[汉家儿郎]

在黑暗冰冷的海水里，
他已经沉寂了太久太久。
金甲，没有了光泽；
铁戟，布满了锈迹。
身上的累累伤痕，
不再有痛。
那悲切壮烈的一幕，
也渐渐地远去。


他回头看看身边，
十多万父老乡亲
依旧长眠。
数十年征战，
从东京到襄阳再到崖山
一片火光中的战船，
有残破的旗帜，
在滚滚狼烟里
湮灭。


热血染红了南海，
映红了长空，
就连西悬的残阳，
也伤心地流泪，
化做一片血红的云朵
落下。


春雨几度催发了
海角的野草。
春风轻轻掠过了波涛，
在海面上弹奏着
正气如歌


七百多年了
每逢这个日子
仍有乡人为他们
献上一壶壶浊酒


他笑了：
这世间，
总有一样东西
比生命更珍贵，
比死亡更永恒。


---拙文草记，谨以此纪念崖山海战730年

[汉家儿郎]

730年前，人类古代史上最大规模的海战在南宋与蒙元之间爆发。南宋最后一只正规军战败，大臣陆秀夫背负皇帝和不甘为亡国奴的人民10万多人在崖山一起投海自杀。

史学界认为，崖山之战，古典意义上的中华已然灭亡。

[barkley]

汉家儿郎 写道:

史学界认为，崖山之战，古典意义上的中华已然灭亡。

哪里的史学界？什么是古典意义上的中华？

难道这一战败了汉族人都死光了？

[积木]

再以后的都是亡国奴。

[积木]

亡国奴不怕，百年后不又起来了吗？衣冠文字没有变，忠孝仁义没有变。

可怕的是文化的灭亡，如今起码是衣冠没有了。

[汉家儿郎]

barkley 写道:

汉家儿郎 写道: 史学界认为，崖山之战，古典意义上的中华已然灭亡。 哪里的史学界？什么是古典意义上的中华？ 难道这一战败了汉族人都死光了？

崖山之后，蒙元统治下的华夏大地一片涂炭。有资料表明，华北4700万人口战后仅存450多万，在四川和江南等地的人口也大规模消亡。当然，生物学意义上的汉族人并没有整体消亡，只是以一种低等生物的形式存在着罢了。蒙古把百姓分为四等，在江南聚居的汉人（南人）就属于第四等人，甚至连姓名权都被剥夺，而以数字取代。

当今大陆的史学界，出于民族团结的考虑，是不愿意公开提古典中华亡于蒙古之手的。近年来甚至还有所谓的学者提出岳飞、文天祥不是民族英雄。

但就我而言，个人是认可“崖山之后，已无中国”的这个提法的。宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。中国的精英尽丧蒙元之手。此后汉文明再也没有振作起来，市民社会的发育，新型商业经济的发展，以及科学技术的创新都无从谈起，中国丧失了最好的发展机会。虽然百年后汉人复国成功，但继起的明王朝还是受到蛮族很大影响，大开历史倒车，无视生命价值，抑制商业贸易。汉人在遭遇北方骑马民族的重创后，开始变得保守，其统治阶级相比较宋朝统治者而言也更残暴，此后的数百年，面对外侮，大多数的汉人精神麻木苟且。

[汉家儿郎]

转别人的一篇博文，写的不错，与大家分享：

宋蒙（元）战争从公元1235年全面爆发，至1279年崖山之战宋室覆亡，延续近半个世纪, 它是蒙古势力崛起以来所遇到的费时最长、耗力最大、最为棘手的一场战争。据史料记载，公元1279年2月，南宋残军与元军在新会崖门海域（今属广东省江门市）展开了一场历时20多天的大海战，双方投入兵力50余万，动用战船2千余艘，最终宋军全军覆没，战船沉没，海上浮尸10万，并给南宋王朝划上了句号。南宋的大臣陆秀夫在国家将要被蒙元灭亡的时候，背着年仅9岁的少帝投海而死，许多忠臣追随其后，达十多万人之多。古典意义上的中国，或者说传统意义上的中国，也随之灭亡，从此不复存在，中国第一次整体亡于游牧民族之手。一首诗歌可以表达我们对凄然收场的宋王朝的怀念：

　　　　　　　伤心欲写崖山事，惟看东流去不回。
　　　　　　　草木暗随忠魄吊，江淮长为节臣哀！
　　　　　　　精神贯日华夷见，气脉连霜天地开。
　　　　　　　耿耿中华何处是? 英灵抱帝海涛隈。

