[xianese]

攝影是，也應該是，一個寂寞的行為。因為它是這樣一個過程，在這個過程裡，你用你的思想來觀看，你用你的心情來感覺，你呢，實際上在暴露你的內心，在精神層次上裸奔。你說，這種行為能跟別人分享嗎？別說西安矯情，我說的都是我個人的真實感受。每次出去，心情不同，對世界的感受就不同，於是拍出來的片子就會有不同的味道。套用茉茉同學的一句話，心中有佛，則滿眼都是佛了。

而片子，是不能解釋的。原因很簡單，每個人的想法，背景和感受都不一樣，那麼看待同一張片子的感受就會大相徑庭。你這兒看得悲意切切，沒准兒他那兒看得前仰後合呢。於是，看片賞片，就成了個人的另一個藝術創作過程。拿交響樂打比方，這中間共有三個階段的創作，第一，交響樂作者用音符，把自己的情緒表達出來；第二，樂隊指揮根據樂譜，用快慢輕重等方式來表達自己的理解；第三，就是我們自己，在聽這曲子的時候，把自己的喜怒哀樂添加進去，讓它能勾起自己的某些情緒，或振奮，或柔情。所以，但凡解釋了一張片子，這張片子讓人聯想的空間就大大減小，而變得味同嚼蠟了。

同理，攝影在拍攝的時候，後期選片處理的時候，以及觀者欣賞的時候，都有想象和創造的成分在裡面，每個過程，缺一不可。你要是說我在拍片時還在想什麼人生啊意義啊，那是扯淡，就像董存瑞在最後的一刻還在想著為解放全中國而奮斗一樣扯淡。拍的動機很多是下意識的，而後來的審視處理卻是由意識在主導。

說這些的目的，就是想告訴各位，下面說的，都是西安個人的一些想法，和別人的可能大不一樣。而且是當時大概的想法，很多深層的感受無法道明。本來也無意說明，但沖著瞎XX晃同學的仗義，亂說幾句，賺幾個泡妞的錢。


————————————————————

寂寞第一章



倒影是陽光反射的結果，往往有反思的寓意。Cusco是高原古城，磚石地面被磨得珵亮，再加上秘魯冬季陽光的燦爛，並且角度很斜，所以常常能看到投射在地面上人或物的影子。這些活動著的影子，有時拉的很長，模糊而不清；有時短而清晰，給人一種超越現實的感受。

於是就在一片青石地面的廣場上，等候著合適的倒影。人不能太多，否則雜亂；形態不能太胖，否則倒影沒有味道；腳步不能亂，否則人影的形狀會打折扣。就這樣舉著相機邊等邊拍，抓住了一張還算滿意的，倒過來，讓人影成為真實，而人本身，倒成了次要的。

人和影，如同現實和夢境，對我們而言，那個更加真實呢？你可能會說，切，廢話廢話！但當你回首去看，看你自己度過的日子，你還覺得它們是那麼鐵板釘釘地真實嗎？思想到此，你會不會以另一種態度，來對待這個所謂“真實”的生活？


寂寞第二章



利馬街頭，臓亂無序，刺鼻的劣質汽油味殺著人的嗅覺，讓人有一種不能平靜的躁動感。盡管隔幾個路口就有宏偉高大的天主教堂，但到處荷槍實彈的軍警，用棍棒和盾牌告訴大家，誰才是當家作主的。

其實，有軍警的地方，到是最安全的地方。各類的小商小販用手比劃著告訴我們這些外國人，不要越過軍警的范圍。這種矛盾的信息，讓人困惑，如同這老人的臉，似迷宮一樣讓人摸不透這個社會的真實脈搏。

老人當時正在查看手機的短信，滿臉的滄桑讓人會以為這手機裡送來的，是關於老人一生的蓋棺定論，仿佛讀了這信息，你就明白什麼叫做憂愁。而後面的軍警，依然荷槍實彈，警惕地看著周圍，似乎與老人家，生活在不同的時間和空間裡。這樣的場景，誰會能忍住而不舉起相機呢？

國家與人，是怎樣的一個關系呢？普天之下莫非王土，那皇冠上的刺，難道就是用來在人們的臉上，劃出一道道憂愁？


寂寞第三章



西雅圖有一個電台，給男人聽的，主持人極其大男子主義，把女人瞧的很低，甚至說那些白領麗人們，統統都是混飯的，應該開除！常常有女士電話進來抗議，皆被打擊。這個家伙信奉的一句話，說男人存在的意義，就是盡可能地傳播自己的精子。

