[黃礽耀 sfiawong]

想寫作詩歌和歌詞寫得好和順利，必須熟讀以下的詩詞，字句便會感覺輕易：[align=left]白香詞譜xuges.com/gdwx/gdsc/bxcp/000.htm]清·舒夢蘭 編選
[hr]　　白香詞譜，100調，清舒夢蘭編選。選錄自唐至清比較著名或藝術性較高的詞作一百篇，調式較為通用，小令、中調、長調均有，每調詳細列注平仄韻讀。是繼萬樹《詞律》和《欽定詞譜》之後較為通行的詞譜。
[align=left]

　　《白香詞譜》同時又是一本簡明詞選，它兼收並蓄，不主一家，是一本不可多得的好選本。
　　符號說明：○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻。
　　[2019/5/29，重新整理校對]
1．菩薩蠻　　　李白《閨情》2．憶秦娥　　　李白《思秋》3．調笑令　　　王建《宮詞》4．長相思　　　白居易《別情》5．更漏子　　　溫庭筠《本意》6．攤破浣溪沙　　李Z《秋恨》7．憶江南　　　李煜《懷舊》8．搗練子　　　李煜《秋閨》9．相見歡　　　李煜《秋閨》10．浪淘沙　　　李煜《懷舊》11．虞美人　　　李煜《感舊》12．一斛珠　　　李煜《香口》13．謁金門　　　馮延巳《春閨》14．踏莎行　　　寇准《春暮》15．賀聖朝　　　葉清臣《留別》16．御街行　　　范仲淹《離懷》17．漁家傲　　　范仲淹《秋思》18．蘇幕遮　　　范仲淹《懷舊》19．錦纏道　　　宋祈《春游》20．離亭燕　　　張升《懷古》21．訴衷情　　　歐陽修《眉意》22．阮郎歸　　　歐陽修《踏青》23．南歌子　　　歐陽修《閨情》24．臨江仙　　　歐陽修《妓席》25．西江月　　　司馬光《佳人》26．桂枝香　　　王安石《金陵懷古》27．天仙子　　　張先《送春》28．晝夜樂　　　柳永《憶別》29．雨淋鈴　　　柳永《秋別》30．卜算子　　　蘇軾《別意》31．洞仙歌　　　蘇軾《夏夜》32．蝶戀花　　　蘇軾《春景》33．水調歌頭　　蘇軾《中秋》34．清平樂　　　黃庭堅《晚春》35．畫堂春　　　黃庭堅《本意》36．驀山溪　　　黃庭堅《別意》37．憶王孫　　　秦觀《春閨》38．如夢令　　　秦觀《春景》39．桃源憶故人　　秦觀《冬景》40．鵲橋仙　　　秦觀《七夕》41．河傳　　　秦觀《贈妓》42．滿庭芳　　　秦觀《春游》43．清玉案　　　賀鑄《春暮》44．薄幸　　　賀鑄《春情》45．惜分飛　　　毛滂《本意》46．河滿子　　　孫洙《秋怨》47．燭影搖紅　　　王詵《惜春》48．減字木蘭花　　王安國《春情》49．千秋歲　　　謝逸《夏景》50．瑣窗寒　　　周邦彥《寒食》51．解語花　　　周邦彥《元宵》52．過秦樓　　　周邦彥《秋夜》53．昭君怨　　　萬俟雅言《春怨》54．感皇恩　　　趙企《入京》55．好事近　　　蔣子雲《初夏》56．賀新郎　　　李玉《春閨》57．瀟湘夜雨　　趙長卿《燈花》58．祝英台近　　辛棄疾《春晚》59．南浦　　　程垓《春暮》60．齊天樂　　　姜夔《蟋蟀》61．沁園春　　　陸游《有感》62．醉太平　　　劉過《閨情》63．喜遷鶯　　　吳禮之《閏元宵》64．雙雙燕　　　史達祖《本意》65．換巢鸞鳳　　史達祖《春情》66．瑞鶴仙　　　史達祖《風懷》67．風入松　　　吳文英《春園》68．一翦梅　　　蔣捷《春思》69．永遇樂　　　蔣捷《綠陰》70．瑤台聚八仙　　張炎《寄興》71．水龍吟　　　張炎《白蓮》72．綺羅香　　　張炎《紅葉》73．疏影　　　張炎《梅影》74．采桑子　　　朱藻《春暮》75．荊州亭　　　吳城小龍女《題柱》76．醉花陰　　　李清照《重九》77．鳳凰台上憶吹簫　李清照《別情》78．聲聲慢　　　李清照《秋情》79．南鄉子　　　孫道絢《春閨》80．生查子　　　朱淑真《元夕》81．鷓鴣天　　　聶勝瓊《別情》82．人月圓　　　吳激《有感》83．望海潮　　　折元禮《凱旋舟次》84．玉漏遲　　　元好問《詠懷》85．點絳唇　　　曾允元《閨情》86．滿江紅　　　薩都拉《金陵懷古》87．念奴嬌　　　薩都拉《石頭城》88．陌上花　　　張翥《有懷》89．東風第一枝　　張翥《憶梅》90．摸魚兒　　　張翥《送春》91．多麗　　　張翥《西湖》92．奪錦標　　　張埜″冞夕�93．眼兒媚　　　劉基《秋閨》94．誤佳期　　　汪懋麟《閨怨》95．柳梢青　　　朱彝尊《紀游》96．解佩令　　　朱彝尊《自題詞集》97．暗香　　　朱彝尊《詠紅豆》98．慶春澤　　　朱彝尊《紀恨》99．春風裊娜　　　朱彝尊《游絲》100．翠樓吟　　　黃之雋《魂》[align=Left]

