[天边一机猫]

　　在中国的公路上自驾旅行,不给钱你将会是寸步难行。停下来也不行,任何时候只要把车往路边一停,马上就有手向你迎面伸来收钱。在离开中国出境的时候,他们还意犹未尽,还要你交上最后一笔。我们在云南磨憨出境的时候,官员要我们去办一个所谓国际健康证,官方名字叫着《疫苗接种或预防措施国际证书》,其实没有哪个国家入境时需要这个东西。但那并不重要,重要的是又可以向你收钱了。每人交上40元,发给一个黄本本就可以出境了。

　　出境就是老挝,耸立着一座金碧辉煌的塔状大门,代表他们的国门。驶入国门,路前拦着一根杆杆,旁边摆放着一张桌子,坐着两位老挝的官员,居然还装模作样戴着大口罩。他们往汽车一侧的轮胎上淋了一点水,表示消毒,就收走了我们25元人民币。

　　老挝的海关非常简陋,只有一排平房,开着几个窗口。他们宁愿把钱用来修建所谓的国门,也不改善一下海关的工作条件。中国游客和老挝当地人在烈日下挤成一团,混乱不堪,等着办理入境手续。在人群中很容易认出老挝当地人,他们的面相显得要老一些,也许就是老挝国名的来由。一位官员穿着类似我军以前的制服,胸前佩戴着与我党完全一样的镰刀锤子徽章,到处巡视着。很显然,这是一名老共,他在那里不断指出问题,作出决定,发布命令。但眼前仍然是一团混乱,毫无丝毫改善。

　　因为国内办理的保险范围仅限于中国境内,驾车入境需要在所经过国家另买汽车保险。我在老挝买汽车保险时,有人对我说,他们收到万象来的通知,每一个中国游客都需要缴纳旅游税,才卖给我们保险。当时那名老共就站在他旁边。我只听说过旅游退税,还真没听过说这世上有哪一个国家要收旅游税。前几天,为了收这一百元钱,这人是另外一个说法,他当时宣布每个中国游客都必须缴100元钱参加老挝的旅行团。为了拒绝他的勒索,我只有不买保险,直接驾车驶入老挝境内。

　　我们只是从老挝过境,而那些在老挝自驾旅游的中国游客们,大多数都遇上了老共的勒索。一般是十多二十元人民币,一瓶啤酒的价格。老共只要看见中国车就会拦下来,一边喝令罚款,一边作出喝酒的手势。他们都不会要自已的基纳,他们的钱动辙几万几十万,却值不了几块人民币。我没有买保险,据说是一个很大的罪名。但我已作好准备,如果被老共拦下,就打发他一点人民币走路。

　　对比中国和老挝的经历,在一个free国家里面驾车旅行那真是太惬意了,再也不会被路上的横杆拦下收钱。我们一驶入泰国,如入无人之境,根本就没有什么人拦车检查。实际上,如果你不主动去办理人员和车辆的入境手续,也照样可以畅通无阻。依我们在中国被管理、被领导、被检查的经历,这真难以想象的。

　　泰国的高速公路不收费,所以也不需要封闭。沿途民众都可以沿高速公路开店营业,分享高速公路开通之后所带来的经济效益。路旁加油站林立,看那些加油站的标识,我估计泰国可能有十多甚至几十家石油公司吧。还有完全是个人开设的加油站,没有任何标识。所以加油非常方便。而在中国国内,只有两家石油公司垄断经营,高速公路的加油站被中石化垄断,加油站又少,服务区物价又贵,卫生条件极差。我们回来的时候,等待加油的车辆堵塞了沿途的加油站和服务区,我们看着油量不断减少而无法加油,心急如焚。最后万般无奈,只有从高速公路下道去城里加油。

