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习在二十大的另一控制重点，是在思想理论和意识形态领域，用习思想对全党和全民进行进一步的洗脑，让党员和民众失去判断力，认为中共和中国非有习的领导和统治不可，以产生对他的精神依赖。绝对权力要的是对人的思想和精神的控制，使人民在精神上依赖这种绝对权力和它的化身——统治者。这就要不断地向全体党员和国民灌输实行绝对权力的必要性，把它解释成历史的选择，党的选择和人民的选择。为达此目的，中共领导人都被塑造成思想和精神的权威，每个领导人上台后都要提出一套自己的理论和主张。当年毛对林副统帅的“四个伟大”讨嫌，可唯独对伟大导师情有独钟，以教书先生自居，皆因老师的使命不但是教给学生知识，还塑造学生的灵魂。毛毕生以改造中国人为使命，他曾成功过。习在这一方面有意效法毛，也要做中国人的思想导师和精神教父，因此非常重视意识形态和精神的教化工作。

十九大已将习描绘成天降伟人，是用来拯救中共，拯救中国的，他的新时代思想也写进党纲，成为指导思想。二十大之前，官方开足马力，大造舆论，对习造神，像新华社社长的“三个一分钟”说法，还有各级官员的肉麻吹捧，都达到一个新高度。虽然今天的个人崇拜无论官方怎么宣传，都不可能起到毛时代的那种愚民效果，当局也知道这点，但它仍然热衷把习塑造成神一般的先知，习思想是宇宙唯一之真理，用习思想统一全党和全民，目的就是要在二十大建立起绝对权力的控制体系。事实上，思想和精神控制本身是“绝对权力”的一环，为习行使绝对权力在思想和意识形态上提供“必要性”或者“合法性”。因为尽管习早就废除了国家主席任期制，解除了连任的宪法障碍，但党内和民间还是会质问他到底何德何能，霸着总书记的位子不放。那么，二十大前的官宣攻势和二十大的再修党章，要解决的就是这个连任的合法性或者“必要性”的依据。

做到这两步，对习二十大要建立和行使绝对权力，还不是很充分，他还需在全党和社会营造和保持一种危机感，让中国处于某种危机状态，才有更充足的理由或者必要性。从这个角度看，中国过去几年外部环境的恶劣，和美国及西方的对抗，固然有某种不得已的成分，但也可认为是习有意为之，至少这种状况有助于他建立和巩固绝对权力。因为在外有敌人，内有危险的状况下，民众一般希望国家出现一个政治强人，带领大家走出困境，政治强人此时亦有理由攫取更大权力并要求民众配合和服从自己，他的回报通常是许诺一个美好但空洞的愿景。习给民众描绘的美丽蓝图就是实现民族复兴，建成现代化强国。

清零政策迟迟不退场，亦有这种考量。虽然在外部开放的同时中国还保持清零，会造成民众对清零政策本身的怀疑和抵触，进而损害习的权威，但他通过清零政策要营造社会仍处于一种非正常的危机状态，从而好在二十大强化自己的的总体性权力即绝对权力。在二十大后，出于拯救经济的考量，习可能会放弃清零政策，但绝对权力的控制需要会让他继续在党内和社会营造危机意识，并维持和美国的对抗。

总之，如果说过去十年特别是过去五年只是习建立绝对权力的前奏，二十大将会是他建成绝对权力的控制体系并统治的元年，这一过程到底会有多长，也许十年，也许十五年或更长，实难预估。

作者邓聿文美国之音特约评论员，曾在中国做过记者，现居美国，作者本人这样介绍自己说：“曾经在体制的边缘，因而更能洞察所谓‘新时代’的荒谬。”

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如果习主席未来掌舵全世界，那可是真励志啊。

让我们拭目以待，责任全在美芳

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共产党的体制注定的