[黃礽耀 sfiawong]

古代詩詞，為何這麼難，皆因現代人，生活太過忙，無暇唸熟詩句，詞語，利用作為詩句，詞語；其實古人大多是左搬，右砌合成詩歌，故古代熟讀詩歌，多是別人的齒慧，故多數詩篇，自然寫詩出來便有彩；我最佩服的是「李清照」的詞語，出自自己心中真心的語言，女人心想出詞語比較婉轉，雖然不及李白的妙語連篇啊！

[黃礽耀 sfiawong]

愛好寫詩作詞賦的人，勸你們多問《白香詞譜》一定對你可以提升寫作的能力啊！

[黃礽耀 sfiawong]

[pre]
格律詩 (由Google.com找到的資料貼出供共享）

詩可分為古體詩和近體詩，這裡所謂的“古”和“近”是以唐朝時代人的眼光來看的。古體詩又稱古詩或古風，是依照唐以前時代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標准。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。我們可以說。凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。

    近體詩是相對於古體詩而言的，絕對不是無格律的現代詩，相反，它有嚴格的格律要求。由於格律很嚴，所以稱為律詩。律詩有四個特點：
    1、每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；
    2、押平聲韻；
    3、每句的平仄都有規定；
    4、每篇必須有對仗，對仗的位置也有規定。
    超過八句的律詩，稱為長律。長律自然也是近體詩。長律除了首尾兩聯以外，一律用對仗，所以又叫排律。
    絕句每首限定四句。五言絕句二十字，七言絕句二十八字，其它的特點都和律詩相同。
    明白了以上古體詩和近體詩的特點，就應該了解本軟件收錄的古詩格律，確切地說，應該是近體詩的格律，之所以用“古詩”這個寬泛地概念，是為了照應一般初學者觀念。

    寫律詩，要嚴格地遵照聲韻要求來進行。聲是指平、仄兩聲。古人將漢語分平、上、去、入四聲，上、去、入三聲歸入仄聲就可分平仄，但古人的發音現在無從得知，所以我們只能從一些聲韻書中查出某個字在古詩中的平仄。對於現在使用的漢字，要確定其平仄則比較簡單：一聲、二聲屬平聲，三聲、四聲屬仄聲。詩的格律主要體現在平仄上，格律詩的每句每字都有平仄的要求，依照平仄寫出來的詩朗朗上口，否則會覺得讀起來很別扭。

    韻是押韻，又稱壓韻、葉韻、協韻。押韻就是強制性地規定在一首詩的哪句哪字必需使用同韻的字，詩中韻的位置都在句尾，故有韻腳的說法。古人作詩有韻書可查，清代人常用的《詩韻集成》、《詩韻合璧》等韻書，不但可以說明清代律詩的押韻，而且可以說明唐宋律的用韻。一般所謂“詩韻”，也就是指這個來說的。詩韻大致以我們現在使用的漢字讀音（韻母）來劃分，但仍有很大的不同，例如“寒”“刪”在現代拼音中韻母相同（an），應該算是同韻，但在古詩韻書中分屬“十四寒”和“十五刪”，作詩時如果混用是不可以的。

    具體說來，我們寫詩時聲韻怎麼確定？這要看我們准備采用現代音韻還是古代音韻，如果是采用現代音韻比較簡單，只要到字典裡查到要用的字，看它的四聲和韻母，一、二聲即平聲，三、四聲即仄聲，韻母相同即為協韻，當然，類似於ang/iang/uang，e/ie的情況也可算協韻。而要采用古代音韻則需查音韻工具書，如《切韻》（隋，陸法言）、《廣韻》（宋，陳彭年等）、《集韻》（宋，丁度等），以及後人專為作詩填詞編撰的詩詞韻書如《平水韻部》、《詩韻集成》、《詞韻簡編》等，（當然，《辭海》、《辭源》也很重要）以確定平仄音韻，然後才好落筆。當然，還有一個更好的方法，就是使用《填詞專家組》或類似的軟件，可以方便的得到各字的古今音韻。