　　泰国高速公路旁的那些加油站,我们最爱去的是“一滴油”,那是我们根据其标识图案的形象给它取的名。油价略高于中国内地。加油站的休息区设有咖啡厅,厅外有木制外廊,还布置有小花园,里面流水潺潺,绿树成荫。我们开车累了的时候,很喜欢坐在外廊里休息,点上一杯咖啡和点心,慢慢品尝。当然,加油站的卫生间也非常干净。远不是中国高速公路的服务区可以比较。就我们这一路而言,云南一带加油站的卫生间普遍非常肮脏,让人难以下脚。而四川、重庆要好很多,但当他们把卫生间打扫干净后,几乎也就耗尽了自己的全身精力,再也没有余力把服务区搞得温馨舒适一点了。

　　中国也有很多地方非常干净,如机关、银行等等,但那是专门请了清洁工整天不停打扫。而我们看见泰国加油站休息区,则是员工自己在打扫。我们在外廊喝咖啡吃茶点的时候,地面已经非常干净。但还是有员工出来不停拖地。我们在高速公路边的大排挡吃饭。按中国的经验,大排挡的卫生间更是会脏得一塌糊涂。但实际上也仍然是非常干净。那个卫生间非常简陋,地面就是一般的水泥地,却没有一丝污迹和异味。我们在路边的小摊旁停车购物,看见他们的卫生间甚至需要脱鞋才能进去。

　　卫生间都如此干净,其它地方更可以想象了。有一次,在清迈闲逛的时候,我们随着一个银行女职员走进一条小巷。那条小巷只有一米多宽,很短,尽头是一间老房。往里一看,是当地上班族用餐的地方,进去都要脱鞋。房间并不大,铺着木地板。地板和桌椅都很陈旧,但却异常干净,窗明几亮,一尘不染。人们安安静静的坐着,小心翼翼的吃着自己面前的饭菜。我突然想起在老房子里面度过的童年,也是同样的木地板,同样陈旧和同样干净。那一刻总有一丝温馨涌上心头,让我心存久远。

　　为什么中国城乡会这样肮脏,那根本不是经济发展水平等在物质层面上可以解释的问题。泰国路边的大排挡和小摊摊,肯定远不及中石化中石油这一类垄断企业实力雄厚,却能把卫生间搞得如此干净,在文明进化层面上远远超过它们。其根本原因在于社会政治经济制度的截然不同。简单的说,整个人类文明都是建立在私有制基础之上的,如果摧毁了私有制这个基础,文明就会凋落。

　　我记得很小时候,真理部天天给我们灌输什么牛粪最香,还说 “工人农民尽管手是脏的,脚上有牛屎,但他们最干净……”等等。说这话的伟大领袖在生活中甚至可以不洗澡不刷牙,整天赖在床上,真不知过的是什么样的日子。干净、体面和尊严,在党看来是资产阶级的生活方式,与所谓的劳动人民格格不入。那些在生活中稍稍讲究一点的人,如果不是地主资产阶级,至少也是受到了资产阶级思想的侵蚀。假如还没有从肉体上消灭,至少也是在运动中经常受到批判和教育。在经历了几十年这样的批判和教育之后,终于形成了这种以臭为香、以丑为美、以粗俗为荣的社会时尚。即使后来一夜暴富,也远远不能摆脱这样的时尚铬印。

　　清迈火车站是让我感动的另一个地方,它小巧、精致、干净和安静。几个乘客坐在椅子上一边看书,一边静静的候车,老式吊扇在头上嗡嗡作响,大厅里传来喃喃私语。我想起了怀旧电影里面的旅行场面,情人们在车站翘首以待。然后是列车喷着蒸汽、带着无尽悬念驶出站台。这样一种优雅、从容的旅行方式完全与中国无缘。似乎自古以来,中国火车站就给人一种背井离乡、前途莫测的感觉。它大得让人恐怖,分不出东西南北,即使到售票厅、候车室、小卖部、卫生间、站台等任何一个地方都必须跋涉很远。火车站里空气污浊、人潮汹涌、拥挤不堪,人们全身负重、手提肩扛、个个都惶惶不安,惊恐万状,似乎人人都在劫难逃。