　　若拿起一幅“清明上河图”细细揣摩,则不得不感叹，赵宋确实是一个适合居住的时代，汴梁固然是清平的花花世界，便是“暖风熏得游人醉”的杭州，也引来了强盗的觊觎。柳永的一曲小调夸夸杭州的“重湖叠崦清嘉,有三秋桂子,十里荷花”就让完颜亮立志“立马吴山第一峰”。
　 “华夏民族之文化历数千载之演进,造极于天水一朝”，这是陈寅恪的话。李约瑟：宋代是中国“自然科学的黄金时代”。“唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始。”谢和耐（Jacque Gernet）：宋代是“中国的文艺复兴”。既然这是文艺复兴，那么这样的复兴为什么在后来终止了呢？为什么没有如欧洲发生的那样走上持续复兴道路并进而走向新兴资本主义道路？历史在我眼前渐渐模糊,仿佛永远也看不清他的真正面目。一声叹息。
　　赵匡胤向后周的孤儿寡妇下手篡夺江山的时候，绝对想到了他的子孙也会面临这种局面的可能性，因而在制度上作出了种种安排，以防止体制内异己力量的崛起。赵匡胤采取了种种加强中央集权的政治，经济和军事措施，概括言之无非崇文抑武。其军事机构叠床架屋，一二年内驻外军队即换防，其领军将领亦定期更换，使“兵无长帅,帅无长师”，然而却生了另外一个弊端,即“将不知兵,兵不知将”，埋下日后抵抗北方游牧民族入侵迭遭失败之伏笔：文官领军，文人固然少有倚兵自重之心，但是在周边群狼环伺的情况下，仍然不敢重用武将，则是自寻死路。有宋一代，作为武人，其境遇是比较凄惨的，上头猜忌不说，民间也渐生鄙视之心，“好男不当兵”的俗语大概就是那个时候流行起来的。可能是成熟文明的通病吧，社会精英都聚集到文人那边去了，从事文学、历史、科技或者官员的工作的人的待遇和前途要远远好过于做一个职业军人。如果宋人了解今日执政集团的文宣手段，他们一定可以鼓起更大的声浪大肆宣传“13年来的成就无与伦比,实现了中华民族的伟大复兴”云云。
　　宋代是中国古代经济、科学、技术飞速发展、光辉灿烂的时代, 诸如天文学、数学、医药学、机械学、火药、指南针、活字印刷术、造船技术等方面成果累累。文学、史学、哲学和艺术也发展到新的高度。当时涌现出众多的科学家、发明家、史学家、哲学家、文学家、画家和诗人。四大发明中的指南针、火药、印刷术就产生于这一时期。《太平御览》和同时编纂的史学类书《册府元龟》，文学类书《文苑英华》和小说类书《太平广记》合称为”宋四大书”。公元1078～1085年,宋朝的《埤雅》中,对265种动植物作了解释（陆佃）。公元1163年，中国宋朝已开始金鱼家化的遗传研究。公元13世纪，宋朝发表《洗冤录》，内容是尸体检验的各种方法，对于普通的城市小市民而言，宋朝是一个适合居住的时代。州桥夜市煎茶斗浆，相国寺内品果博鱼，金明池畔填词吟诗，白矾楼头宴饮听琴，一座汴梁城中，处处皆是“情调”。南宋都城临安是当时政治、经济和文化的中心。从浙江及其他州郡前来的货船，络绎不绝。此外，平江、建康、鄂州、江陵等沿江城市，手工业和商业都很发达。墟市则比北宋更加普遍，仅广东一路就有墟市八百个，它从一个侧面反映了商业的繁荣。南宋国内贸易比较发达。南宋政府在淮河沿岸及西部边地设立市场，称为榷场。除榷场外，民间私下交易的数量极多。在今吉林、内蒙古等地的墓葬中，均曾发现南宋湖州制造的铜镜。在内蒙古西部黑水城遗址中，也曾发现福州刻印的书籍。至于景德镇和龙泉的瓷器，更是遍及全东亚。南宋的海外贸易也超过北宋。高宗末年，市舶收入岁达2百万贯，超过北宋治平年间岁入63万贯的两倍多。由于商业和对外贸易的发展，货币铸造供不应求。在对外贸易中，铜钱又大量外流。纸币日益代替铜钱，成为主要的交换手段。而宋朝的土地政策亦加速了这一进程，宋是中国历史上唯一一个不抑商的朝代，成功的发展了工商业，不仅仅吸收了大量农村劳动力（仅信州铅山的一个铜铅矿就常雇有十余万矿工，日夜开采），更重要的是促进了社会经济，生产力的飞速提高。