    古詩的格律基本固定，按照律、絕、五言、七言、平起、仄起的各自組合，共有16種變化，詳見軟件古詩格律部分所列，這些是寫格律詩的基本軌范。

    律詩的平仄，有“一三五不論，二四六分明。”的說法，這是指七律（包括七絕）來說的。意思是說，第一、第三、第五字的平仄可以不拘，第二、第四、第六字的平仄必須分明。至於第七字呢，自然也是要求分明的。如果就五言來說，那就應該是“一三不論，二四分明。”這個口訣對於初學詩的人是有用的。但是，它分析問題不全面，所以容易引起誤解。先說“一三五不論”這句話是不全面的。在五言“平平仄仄平”這個格式中，第一字不能不論，在七言“仄仄平平仄仄平”這個格式中，第三字不能不論，否則就要犯孤平。在五言“平平仄平仄”這個特定格式中，第一字也不能不論；同理，在七言“仄仄平平仄平仄”這個特定格式中，第三字也不能不論。以上講的是五言第一字、七言第三字在一定情況下不能不論。至於五言第三字，七言第五字，在一般情況下，更是以“論”為原則了。總之，七言仄腳的句子可以有三個字不論，平腳的句子只能有兩個字不論。五言仄腳的句子可以有兩個字不論，平腳的句子只能有一個字不論。“一三五不論”的話是不對的。再說“二四六分明”這句話也是不全面的。五言第二字“分明”是對的，七言第二四兩字“分明”是對的，至於五言第四字、七言第六字，就不一定“分明”。依特定格式“平平仄平仄”來看，第六字並不一定“分明”。又如“仄仄平平仄”這個格式也可以換成“仄仄平仄仄”，只須在對句第三字補償一個平聲就是了。七言由此類推。“二四六分明”的話也不是完全正確的。

    前文提到犯孤平，孤平是律詩的大忌。在五言“平平仄仄平”這個句型中，第一字必須用平聲；如果用了仄聲字，就是犯了孤平。因為除了韻腳之外，只剩一個平聲字了。七言是五言的擴展，所以在“仄仄平平仄仄平”這個句型中，第三字如果用了仄聲，也叫犯孤平。唐人的律詩中，絕對沒有孤平的句子。

    我們學律詩，應絕對避免犯孤平，但在具體寫詩時，難免會出現必用某字卻犯孤平的情況，這時就必須“救”。一般說來，前面該用平聲的地方用了仄聲，後面必須在適當的位置上補償一個平聲。古詩中平仄不依常格的句子，叫做拗句，前面一字用拗，後面必須用“救”，“拗救”由此得名，比較常見的拗救有三種情況：
    1、在該用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄聲，第三字補償一個平聲，以免犯孤平。這樣就變成了“仄平平仄平”。七言則是由“仄仄平平仄仄平”換成“仄仄仄平平仄平”。這是本句自救。
    2、在該用“仄仄平平仄”的地方，第四字用了仄聲（或三四兩字都用了仄聲），就在對句的第三字改用了平聲來補償。這樣就成為“仄仄平仄仄，平平平仄平”。七言則成為“平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平”。這是對句相救。
    3、在該用“仄仄平平仄”的地方，第四字沒有用平聲，只是第三字用了平聲。七言則是第五字用了平聲。這是半拗，可救可不救，和1，2的嚴格性稍有不同。
詩人們在運用1的同時，常常在出句用2或3。這樣既構成本句自救，又構成對句相救。
    律詩中如果多用拗句，就變成了古風式的律詩。有一種特定的平仄格式（五言“平平仄平仄”，七言“仄仄平平仄平仄”）也可以認為是拗句之一種，但由於它被經常用到，就跟一般拗句不同，而被當作一種常態了。

    律詩還有“粘對”規則。“粘對”是句之間的平仄規律。為了說明的便利，古人把律詩的第一二兩句叫做首聯，第三四兩句叫做頷聯，第五六兩句叫做頸聯，第七八兩句叫做尾聯。聯內兩句（分別成為出句和對句）對應位置上的字平對仄，仄對平稱為“對”；後聯出句第二字的平仄跟前聯對句第二字相一致就是“粘”。粘對的作用，是使聲調多樣化。如果不“對”（失對），上下兩句的平仄就雷同了；如果不“粘”（失粘），前後兩聯的平仄又雷同了。

    細心的朋友可能已發現，古詩的16種格律都嚴格遵守粘對規則。明白了粘對的道理，可以幫助我們記憶詩的格律，還可以幫助我們了解長律的平仄，因為不管長律有多長，都是依照粘對的規則來安排平仄的。
    聯句內，除了聲韻的“對”之外，還要講究詞性的對仗。即出句對句相應位置上要詞性同類。我們應該特別注意幾點：
    1、數目自成一類，“孤”“半”等字也算是數目。
    2、顏色自成一類。
    3、方位自成一類，主要是“東”“西”“南”“北”等字。這三類詞很少跟別的詞相對。
    4、不及物動詞常常跟形容詞相對。
    5、連綿字只能跟連綿字相對。連綿字當中又再分為名詞連綿字（鴛鴦、鸚鵡等）。不同詞性的連綿字一般還是不能相對。
    6、專名只能與專名相對，最好是人名對人名，地名對地名。

    律詩的對仗，有許多講究。凡同類的詞相對，叫做工對。名詞既然分為若幹小類，同一小類的詞相對，更是工對。有些名詞雖不同小類，但是在語言中經常平列，如天地、詩酒、花鳥等，也算工對。反義詞也算工對。例如李白《塞下曲》的“曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍”，就是工對。句中自對而又兩句相對，算是工對。像杜甫詩中的“國破山河在，城春草木深”，山與河是地理，草與木是植物，對得已經工整了，於是地理對植物也算工整了。在一個對聯中，只要多數字對得工整，就是工對。超過了這個限度，那不是工整，而是纖巧。一般地說，宋詩的對仗比唐詩纖巧；但是，宋詩的藝術水平反而比較低。同義詞相對，似工而實拙。《文心雕龍》說：“反對為優，正對為劣。”同義詞比一般正對自然更“劣”。在一首詩中，偶然用一對同義詞也不要緊，多用就不妥當了。出句與對句完全同義（或基本上同義），叫做“合掌”，更是詩家的大忌。

