，並說出了線條光影等等的諸多深意呐？ 俺理解，大師的作品，人們看完了，會忍住說shit的欲望，重新看一遍，這重新一看，奏看出深意來鳥。 所以俺覺得不是風動不是幡動，是各位的心動。 片子，還是垃圾，只是各位大師心中有佛，於是看出了慈悲…… 【拿小本兒記下，年月日，西安大師曰：“ 但這只是我的理解，而羅伊亞登在拍這張片子時，也是這樣理解的嗎？” 】

心中有佛，於是看出了慈悲。Norman，這話說的多好。

當年看老布這張片子時，也罵shit，



後來這片子是我腦海裡印象最深的片子之一，並模仿此片，拍了一張。



問題是，我在罵老布shit的時候，是絕對不會或拍不出這種片子，不存在僥幸拍出來的問題，這就是根本的區別。

[xianese]

喜歡這一張。

[H.G.G]

我比較關心的是這樣的片子是怎麼進入藝術館的？

我在貼幾張上大師的片子。

[walleye]