　　宋的农业在宋金并立时期已经非常发达，南方的水利事业大大超过北方。南宋时，植棉区已不限于两广和福建，逐渐推广到长江和淮河流域。由于经济作物的逐步推广和商品经济的发展，在宋代特别是南宋，无论在官田上或私田上，采用货币折租的形式也有所增多。
　　宋代政府不遗余力地发展对外贸易。最初指定以广州、明州、杭州为外国贸易港，并在这些港口设置“市舶司”，处理征税与管理对外贸易的一切事务。宋代对外贸易输出中，最大宗的是陶瓷器，南宋龙泉青瓷器的烧制技术，已经到了一个新的高度，在中国陶瓷史上是一个辉煌的时期。龙泉的青瓷大都在泉州出口，由中国或外国商船运输到海外去。
　　宋朝发达的经济、雄厚的经济实力和因发达的经济而产生的新阶层和新思想，都在预示着质变将要到来。中国将向一个新的高度跨越。但这个高度不一定就是欧洲的资本主义，但应该更合适中国。虽然，不如西欧那样因邦国林立的竞争带来的所谓的公民社会，以及罗马法的立法的精神，但是宋王朝的市民社会确实发展到了一个比较发达的阶段。
　　然而以上种种在游牧的蒙元入侵后被完全毁坏，这个可怜的处于中国式封建文明的最高阶段的社会的发展嘎然而止，蒙古人的来到，杀死了一半的中国人，剩下的另一半为他们种地、做工、提供奢侈品，处于种族隔离的藩篱之下，成为蒙元帝国治下最下等的一类人。帝国的统治阶层在95年的统治中，基本上没有接受汉文化，帝国上层的官方语言不是汉语，帝国上层内部对于大量接受汉族中国人进入政府的前景显然是恐惧的，所以后来又取消了这种中国式的文官选拔制度。
　　帝国对数量众多的中国人始终是持怀疑、排斥的态度，除了提供粮食和其它维持社会生活正常运转所必须的生活用品以及提供赋税，似乎蒙元帝国的蒙古统治者无法发现汉人的其它价值。而且热爱自由的中国人的反抗也是此起彼伏。所以蒙古人抑止不住喜欢杀人的野蛮本性，定期屠戮中国人。这种酷政只是在担心激起更大民变的情况下才被取消。这方面的不良记录可以一直追溯到蒙元开国时，就有蒙古统治者提出杀光汉人的对策，只是在汉化的契丹人耶律楚才的委婉劝说下才停止这个动议。而耶律楚才只能使用这样的理由：试问杀光所有的汉人，谁来为我们种地？我们向谁收税？
　　蒙古人两手空空来到中国，将中国人民作为他们的电池，寄生在中国土地。虽然蒙古人最后两手空空回到草原故地，但他们已经骑在华夏人民头上残酷杀戮和作威作福百年。今天的许多中国人还以蒙元为荣，这是一个绝大的讽刺，当年那些被奴役屠杀的人们是无法理解他们的后代为什么会如此“宽容”亦或下贱的。

[明月心]

积木 写道:

亡国奴不怕，百年后不又起来了吗？衣冠文字没有变，忠孝仁义没有变。 可怕的是文化的灭亡，如今起码是衣冠没有了。

可惜，事与愿违，不是没变，而是都变了！

[汉家儿郎]

在我家乡附近的漳州长泰县珪后村，据说每年都有所谓的“落水操”纪念仪式。有资料如下：

当地的叶姓族人自发沿池边点燃烛火，将整个水池照得如同白昼。然后由左右各三个壮汉抬着“三公爷”陆秀夫的雕像进入池中，于绕池行进时将雕像左右摆动，直至将“三公爷”的胡须甩直。

操毕，陆秀夫神像由众火炬手引道巡访周边乡村，所到之处，村民都燃放烟花、爆竹迎送，隔日各村还由舞龙舞狮队、大鼓吹开道，前来进行集体朝拜活动，场面极为宏大。

叶氏族人说，“落水操”就是宋末那段悲壮史实的演出。

[闹闹叔叔]

焚书坑儒，五胡乱华也经历过了。历史可以借鉴不能当作借口，没有蒙古人入侵中华就会发展的很好吗？