    形式服從於內容，詩人不應該為了追求工對而損害了思想內容。寬對和工對之間有鄰對，即鄰近的事類相對。例如天文對時令，地理對宮室，顏色對方位，同義詞對連綿字，等等。稍為更寬一點，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等，這是最普通的情況。又更寬一點，那就是半對半不對了。首聯的對仗本來可用可不用，所以首聯半對半不對自然是可以的。陳子昂的“匈奴猶未滅，魏絳復從戎”，李白的“渡遠荊門外，來從楚國游”就是這種情況。如果首句入韻，半對半不對的情況就更多一些。頷聯的對仗本來就不像頸聯那樣嚴格，所以半對半不對也是比較常見的。杜甫的“遙憐小兒女，未解憶長安”就是這種情況。借對，一個詞有兩個意義，詩人在詩中用的是甲義，但是同時借用它的乙義來與另一詞相為對仗，這叫借對。例如杜甫《巫峽敝廬奉贈侍御四舅》“行李淹吾舅，誅茅問老翁”，“行李”的“李”並不是桃李的“李”，但是詩人借用桃李的“李”的意義來與“茅”字作對仗。又如杜甫《曲江》“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”，古代八尺為尋，兩尋為常，所以借來對數目字“七十”。有時候，不是借意義，而是借聲音。借音多見於顏色對，如借“籃”為“藍”，借“皇”為“黃”，借“滄”為“蒼”等。還有一種對仗是一句話分成兩句話，其實十個字或十四個字只是一個整體，出句獨立起來沒有意義，至少是意義不全。這叫流水對。總之，律詩的對仗不像平仄那樣嚴格，詩人在運用對仗是有更大的自由。藝術修養高的詩人常常能夠成功地運用工整的對仗，來做到更好地表現思想內容，而不是損害思想內容。遇必要時，也能夠擺脫對仗的束縛來充分表現自己的意境。無原則地追求對仗的纖巧，那就是庸俗的作風了。

    對仗一般用在頷聯和頸聯，即第三四句和第五六句，首聯的對仗可用可不用。五律首聯用對仗的較多，七律首聯用對仗的較少。主要原因是五律首句不入韻的較多，七律首句不入韻的較少。但是，在首句入韻的情況下，首聯用對仗還是可能的。尾聯一般是不用對仗的。到了尾聯，一首詩要結束了；對仗是不大適宜於作結束語的。但是，也有少數的例外。例如：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”（杜甫，聞官軍收河南河北）這詩最後兩句是一氣呵成的，是一種流水對。律詩固然以中兩聯對仗為原則，但是，在特殊情況下，對仗可以少於兩聯。這種單聯對仗，比較常見的是用於頸聯。長律的對仗和律詩同，只有尾聯不用對仗，首聯可用可不用，其余各聯一律用對仗。絕句，原則上可以不用對仗，但首聯或尾聯甚至全篇對仗的也不少見。
（本文參考王力《詩詞格律》，借此謹致敬謝之意。王力先生原著尤其精彩，有志於詩詞的朋友不可不讀。）

白香詞譜

    《白香詞譜》，輯者舒夢蘭，字白香，江西靖安人，清嘉慶年間秀才。除輯有白香詞譜外，還著有《天香詞》和《香詞百選》一卷。
    《白香詞譜》選詞百首，詞作者自唐李白至清初黃之雋共五十九人，多為有名詞家，所選諸調皆較通行，而且可認為是各調的代表作，因為輯者原寓有填詞方法示范之意。所選調式涵蓋小令、中調、長調，每調還詳細列注平仄韻讀，是真正的詞譜，也是一本頗佳的詞學入門讀物。

【凡例】
一、每一詞牌收較有代表性詞一首，詳列詞牌、作者及內容，按句排列，每句後列平仄格律；
二、“解題”簡述該詞牌源流考證等，“填詞法”就本調做時需注意處細加說明，初做者不可不看；
三、格律標示意義如下：
   “◎”－平仄不拘
   “平”－必為平音
   “仄”－必為仄音
   “[韻]”－其緊前一字用韻，如“仄[韻]”表示此字用仄聲韻
   “（…）”－括號中為說明文字，如“（疊前句尾三字）”等。

欽定詞譜

《欽定詞譜》    提要·凡例
                               
　　詞萌於唐，而大盛於宋。然唐宋兩代皆無詞譜。蓋當日之詞，猶今日裡巷之歌，人人解其音律，能自制腔，無須於譜。其或新聲獨造，為世所傳，如《霓裳》、《羽衣》之類，亦不過一曲一調之譜，無衷合眾體勒為一編者。元以來，南北曲行歌詞之法遂絕，姜夔《白石詞》中間有旁記，節拍如西域梵書狀者，亦無人能通其說。今之詞譜，皆取唐宋舊詞，以調名相同者互校，以求其句法字數；以句法字數相同者互校，以求其平仄；其句法字數有異同者，則據而注為又一體；其平仄有異同者，則據而注為可平可仄。自《嘯余譜》以下，皆以此法，推究得其崖略，定為科律而已。然見聞未博，考證未精，又或參以臆斷無稽之說，往往不合於古法。    