話是糙了點，但細細想來，我們是否用過多的矯飾，把那原本自然的東西，如對待洪水猛獸般，捆的嚴嚴實實？而在浪漫的拉丁美洲，人們對待這種事情的態度，至少從表面上看，開放許多。那麼這個小伙子，放松地靠在門邊，放肆地盯著過路的女人，在這樣的環境裡，到也不顯得猥瑣。

刻意地等了一會兒，等那些女人映射在大理石牆面上的影子與這小伙子接近，按下快門。最起碼，得讓這小伙子，在片子所凝固的世界裡，有一個希望和寄托吧。

理論，有指導人們行為的功能。但人卻是活生生地活在當下，總不能在快被淹死的時候，要求那垂死的人，去考慮水為什麼會淹死人的道理吧？從這個角度，我很贊同存在主義的看法。


寂寞第四章



說起哲學，大家都煩，MD都是些什麼呀，讀起來索然無味。這都要“歸功”於亞裡士多德，但凡這位大師能繼承其師傅柏拉圖的詩人氣質，哲學讀起來，恐怕要容易許多。當然，如無亞裡士多德的嚴謹，哲學科學也不會發展到今天。

其實，哲學在本質上要求的，就是讓成人像孩子一樣去看待這個世界，去探索這個世界，拋去一切俗成的條條框框。

拍這張片子的時候根本沒想這麼多，就是覺得在院子的門裡圈著個爺兒們，挺有意思。於是在那裡等著，恰好來一學童蹦蹦跳跳，一路開心而過，抓了幾張。後來一看，孩子在門外自由奔跑，全沒有什麼約束。而這爺兒們，卻被拘在條條框框裡，抓耳撓腮。

你說，誰更睿智呢？


寂寞第五章



從利馬機場接我到hotel的出租車司機Flamingo說，秘魯的一大特色就是狗多。秘魯的狗真多啊，而且從不用鏈子栓起來，任其四處游走。這些狗並不都是野狗，很多都是名種狗，於是我們拍了很多關於狗的片子。

有時候你會看到一只狗，如同這只一樣，孤零零地臥在某處，或打盹，或沉思，很有一種哲人的意味兒。我站在這狗所盤踞的高台下，舉著相機等著它對我失去興趣，抬頭看向遠方，然後按下快門。後期再把片子處理成剪影的形式，想寄托一種孤單的情緒。

記得村長拍過一只狗，臥著把頭放在地板上，兩只眼睛卻看著上方的鏡頭。不知道大家注意到沒有，狗在這個時候，顯得非常的Innocent，有一種期望被呵護的楚楚動人。特別是它的兩個眼睛上方眉毛處的肌肉是可以分別運動的，於是先抬起左眼看看你，再抬起右眼看看他，眼中的柔情，極其感人。

按唯物主義的說法，精神根本就不存在，無非是些大腦中的電流而已。如果真的如此，那麼孤獨，是哪一個溝回裡面流動的電流？愛戀，又是哪一個細胞裡綻放的火花呢？

敢情！


寂寞第六章



這個世界上，無論你做什麼，都會有人指手畫腳。所以獨立的思考很重要，否則你怎能知道，給你指點江山的人，自己的江山又是如何？

這張片子，純屬偶得，發上來也不被人看好，但卻是我最喜歡的片子之一。記得當時，一眼就看到這倆戀人在親嘴，很投入很陶醉，很能激發我這樣的流氓那種偷窺的欲望，於是快跑兩步上去，等著兩人分開腦袋，把嘴親在一起。等呀等呀，看著天也要荒了，地即將老了，倆人還在說話，激情還未重燃，急得我，恨不能替這二位煽煽情。此時，舞台上喇叭突然響起，歌唱家開始了聽不懂的感歎，手舞足蹈。順眼望去，靠，極像一個老天使，或一個老撒旦，在這兩位的耳邊說教。趕快按下快門，在音響的掩護下，讓快門盡情流氓，以便取得一個最滿意的動作。

人雲亦雲，最省心最安全，不會得罪任何人。但我還是相信Socrates他老人家說的：“The unexamined life is not worth living”。想象一下那個老天使，他會說：“孩子啊，悠著點，platonic love才是最美的！”，而那老撒旦說了：“姥姥！別聽丫的，人生苦短，趕快入巷呀！”。