　　清迈中午气温高达30多度,只穿T恤,我们都热得不行,却是他们的寒冬腊月。当地人纷纷翻出各式防寒衣服穿在身上,有些还带着毛领。人们甚至给他们的狗狗穿上衣服御寒。对于当地人来说,这样低的气温实在无法忍受,所以一到夏季就被他们当作避暑胜地。

　　清迈是一座非常漂亮的城市,建筑体量普遍不大,道路不宽,整个城市的尺度非常宜人。尺度是建筑学中一个非常重要的概念,不同的尺度带给人们的感受是完全不一样的。有些尺度让人感到轻松,有些感到难受、紧张。而那些从古代延续下来的城市,没有经过战争、灾难、强拆和成片开发,由此生成的尺度自然符合人们的心理感受,让人感觉舒适惬意。借用美国建筑师莱特的话来说,自然形成的城市就犹如是有机生长,首先体现在一座城市的尺度上面,让人一眼就能看出。我们就是通过城市的尺度开始意识到清迈的迷人风貌。

　　建筑的尺度不仅具有审美意义,它还深深影响了人们的日常生活。类似中国那样的超大城市,夸张的尺度,只适合shop mall这样的垄断模式,却把普通人的生计排除在外。而在清迈,道路不宽却又纵横交错,最适合一般人们开小店做生意,所以无论是公路或是小巷,两边店铺林立,生意兴隆。这样的商业模式让更多人容易参与进来,让他们享受到经济发展和商业繁荣。

　　清迈的夜市是当地的旅游项目,一到晚上,灯火辉煌,人们就在道路两旁摆摊做生意,熙熙攘攘,热闹非凡。清莱的夜市规模更大,他们一到晚上即封闭了几条街道禁止车辆通行,然后人们在道路中间有序的摆上摊位,做自己的生意。我们在夜市上逛呀逛,总也逛不到尽头。道路两侧有商店、饭馆、咖啡馆和城市公园,逛累了就可以去喝点啤酒咖啡,看看露天表演,休息一会接着又逛。我们在清迈和清莱的夜市上都买了当地的木雕工艺品,价格真实惠呀。

　　在清莱的夜市上,我们遇见一家三口一边歌唱,一边出售自己录制的光盘。我们买了一张,价格相当于人民币约30元。为了感谢我们,他们一家三口又专门演唱了一曲,虽然听不懂泰语,却吸引很多人包括老外围观,然后纷纷解囊,买了很多光盘。坦率的说,他们的演唱水准并不太高,但却可以靠这个维持一家的日常生活,这在中国根本无法想象。录制光盘出售需要真理部的批准,否则就会被定性为非法出版物,如果还敢公然上街贩卖,肯定会遭遇到城管、工商、公安、文化“扫黄打非”的联合执法,轻则没收罚款,重则拘捕入狱。

　　很多中国人瞧不起路边边的这些小生意,他们垂涎的是shop mall的大买卖。其实说到shop mall,中国也远不及人家。除了大城市之外,在中国一般县城很少有达到国际水准的shop mall,而我们在泰国北部的清莱,其地位相当于中国老少边穷的小县城,也看见了装修一流、灯火辉煌的shop mall。除了众多国际大品牌入住之外,仅从其停车位的配置数量,即可看见其经济发展水准远远高于中国甚至是很多大城市。

　　清迈有很多寺庙,在大街上走不了几步就会出现一座。他们的寺庙都大同小异,以山墙为正立面,结构比较简单,但装饰繁复,金碧辉煌。里面没有香火,干干净净,不要门票,任人参观。我们在泰国只买过一次门票,那是参观王太后的别墅,结果我们错买了王太后花园的门票。我们返回售票处重新换成了别墅的门票,售票员说要把钱全部退还我们,钱并不多,我们也没有要。而中国任何地方都可能成为景点,必须买票才能进去。更别说寺庙了,里面乌烟瘴气,嘈杂喧嚣,那叫香火很旺。