　　惟近時萬樹作《詞律》，析疑辨誤所得為多，然仍不免於舛漏。惟我聖祖仁皇帝，聰明天授，事事皆深契精微。既御定唐、宋、金、元、明諸詩，立詠歌之准，御纂律呂精義，通聲氣之元；又以詞亦詩之余，派其命儒臣輯為此譜，凡八百二十首調，二千三百六體。凡唐至元之遺篇，靡弗采錄；元人小令，其言近雅者，亦間附之；唐宋大曲，則匯為一卷，綴於末。每調各注其源流，每字各圖其平仄，每句各注其韻葉，分刌節度，窮極窈眇，倚聲家可永守法程。蓋聖人裁成，萬類雖一事之微，必考古而立之制，類若斯矣。    

　　乾隆四十六年十二月恭校上    

　　總纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣孫士毅
　　總校官臣陸費墀

《御制詞譜》序
　　詞之有圖譜，猶詩之有體格也。詩本於古歌謠，詞本於周詩三百篇，皆可歌。凡散見於《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《左氏傳》者，班班可考也。漢初樂府亦期協律，魏晉訖唐，諸體雜出，而比於律者蓋寡。唐之中葉，始為填詞，制調倚聲，歷五代、北宋而極盛。崇寧間《大晟樂府》所集，有十二律六十家八十四調，後遂增至二百余，換羽移商，品目詳具。逮南渡後，宮調失傳，而詞學亦漸紊矣。夫詞寄於調，字之多寡有定數，句之長短有定式，韻之平仄有定聲，杪忽無差，始能諧合。否則，音節乖舛，體制混淆，此圖譜之所以不可略也。間覽近代《嘯余》、《詞統》、《詞匯》、《詞律》諸書，原本《尊前》、《花間》、《草堂》遺說，頗能發明，尚有未備。既命儒臣，先輯歷代詩余，親加裁定；復命校勘詞譜一編，詳次調體，剖析異同，中分句讀，旁列平仄，一字一韻，務正傳訛。按譜填詞，沨沨乎可赴節族而諧`弦矣。《樂記》曰：凡音者，生人心者也，哀樂喜怒感於心，而傳於聲。詞之有調，亦各以類應，不可牽合，而起調畢曲，七聲一均，旋相為宮，更與周禮大司樂三宮、漢制三統之制相准。故紫陽大儒而詩余不廢，是編之集，不獨俾承學之士，攄情綴采，有所據依，從此討論宮商，審定調曲，庶幾古昔樂章之遺響，亦可窺見於萬一雲。    

　　康熙五十四年七月十六日    

　　日講官起居注翰林院侍讀學士加三級臣陳邦彥奉勅敬�

詞譜凡例

　　一、詞者，古樂府之遺也。前人按律以制調，後人按調以填詞。宋元以來，調名日多，舊譜未備。今廣搜博采，次第編輯，俾倚聲者知所考焉。    

　　二、宋元人所撰詞譜，流傳者少，明《嘯余譜》，諸書不無舛誤。近刻《詞律》，時有發明，然亦得失並見。是譜翻閱群書，互相參訂，凡舊譜分調、分段及句讀音韻之誤，悉據唐、宋、元詞校定。    

　　三、調以長短分先後。若同一調名，則長短匯列，以又一體別之，其添字、減字、攤破、偷聲、促拍、近拍以及慢詞，皆按字數分編。至唐人大曲如《涼州》、《水調歌》，宋人大曲如《九張機》、《薄媚》，字數不齊，各以類附輯為末卷。    

　　四、唐人長短句，悉照《尊前》、《花間》、《花庵》諸選收入，其五、六、七言絕句亦各采一二首，以備其體；至元人小令，略效《詞林》、萬選之例，取其優雅者，非以曲混詞也。    

　　五、每調選用唐、宋、元詞一首，必以創始之人所作本詞為正體，如《憶秦娥》創自李白，四十六字，至五代馮延巳則三十八字，宋毛滂則三十七字，張先則四十一字，皆李詞之變格也。斷列李詞在前，諸詞附後，其無考者，以時代為先後。    

　　六、引用之詞，皆宋、元選本及各人本集，其無名氏詞亦注明出某書，以便校勘。    

　　七、圖譜專注備體，非選詞也。然間有俚俗不成句法，並無別首可錄者，雖系宋詞，仍不采入。    

　　八、詞名原委及一調異名之故，散見群書者，悉為采注。    

　　九、詞中句讀不可不辨，有四字句而上一下一中兩字相連者，有五字句而上一下四者，有六字句而上三下三者，有七字句而上三下四者，有八字句而上一下七或上五下三、上三下五者，有九字句而上四下五或上六下三、上三下六者，此等句法，不可枚舉，譜內以整句為句，半句為讀；直截者為句，蟬聯不斷者為讀，逐一注明行間。至詞有拗句，尤關音律，如溫庭筠之“斷腸瀟湘春鷹飛”、“萬枝香雪開已偏”皆是；又有一句五字皆平聲者，如史達祖《壽樓春》詞之“夭桃花清晨”句；一句五字皆仄者者，如周邦彥《浣溪沙慢》之“水竹舊院落”句，俱一定不可易，譜內各為注出。    