Examine一下，都沒錯，就看你從哪個方面來想了。


寂寞第七章



如果西安的片子裡有些許模仿馬格南那些流派的味道，那這張在這個系列裡，最靠近這種味道。

幾個人物興趣點，由近到遠，至少讓我在想，這些人物，在被相機凝固的那一刻，他們在想什麼？如果用顏色來描述，那前方的老人心情一定是黑色的，為生計所累。後面那對戀人就不用說了，不是粉紅就是大紅。而最後面的那位，連我自己都搞不清楚他在幹什麼，只能用透明來形容這位了。

真是透明的嗎？未必，他的周圍，或女友，或妻子，或父母，或子女，或朋友，或敵人，那一個都會通過不同的關系給他染上顏色，打上烙印。於是任何人，哪怕是最殘酷的，透過他的眼睛，穿過他的大腦，你最後總能在他的心裡，發現一處溫柔之地，一塊無法用道德倫理來解釋的溫柔之地。

這塊地，或許是宗教最後的領地。


————————————————————


七章寂寞算是寫完了，回頭看去，差強人意。再說一遍，這只是西安自己的見解。你看了有共鳴，唏噓一番就好，看了沒感覺，罵娘一聲也行，我都沒有意見。但我之所以花時間寫這些東西，除了為了掙點泡妞的錢，還有一個目的，就是想強調這想象力的重要性。

“Phantom of the Opera”裡面的有幾句歌詞，我聽多了挺喜歡唱的，放在這裡，倒蠻切了想象力的題。


Let your mind start a journey through a strange, new world!
Leave all thoughts of the world you knew before!
Let your soul
Take you where you long to be!
Only then can you belong to me ...

[panolover]

先頂後看，沙發招租，

[江河湖海]

xianese 寫道:

攝影是，也應該是，一個寂寞的行為。因為它是這樣一個過程，在這個過程裡，你用你的思想來觀看，你用你的心情來感覺，你呢，實際上在暴露你的內心，在精神層次上裸奔。你說，這種行為能跟別人分享嗎？別說西安矯情，我說的都是我個人的真實感受。每次出去，心情不同，對世界的感受就不同，於是拍出來的片子就會有不同的味道。套用茉茉同學的一句話，心中有佛，則滿眼都是佛了。 而片子，是不能解釋的。原因很簡單，每個人的想法，背景和感受都不一樣，那麼看待同一張片子的感受就會大相徑庭。你這兒看得悲意切切，沒准兒他那兒看得前仰後合呢。於是，看片賞片，就成了個人的另一個藝術創作過程。拿交響樂打比方，這中間共有三個階段的創作，第一，交響樂作者用音符，把自己的情緒表達出來；第二，樂隊指揮根據樂譜，用快慢輕重等方式來表達自己的理解；第三，就是我們自己，在聽這曲子的時候，把自己的喜怒哀樂添加進去，讓它能勾起自己的某些情緒，或振奮，或柔情。所以，但凡解釋了一張片子，這張片子讓人聯想的空間就大大減小，而變得味同嚼蠟了。 同理，攝影在拍攝的時候，後期選片處理的時候，以及觀者欣賞的時候，都有想象和創造的成分在裡面，每個過程，缺一不可。你要是說我在拍片時還在想什麼人生啊意義啊，那是扯淡，就像董存瑞在最後的一刻還在想著為解放全中國而奮斗一樣扯淡。拍的動機很多是下意識的，而後來的審視處理卻是由意識在主導。 說這些的目的，就是想告訴各位，下面說的，都是西安個人的一些想法，和別人的可能大不一樣。而且是當時大概的想法，很多深層的感受無法道明。本來也無意說明，但沖著瞎XX晃同學的仗義，亂說幾句，賺幾個泡妞的錢。 ———————————————————— 寂寞第一章 倒影是陽光反射的結果，往往有反思的寓意。Cusco是高原古城，磚石地面被磨得珵亮，再加上秘魯冬季陽光的燦爛，並且角度很斜，所以常常能看到投射在地面上人或物的影子。這些活動著的影子，有時拉的很長，模糊而不清；有時短而清晰，給人一種超越現實的感受。 於是就在一片青石地面的廣場上，等候著合適的倒影。人不能太多，否則雜亂；形態不能太胖，否則倒影沒有味道；腳步不能亂，否則人影的形狀會打折扣。就這樣舉著相機邊等邊拍，抓住了一張還算滿意的，倒過來，讓人影成為真實，而人本身，倒成了次要的。 人和影，如同現實和夢境，對我們而言，那個更加真實呢？你可能會說，切，廢話廢話！但當你回首去看，看你自己度過的日子，你還覺得它們是那麼鐵板釘釘地真實嗎？思想到此，你會不會以另一種態度，來對待這個所謂“真實”的生活？ 寂寞第二章 利馬街頭，臓亂無序，刺鼻的劣質汽油味殺著人的嗅覺，讓人有一種不能平靜的躁動感。盡管隔幾個路口就有宏偉高大的天主教堂，但到處荷槍實彈的軍警，用棍棒和盾牌告訴大家，誰才是當家作主的。 其實，有軍警的地方，到是最安全的地方。各類的小商小販用手比劃著告訴我們這些外國人，不要越過軍警的范圍。這種矛盾的信息，讓人困惑，如同這老人的臉，似迷宮一樣讓人摸不透這個社會的真實脈搏。 老人當時正在查看手機的短信，滿臉的滄桑讓人會以為這手機裡送來的，是關於老人一生的蓋棺定論，仿佛讀了這信息，你就明白什麼叫做憂愁。而後面的軍警，依然荷槍實彈，警惕地看著周圍，似乎與老人家，生活在不同的時間和空間裡。這樣的場景，誰會能忍住而不舉起相機呢？ 國家與人，是怎樣的一個關系呢？普天之下莫非王土，那皇冠上的刺，難道就是用來在人們的臉上，劃出一道道憂愁？ 寂寞第三章 西雅圖有一個電台，給男人聽的，主持人極其大男子主義，把女人瞧的很低，甚至說那些白領麗人們，統統都是混飯的，應該開除！常常有女士電話進來抗議，皆被打擊。這個家伙信奉的一句話，說男人存在的意義，就是盡可能地傳播自己的精子。 話是糙了點，但細細想來，我們是否用過多的矯飾，把那原本自然的東西，如對待洪水猛獸般，捆的嚴嚴實實？而在浪漫的拉丁美洲，人們對待這種事情的態度，至少從表面上看，開放許多。那麼這個小伙子，放松地靠在門邊，放肆地盯著過路的女人，在這樣的環境裡，到也不顯得猥瑣。 刻意地等了一會兒，等那些女人映射在大理石牆面上的影子與這小伙子接近，按下快門。最起碼，得讓這小伙子，在片子所凝固的世界裡，有一個希望和寄托吧。 理論，有指導人們行為的功能。但人卻是活生生地活在當下，總不能在快被淹死的時候，要求那垂死的人，去考慮水為什麼會淹死人的道理吧？從這個角度，我很贊同存在主義的看法。 寂寞第四章 說起哲學，大家都煩，MD都是些什麼呀，讀起來索然無味。這都要“歸功”於亞裡士多德，但凡這位大師能繼承其師傅柏拉圖的詩人氣質，哲學讀起來，恐怕要容易許多。當然，如無亞裡士多德的嚴謹，哲學科學也不會發展到今天。 其實，哲學在本質上要求的，就是讓成人像孩子一樣去看待這個世界，去探索這個世界，拋去一切俗成的條條框框。 拍這張片子的時候根本沒想這麼多，就是覺得在院子的門裡圈著個爺兒們，挺有意思。於是在那裡等著，恰好來一學童蹦蹦跳跳，一路開心而過，抓了幾張。後來一看，孩子在門外自由奔跑，全沒有什麼約束。而這爺兒們，卻被拘在條條框框裡，抓耳撓腮。 你說，誰更睿智呢？ 寂寞第五章 從利馬機場接我到hotel的出租車司機Flamingo說，秘魯的一大特色就是狗多。秘魯的狗真多啊，而且從不用鏈子栓起來，任其四處游走。這些狗並不都是野狗，很多都是名種狗，於是我們拍了很多關於狗的片子。 有時候你會看到一只狗，如同這只一樣，孤零零地臥在某處，或打盹，或沉思，很有一種哲人的意味兒。我站在這狗所盤踞的高台下，舉著相機等著它對我失去興趣，抬頭看向遠方，然後按下快門。後期再把片子處理成剪影的形式，想寄托一種孤單的情緒。 記得村長拍過一只狗，臥著把頭放在地板上，兩只眼睛卻看著上方的鏡頭。不知道大家注意到沒有，狗在這個時候，顯得非常的Innocent，有一種期望被呵護的楚楚動人。特別是它的兩個眼睛上方眉毛處的肌肉是可以分別運動的，於是先抬起左眼看看你，再抬起右眼看看他，眼中的柔情，極其感人。 按唯物主義的說法，精神根本就不存在，無非是些大腦中的電流而已。如果真的如此，那麼孤獨，是哪一個溝回裡面流動的電流？愛戀，又是哪一個細胞裡綻放的火花呢？ 敢情！ 寂寞第六章 這個世界上，無論你做什麼，都會有人指手畫腳。所以獨立的思考很重要，否則你怎能知道，給你指點江山的人，自己的江山又是如何？ 這張片子，純屬偶得，發上來也不被人看好，但卻是我最喜歡的片子之一。記得當時，一眼就看到這倆戀人在親嘴，很投入很陶醉，很能激發我這樣的流氓那種偷窺的欲望，於是快跑兩步上去，等著兩人分開腦袋，把嘴親在一起。等呀等呀，看著天也要荒了，地即將老了，倆人還在說話，激情還未重燃，急得我，恨不能替這二位煽煽情。此時，舞台上喇叭突然響起，歌唱家開始了聽不懂的感歎，手舞足蹈。順眼望去，靠，極像一個老天使，或一個老撒旦，在這兩位的耳邊說教。趕快按下快門，在音響的掩護下，讓快門盡情流氓，以便取得一個最滿意的動作。 人雲亦雲，最省心最安全，不會得罪任何人。但我還是相信Socrates他老人家說的：“The unexamined life is not worth living”。想象一下那個老天使，他會說：“孩子啊，悠著點，platonic love才是最美的！”，而那老撒旦說了：“姥姥！別聽丫的，人生苦短，趕快入巷呀！”。 Examine一下，都沒錯，就看你從哪個方面來想了。 寂寞第七章 如果西安的片子裡有些許模仿馬格南那些流派的味道，那這張在這個系列裡，最靠近這種味道。 幾個人物興趣點，由近到遠，至少讓我在想，這些人物，在被相機凝固的那一刻，他們在想什麼？如果用顏色來描述，那前方的老人心情一定是黑色的，為生計所累。後面那對戀人就不用說了，不是粉紅就是大紅。而最後面的那位，連我自己都搞不清楚他在幹什麼，只能用透明來形容這位了。 真是透明的嗎？未必，他的周圍，或女友，或妻子，或父母，或子女，或朋友，或敵人，那一個都會通過不同的關系給他染上顏色，打上烙印。於是任何人，哪怕是最殘酷的，透過他的眼睛，穿過他的大腦，你最後總能在他的心裡，發現一處溫柔之地，一塊無法用道德倫理來解釋的溫柔之地。 這塊地，或許是宗教最後的領地。 ———————————————————— 七章寂寞算是寫完了，回頭看去，差強人意。再說一遍，這只是西安自己的見解。你看了有共鳴，唏噓一番就好，看了沒感覺，罵娘一聲也行，我都沒有意見。但我之所以花時間寫這些東西，除了為了掙點泡妞的錢，還有一個目的，就是想強調這想象力的重要性。 “Phantom of the Opera”裡面的有幾句歌詞，我聽多了挺喜歡唱的，放在這裡，倒蠻切了想象力的題。 Let your mind start a journey through a strange, new world! Leave all thoughts of the world you knew before! Let your soul Take you where you long to be! Only then can you belong to me ...