　　我在泰国寺庙里竟然看见了高达百米的参天大树,真可用高耸入云来形容。我还从来没有在城市里面见过这样高的大树,那一刻真是震撼。一棵树即使是在热带,起码也要五百年才能长到这样的高度。而在中国的城市,五百年的大树可以说是绝无仅有。一般是换了一届领导就要换一茬树,而没有哪一届领导可以干上五百年,所以他们的树只能在他们的任期之内茁壮成长,过了任期就很难说了。在我们这儿,原来长得好好的黄桷树,被新来的书记换成银杏树,再多人反对也阻止不了他一意孤行的决心。

　　我最喜欢清迈城中那些悠深曲折的小巷,每天在里面留恋忘返。松鼠在小巷里到处窜来窜去,鸟儿一早就开始鸣叫。我能够认出的有斑鸠、画眉等等。小巷里有很多精致的建筑掩映在浓荫之中,风格各异、装饰精美、细节丰富、尺度宜人。有些都有很多年头了,印满了好几辈人的指纹。时光在小巷中悠悠流逝,沉淀下来的是满目沧桑的质感。

　　当地人在这些房子里开设了旅馆、酒吧、餐厅等等,接待旅行者。我们住的就是这样的家庭旅馆,旅馆很小,大约只有七八个房间。我们的房间可能有25平米,有空调、冰箱、电视、电扇,每天只需要人民币50多元,远比中国便宜。而在小巷里的每一寸空地,都有精心布置的泰式风格花园。

　　泰国的工业设计水准远较中国为佳,这从一般民房的内部装修及花园布置就可以看得出来。这不仅是指由专业人士完成的设计作品,更多的体现在普通民众及整个社会的审美品味和文化素养方面。我们在小巷里闲逛累了,就近走进一家很小的咖啡店休息。那是由一对老年夫妇利用自家屋前一小片空地搭建的,面积很小,约有20多平米。几块木板立起来当作外墙,沿墙种上浓密的植物形成私密的空间。里面再随意摆放了各不相同的几张桌子和一些椅子,吊挂了一些植物和工艺品,全部花费也许不到人民币一千元,就让简陋的空间里充溢着生活的情趣。

　　中国的大小城市根本无法与清迈比较,它不过是大小权力展示的橱窗,展示权力的狂妄和无知。由此形成的城市景观,宏大、夸张、恐怖、苍白、空洞、丑陋和肮脏。在光鲜的背影之后是那些残破的小巷,无一不又脏又乱,污水横流、垃圾遍地。我有一个朋友专门拍摄这些小巷,出了一本摄影集,里面所有的历史街区和名人故居都是残破不堪,就没有几栋得到悉心的维护。

　　但它们原来却不是这个样子,就我记忆所及,我儿时居住的小巷,巷口就是一栋巴洛克风格的三层洋楼,因立面装饰繁复,所以印象很深,长大才知道它叫巴洛克风格。巷子里面有许多房子是以前的钱庄,传统中式风格,高耸紧闭的大门,里面是大小不一的天井。虽然在那时,它们都成了大杂院,住进了许多家人。但还保持着建筑的原貌和格局。我还记得那栋巴洛克风格的洋楼成了当时公安局的宿舍。我家住的房子在这一片都是最高的,楼顶是一个露台,小时候还在上面骑过自行车。从露台上望出去,是层层叠叠错落有致满覆着青瓦的坡屋顶,坡屋顶又被一段一段的封火山墙分隔,形成中国传统建筑特有的韵律和节奏。从坡屋顶上再望过去,就是远处的江流和城外连绵不断的山峦。