　　十、韻有三聲葉者，有間入仄韻於平韻中者，有換韻者，有疊韻者，有短韻藏於句中者，逐一注明。至宋人填詞，間遵古韻，不外禮部韻略所注通轉之法，或有從中原雅音者，俱照原本采錄。    

　　十一、每調一詞，旁列一圖，以虛實朱圈分別平仄，平用虛圈，仄用實圈，字本平而可仄者上虛下實，字本仄而可平者上實下虛。至詞中句法，如詩中五言、七言者，其第一字、第三字類多可平可仄，似不必拘譜，內亦參校舊詞，始為作圖。至一定平仄，別譜有異同者，必引證其句，注明本詞之下又可平可仄，中遇去聲字，最為緊要，平聲可以入聲替上聲，不可以去聲替。沈伯時《樂府指迷》論之最詳，譜中凡用去聲字不可易者，悉為標出。    

　　十二、宋人集中，如柳永、姜夔詞，間存宮調，悉照原注備載。若夫四聲二十八調，或為鬲指之聲，或為三犯、四犯之曲，以至按律諧聲，所以被諸管弦者，在宋張炎已雲“舊譜零落姑置勿論”雲。

奉旨開列總閱、校對、纂修、分纂、校刊諸臣職名：    

　　　　南書房總閱官    

　　經筵講官文淵閣大學士兼吏部尚書臣陳廷敬    

　　　　南書房校對官    

　　日講官起居注詹事府少詹事兼翰林院侍講學士加四級臣蔣廷錫
　　日講官起居注翰林院侍講學士加二級　　　　　　　臣勵廷儀
　　日講官起居注翰林院侍講學士加一級　　　　　　　臣張廷玉
　　日講官起居注翰林院侍講學士加五級　　　　　　　臣陳邦彥
　　日講官起居注翰林院侍讀加一級　　　　　　　　　臣趙熊詔
　　右春坊右中允兼翰林院編修加一級　　　　　　　　臣王圖炳    

　　　　纂修官    

　　日講官起居注詹事府詹事兼翰林院侍讀學士加二級　臣王奕清
　　候補國子監祭酒提督江南學正　　　　　　　　　　臣余正健
　　詹事府右春坊右庶子掌坊事兼翰林院侍講　　　　　臣閻錫爵    

　　　　分纂人員    

　　翰林院編修加一級　　　　　　　　　　　　　　　臣儲在文
　　翰林院編修加一級　　　　　　　　　　　　　　　臣楊祖楫
　　翰林院編修加一級　　　　　　　　　　　　　　　臣王時鴻
　　翰林院檢討加一級　　　　　　　　　　　　　　　臣楊　湝
　　翰林院編修　　　　　　　　　　　　　　　　　　臣吳　襄
　　教習進士　　　　　　　　　　　　　　　　　　　臣杜　詔
　　直隸順天府懷柔縣知縣　　　　　　　　　　　　　臣吳顥果
　　直隸順德府钜鹿縣知縣　　　　　　　　　　　　　臣秦　培
　　湖廣荊州府公安縣知縣　　　　　　　　　　　　　臣沈　寅
　　廣東廣州府新寧縣知縣　　　　　　　　　　　　　臣鄔維新
　　廣東肇慶府廣寧縣知縣　　　　　　　　　　　　　臣鄭　韻
　　廣西桂林府靈川縣知縣　　　　　　　　　　　　　臣樓　儼
　　候選州同知　　　　　　　　　　　　　　　　　　臣錢元台    

　　　　校刊官    

　　日講官起居注詹事府詹事兼翰林院侍讀學士加二級　臣王奕清    
               慶府廣寧縣知縣　                        　　　　　　　　　　　　臣鄭　韻
　　廣西桂林府靈川縣知縣　　　　　　　　　　　　　臣樓　儼
　　候選州同知　　　　　　　　　　　　　　　　　　臣錢元台

　　　　校刊官    

　　日講官起居注詹事府詹事兼翰林院侍讀學士加二級　臣王奕清

說明：
               《欽定詞譜》又名《康熙詞譜》，原書四十卷，因篇幅較大，本軟件將分四部分收錄，每部十卷。

中華新韻

　　《中華新韻》系《中華詩詞》編輯部組織力量，對較早公布的兩種簡表以及詩詞界傳用的幾種簡表，進行了分析、研究、比較和歸納，征求了一些詩詞作者的意見，經過集體討論，整理出了《中華新韻(十四韻)簡表》(以下簡稱《簡表》)。在此基礎上，又邀請全國著名語言學家、音韻學家專門進行座談，聽取了他們的意見。參考和借鑒了現代音韻學家對普通話音韻的研究成果。