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[頂爺]

翻譯成白話慢慢看....

[傻妞笑岔氣]

強帖留名！

[從良小黑]

說實話，儂介個明明是打完了靶子回來畫圈兒。俺不相信儂當時奏有這麼多創作意圖。

另外，介個跟秘魯木有一毛錢關系，直接在溫哥華拍即可。

[SAABaru]

L流氓真有文化啊...

Ding 鳥

[xianese]

從良小黑 寫道:

說實話，儂介個明明是打完了靶子回來畫圈兒。俺不相信儂當時奏有這麼多創作意圖。 另外，介個跟秘魯木有一毛錢關系，直接在溫哥華拍即可。

小黑，瞅瞅著個：

“同理，攝影在拍攝的時候，後期選片處理的時候，以及觀者欣賞的時候，都有想象和創造的成分在裡面，每個過程，缺一不可。你要是說我在拍片時還在想什麼人生啊意義啊，那是扯淡，就像董存瑞在最後的一刻還在想著為解放全中國而奮斗一樣扯淡。拍的動機很多是下意識的，而後來的審視處理卻是由意識在主導。”

[桃花]

記住了一句話，"攝影... ..., 在精神層次上裸奔"

經典~！

說實話，裸奔，要不暴露在光天化日之下，就沒意思了~！

也經典~！

西安，鮮花送去了~！

桃花

[northernlights]

來得早不如來得巧，趕上了，雖然不是沙發，先睹為快！