　　但后来这片街区就被全部拆除又重建了高层集合式住宅,那些高层集合式住宅粗糙、单调、个个都丑陋不堪。它们有时会模仿西方古典建筑,由于不懂西方的建筑语言,只是生搬硬套个别词汇,最终成了一付洋泾浜模样。即使模仿国际主义风格的建筑,由于缺乏对细节的把握,也仍然糟糕得一塌糊涂。国际主义建筑大师密斯·凡德罗首先提出“少就是多”,拒绝在建筑上进行任何装饰,但他通过对每一细节的精雕细琢,使自己的作品成为不朽经典。而细节正是国际主义风格优劣之分的关键。至于中国各地现在大量涌现的仿古建筑,就没有几处学得象样让人看起顺眼。

　　但中国人自我感觉普遍良好,反倒认为西方资本主义早已是没落衰败。因为他们到西方旅游,看见人家的房子大多很旧,不如中国新房子表面光鲜,就觉得自己已经崛起。有人甚至认为清迈还不如西双版纳的景洪现代和豪华。其它姑且不论,仅就审美品味来说他们就和这个世界上其他人们差别极大,而且也有悖于自己的传统。

　　传统中国从不以新为美,对那些暴发户新修的豪宅,他们有一句很好的评语:“树小墙新画不古,此人必是内务府”,句中含有骂人是太监的意思。这倒不是妒忌仇富,而是根本瞧不上眼。实际上,只要多去看一看各地的古典园林和传统建筑,你也就能够理解他们的品味和情调,确实不是暴发户可以比拟的。透过一草一木、一砖一瓦所表达出来的深遂意境,那是在几千年文明积淀的土地上才能开放的奇葩。如果缺乏这样漫长的积淀,就只能建出外表光鲜而毫无内涵的面具。这也可以解释为什么当代中国就连模仿自己的传统建筑都要走样。

　　当然,这样的解释包含了一个更深的前提,那就是传统中国和当代中国在文明传承上的骤然中断。文明是需要载体的,建筑、园林、诗歌、绘画等等当然可以作为文明的载体,但那只是文明的固化。人――其中最主要是社会中的精英人物才能担负承载文明的重任,是他们赋予文明以生命。文明最核心的内容在于教导人们如何生活,它的传承具体入微体现在一个民族的生活方式之中,这依赖于一代代社会精英们的延续。但在1949年之后,这些承载民族文明的社会精英们大多从肉体上被消灭。特别是在农村,乡绅们被冠以“地主”的罪名基本被处决殆尽。而由他们承载的诸如社会审美品味和生活情调这样一些形而上的观念,也就随之消失于无形。几十年后,当人们再度有钱修房子时,你才发现他们修的房子无论何种风格,一梁一柱、一门一窗,其中透出的粗俗,与以前判若两样,显现出文明的断代。

　　在中国江浙或是珠江三角洲一带旅行,你会发现路边农民修建的房子,那真是丑陋不堪,根本不能和我们在泰国农村看见的房子比较。江浙一带或是珠江三角洲的中国农村,远比泰国北部山乡富庶,但无论他们花了多少钱财来修房子,却始终无法把自己的房屋修得漂亮一点,让人看起来顺眼一点。这根本就是唯物主义经济决定论无法解释的现象。

　　而在泰国,并不存在这种文明的人为断代。文明经过祖祖辈辈的自然延续,已形成一片深厚的土壤。每一个人自出生伊始就扎根其中,耳濡目染几十年后,一举一动,一言一行,早已深深打上了它的印记。所以我们看见当地人的房子,即使是最贫穷的人家,也仍然不失其品味和精致,表现出这种文明背景下的生活方式,与我们截然不同。我们看见有些贫穷人家的房子,估计只有三、五十多平米,很小一幢,藏在小巷子里。即使就是外墙很少一点空地,也种满花草,收拾得井井有条,打扫得非常干净。就没有如中国各地司空见惯到处都是得过且过混日子糊口的那付模样。