　　下面，對於這個簡表制定時所考慮、所參照、所依據的幾個原則性的問題，做一簡要的說明。

　　1.韻部劃分的依據——普通話
　　以普通話為讀音的依據，以《新華字典》的注音為讀音的依據。將漢語拼音的35個韻母，劃分為14個韻部：麻波皆開微豪尤，寒文唐庚支齊姑。為了便於記憶，可用兩句七言韻語來代表14個韻部：中華詩國開新歲，又譜江濤寫玉篇。

　　2.韻部劃分的標准——同身同韻
　　用《漢語拼音》注音，韻母可分為韻頭、韻腹、韻尾三個部分。韻母中開頭的i、u、ü，稱為韻頭；韻頭後面的元音部分稱為韻腹，它是韻母發音的主部；韻腹後面的輔音部分，即n、ng，稱為韻尾。韻腹和韻尾合稱韻身。
　　有的韻母沒有韻頭，只有韻身。有的韻母沒有韻尾，韻腹即是韻身。顯然，韻身相同的字，發音取同一收勢，讀起來是和諧統一的，因而是押韻的。
　　所謂“同身同韻”，即是將韻身相同的字，歸於同一韻部。這樣就使音韻劃分有了明確的可操作的標准和尺度，從而使其建立在科學的基礎之上。考慮到漢語拼音使用英文字母時的具體情況，在判字“同身”時，對個別具體情況有所調整。
　　用“注音字母”注音，韻頭稱為介母，沒有韻尾，韻母即是韻身。韻母相同，自然同韻，同身等韻就更是理所當然的了。

　　3.平仄區分的原則——只分平仄，不辨入聲
　　每個韻部中發音為陰平、陽平的字，即為平聲字；發音為上聲、去聲的字，即為仄聲字。不再區分入聲字。
　　這樣，每個韻部實際上自然分成了平聲、仄聲兩個部分。用入聲韻的詞牌曲牌，用新韻時改用仄聲。
　　為了同時使用《平水韻》時更加方便，在每個韻部的後面標出該韻部平聲字中所含的原入聲字。仄聲部分中的原入聲字不再標出。

　　4.多音字的歸屬原則——音隨意定，韻依音歸
　　對於多音字，根據其不同的讀音，分別歸屬於相應的韻部。在使用時，根據該字在句子中的具體含義確定其讀音，從而確定其所屬韻部及其平仄劃分。

　　5.與舊韻書的關系——倡今知古，雙軌並行；今不妨古，寬不礙嚴
　　創作舊體詩，提倡使用新韻，但不反對使用舊韻，如《平水韻》。但在同一首詩中，對於新舊韻的不同部分不得混用。為了便於讀者欣賞、便於編者審稿，使用新韻的詩作，一般應加以注明。
　　一般說來，新韻比舊韻要簡單、寬泛，且容量大，這對於繁榮詩詞創作應該是有促進作用的。但這並不妨礙繼續使用舊韻，這就是“今不妨古”的原則。　而且，即使使用新韻，也可以使用比《中華新韻》更嚴、更細的韻目，這就是“寬不礙嚴”的原則。
　　聲韻改革是一件大事，不是一蹴而就的。《簡表》並不是十全十美的，通過一個階段的試行，還要進行修訂和完善。希望這個《簡表》能夠對廣大詩詞作者和愛好者起到一定的幫助作用，希望詩壇能夠湧現出一大批使用新聲韻的好詩，這是公布這個簡表的根本目的。

　　關於幾個具體問題的說明

　　e、o   同韻。
　　E   與   o   在漢語拼音中發音的區別，是依賴於聲母的，當其與   b、p、m、f   相拚時，發   o   音，與其它聲母相拚時，發   e   音。它兩個其實是一個韻母，只是與不同的聲母相拚時，才造成了讀音的微小差別。《平水韻》同歸五歌，《十三轍》同入“梭波”，說明古時差別更小。《注音字母》中用ㄛ、ㄜ表示，采用兩個形近的字母，正是反映了讀音的實際情況。因此，把   e、o   歸入同一韻部，是在實際發音上是不違反“同身同韻”的標准的。

　　Eng、ong   同韻。
　　韻母   ong   的使用，只是《漢語拼音方案》的特殊處理。從音韻學角度上講，ong、iong   的韻腹都不是   o，而是   e，即應為   ueng、üeng，其韻身都是   eng   。《漢語拼音方案》中還有一個韻母   ueng，與   ong   同音，可見   ong   與   ueng   是等效的。　在《注音字母》中，ong、iong   即為ㄨㄥ、ㄩㄥ。介母不同，韻母同為ㄥ，其與   eng   同身同韻的狀況，更是一目了然。《平水韻》分為一東二冬八庚九青十蒸，至《十三轍》統歸中東，反映出古人已經認識到它們可以是同韻的。

　　Ie、ue   的韻身不是   e，而是   ê。
　　我們所說的“同身同韻”的標准，是以字的實際讀音為依據的。《漢語拼音方案》為了簡便，對個別字母的使用做了調整。比如，ie、ue   中的   e   實際應是   ê，即《注音字母》中的ㄝ，為了簡便，以   e   代之。注音時是簡便了，劃韻時卻增加了一層假面具。必須拋開假面具，按照其實際讀音劃韻。因此   ie、ue   不應與   e   同韻，而應自成一韻。《平水韻》中，此二韻雜於九佳六麻，《十三轍》始辟“乜斜”，反映出讀音的發展分化狀況。