　　自幼在这种背景下长大的人们,友善、温和、严守规则、乐于助人,绝无暴戾之气。人人都面带微笑,无论是做什么事情,即使是中国人认为的那些非常卑贱的工作,大家也都高高兴兴的。我甚至看见街上的乞丐也挂着笑容。不象中国人,从最高领导人直到平民百性,全都是一副愁眉苦脸、郁郁寡欢的模样。我们每天都要路过街头的一个水果摊,每次路过都要去榨一杯芒果汁,大约相当于人民币七元钱就可以榨上很大一杯,原汁原味,绝无渗假。水果摊边上经常坐着一个老年妇女乞丐,总是笑眯眯的。摊主象征性的收她一点钱,就给她一大杯果汁,还给她递到手上。我们给她很少一点零钱,她就抬起脸来望我们一笑,那种纯真的笑容,在中国好久都没有看见了。

　　我们在泰国,无论是问路或是参观、购物,所遇人们都非常乐于帮助。有一次在清莱时,要去王太后的别墅参观,国内的旅游手册上非要把人家的Villa(别墅)译成Palace(宫殿)。我们一路问Palace,却没有人知道。后来有人终于明白过来,竟驾车赶上我们带路,当时我们已经驶出很远了。这让我们非常感动。所以在那里旅游,你尽可放心,只要遇见困难,一定会有人主动站出来帮助你。

　　在国内我可以经常自诩行车规范,是近乎标准的防御性驾驶。但在泰国却自愧不如,人家行车极其规范,几乎见不到如国内那样超速、穿插变道、快车道龟行、不打转向灯、不系安全带等丑陋现象。政府规定摩托车白天也要开启大灯,我很仔细的观察了一下,在整个泰国自驾过程中,只发现了一辆最多两辆摩托车没有开灯。我在主道行驶,人家从支路上道,在前方一两百米处的路口就会停住让道,这在国内根本无法想象。

　　如果大家严守规则,驾车就会是一件很轻松愉快的事情,很少会发生堵车,车祸也将会降到最低。在泰国自驾期间,我们就没有遇见过任何一次堵车,只听说过一起车祸,还是一个中国人干的。他加油后从加油站出来,与主路上行驶的一辆大卡车相撞,这显然是他的全责。有些中国人居然在泰国把速度开到了160公里,回来还得意洋洋到处夸耀。他们也许智力不够,不知道中国到处大堵车和频繁车祸与他们的丑陋驾驶方式之间有什么联系。中国各地修建了远比泰国宽阔的公路,但却到处都堵天天大堵,哪天不堵车就极不正常。每天都要看见或听说车祸,我曾有一次驾车从西宁的柴达木东路通过,差不多同时在短短一条路上就发生了三次车祸,一次是两车相撞,一次是三车相撞,还有一次是人车相撞,把整条道路堵得水泄不通。

　　正是从这些地方,让我感觉在泰国自驾旅行时非常安全。尽管不久前才发生了中国船员在湄公河被枪杀的事件,但我们在枪杀发案地不远处渡过湄公河时,并没有丝毫不安。湄公河在看惯了大江大河的我们眼里,在清孔口岸,只算是一条平常的河流。它平静的流淌,两岸的城镇掩映在绿树丛中,炊烟袅袅飘过屋顶,一片安详和谐的景象。

　　但在诸如CCTV这一类喉舌那里,泰国总是充满了混乱、灾难、枪杀、命案。前几年泰国前总理他信的支持者红衫军占领首都广场抗议,让CCTV如获至宝,连篇累赎,大肆渲染。有人甚至预言“泰国不出三年将会出大乱或爆乱,如果没有大国介入恐怕将有更多的人惨死街头”!好象泰国街头已经死了很多人一样。这和我们的感受完全不同,我们从老挝一进入泰国,一下子就轻松了很多。一车两人,异国他乡,初来乍到,却丝毫不担心自身安全。既不用担心被人欺诈,也不担心被人勒索,路上没有收费的,不仅是过路费,连停车费也没有被收过。