　　An、en   不同韻。
　　這兩個韻母的字，有一部分在古代讀音是相同或相近的，因而《平水韻》把它們歸入同一個韻部(十三元)。現在有些地方方言中還保留著這種坊音，但普通中已明顯的區別出來了。這兩個韻母雖然都是以鼻音n做為韻尾，但做了韻腹的主元音不同，因而韻身不同。按照“同身同韻”的標准，不應同韻。

　　En、eng   不通押。
　　古人多有   en、eng   通押現象，多見於詞。現在有的地方方言中，仍有   en、eng   不分的現象，即是古音的殘留。普通話中，它們的讀音差別是非常明顯的，不能通押。且新韻只有十幾個韻部，字量大，余地大，用韻再無放寬的必要。因此，不論從“同身同韻”的標准來說，還是從具體操作的尺度來說，這兩個韻部都不應再通押。
　　注：為簡便起見，本文所舉舊韻部僅為平聲韻部，對其仄聲韻部，根據“同身同韻”的標准，讀者用者自會解決其韻部歸屬，茲不贅。

　　　　   　韻　部　表

　　一、　麻　　a   ㄚ，　   ia   ㄧㄚ，　ua   ㄨㄚ
　　二、　波　　o   ㄛ，　   e   ㄜ，　   uo   ㄨㄛ
　　三、　皆　　ie   ㄧㄝ，　ǖe   ㄩㄝ
　　四、　開　　ai   ㄞ，　   uai   ㄨㄞ
　　五、　微　　ei   ㄟ，　   ui(uei)   ㄨㄟ
　　六、　豪　　ao   ㄠ，　   iao   ㄧㄠ
　　七、　尤　　ou   ㄡ，　   iu(iou)   ㄧㄡ
　　八、　寒　　an   ㄢ，　   ian   ㄧㄢ，　uan   ㄨㄢ，　ǖan   ㄩㄢ
　　九、　文　　en   ㄣ，　   in(ien)   ㄧㄣ，　un(uen)   ㄨㄣ，　ǖn(ǖen)ㄩㄣ
　　十、　唐　　ang   ㄤ，　iang   ㄧㄤ，　uang   ㄨㄤ
　　十一、庚　　eng   ㄥ，　ing(ieng)   ㄧㄥ，　ong(ueng)   ㄨㄥ，　iong(eng)   ㄩㄥ
　　十二、齊　　I   ㄧ，　   er   ㄦ，　   ǖ   ㄩ
　　十三、支　　－i(零韻母)
　　十四、姑　　u   ㄨ

詞林正韻

        《詞林正韻》，清戈載著。此書列平、上、去為十四部，以平聲統攝之，而列入聲為五部，共十九部。該書在詞韻諸書中成書較晚，得以總結以前諸家利弊，故考韻辨律比較精密，為填詞者多用。近人張珍懷根據《詞林正韻》刪去僻字，合並聲部，輯成《詞韻簡編》，因較適合現代人使用故流傳甚廣，本處詞韻即為《詞林正韻》之簡編。

平水韻

              古時科舉以詩賦取仕，為了建立一個全國統一的寫詩用韻標准，唐朝以後出現了一系列官方刊定的以“審音”為主要任務的字典，即所謂“官韻”。到了公元７３６年（唐開元二十四年），科舉的事由禮部管理，所以後來經皇帝批准而由禮部頒行的官韻就叫《禮部韻略》。《禮部韻略》在唐宋兩朝又經過了幾次修訂，其中最著名的一個修訂本是公元１２５２年（宋淳v壬子年）刊行的《壬子新刊禮部韻略》，由於編者劉淵是平水人，所以這部書也稱《平水韻》，   後人說的“詩韻”都是指《平水韻》而言。《平水韻》原書今已不存，   但我們還可以通過其它材料考知它的結構。這部書分為“上平聲”“下平聲”、“上聲”、“去聲”、“入聲”五卷，每卷中又按韻母的異同把漢字分為若幹類，全書共分一百零七類，即一百零七韻，後人又減為一百零六韻，但書名仍按習慣稱《平水韻》。

[pre]

[guokybh]

現在沒多少人喜歡這個了

[黃礽耀 sfiawong]

guokybh 寫道:

現在沒多少人喜歡這個了

因為時代變遷，和實在難了解的原故吧！
現代巳經步入新詩的時代矣！

[黃礽耀 sfiawong]

如果你熟讀《白香詞譜》，

一定系填詞能手，可能你將勝過黃霑叔呢！

努力學習不會吃虧！

[denglu]

謝謝！

[黃礽耀 sfiawong]

denglu 寫道:

謝謝！

Denglu，你好！

[法_語]

現在大部分人能用比涼白開還白的白話文把意思說清楚已屬不易，哪還有心思去整那些詞牌平仄。。。即便有意去整，詞匯也不夠用。。。還得回鍋去讀私塾。。。