　　我们有一天晚上在边境城镇清孔加油,驶出城外很远,才找到一个加油站。那个加油站不能刷卡,而我们身上的现金又不够。几经商量,加油站的一个员工骑摩托带我们去提款机提款。骑了好一阵才把我们带到一个非常僻静的地方,路边居然立有一个提款机,旁边还有几个骑摩托的人。如果在中国,绝对是最佳作案现场,谁都不敢在这样的地方提款,不是被人曝头那就肯定是提款机早已被人抱走。当时我根本就没有想过安全与否,连刷几次卡提足现金交与加油站员工,说声抱歉就此告别。现在回想,当时会不会是太大意了,但在泰国那种散漫、详和、友善的氛围之下,让人完全失去了防范意识。

　　泰国让人免于恐惧,这不仅是指社会治安,更重要的是在政治层面之上。他们人人所享有的那种免于恐惧的自由让人感慨。我们在清莱,很爱去一家叫“真味牛肉面”的小饭馆吃饭,那里的卤猪脚配饭很对我的胃口。据说他信以前到清莱时经常去这家饭馆吃饭,饭馆墙上贴满了他信的照片,所有服务员都穿着红杉军的服装。他信在2007的军事政变中被推翻后流亡海外,泰国军政府向全球发布了通缉令。数以万计的他信支持者们统一穿上红衣服在首都曼谷激烈抗争,被称为“红衫军”。泰国政府在全国许多地区戒严,并将军队调入首都。红衫军的抗争最后失败了,但这并没有影响到他们的日常生活,该做什么还是在做什么,并没有被牵连、刁难、追查和迫害。我们乘坐大巴,车上也贴着支持他信的广告,“他信回家,我们需要你!”大巴一路畅通,并没有被警察拦下来。人人都是一副非常坦然的样子,根本不理解什么叫害怕。他们根本就不知道什么是免于恐惧的自由,却坦然的享有这一自由。他们也不可能知道,世界上还有如中国这样的国家,如果支持政治上失败一方,至少生活将会受到严重影响,生意也会被关闭或是收缴。更有可能直接就被逮捕入狱,在狱中去颐养天年。

　　所以,中国人生于恐惧、死于恐惧。他们平时最爱说莫谈政治,好象政治与他们无关。他们说莫谈政治的时候,从目光中语气中流露出来的那份恐惧,发自心底,深入骨髓。任何时候,他们都只想自己过自己的日子,却从来不能决定自己的生活。他们的生活由别人决定,他们甚至不敢言说。民主和极权的区别就体现在生活的这些细节之中。

　　进入中国口岸,又要回家的感觉,让我们心情愉快。海关官员让我把车开到一台洗车机器前面,我的车确实太脏了,我看见水从机器里喷出来了,想把车彻底洗一洗,却没有想到只是洒了一点水在车上就停止了。海关官员让我交上24元作为洗车费,而且说明不给发票。堂堂泱泱大国怎么跟老共警察一样呀。再一想就不奇怪了,只要是同样的政治制度无论大小必然导致同样的行为。

　　艾森豪威尔将军曾在他的回忆录《远征欧陆》中表达过这样的意思:民主与极权并不是一个学术问题,而是涉及个人利益的具体问题。艾森豪威尔苦恼的是,他无法向普通美国士兵讲清楚其中的理由。因为这些士兵生于自由,根本不能想象极权下的生活。中国也是一样,以为这个世界上的所有人们都和他们一样生活,不能想象自己可以决定自己的生活。在泰国的自驾旅行,通过自由的参照,可以从日常生活细节方面理解民主与极权的区别。那时才会明白,争取自由的理由实际上源于每一个人的生活之中。

来源: 共识网 | 来源日期:2012年4月15日 | 责任编辑:黄南

[tulipforever]

很有趣的自驾旅行见闻。

[名新]

有意思