[BUER]

最近這個以前覺得不是問題的問題常出現在我腦中，而我卻沒有找到答案。因為我學佛東一榔頭西一扒子的，很不系統和不全面，所以希望師兄師姐們幫我解釋一下這個事。

我一直認為所有信佛修行的目的就是為了度眾生。最近呢切實感到世尊說本無眾生可度這話是句實在話，他老人家更說自己沒度過眾生也不是因為謙虛。那麼本無眾生可度，為什麼還要度眾生呢？打個比方，我們在夢中夢到有人受苦需要幫助，突然夢醒後，知道了剛才是在做夢，並非實有，我們不可能想要趕快再繼續做這個夢，回到夢裡去幫助那個人。

我腦海裡出現了一些詞，比如倒駕慈航，斷滅見，無為，慈悲，隨緣，入世。。。。。等等的好多詞我無法系統起來。還望師兄師姐們指點。先謝謝了！

[緣緣]

隨喜師兄認真思維佛法的功德。末學先來拋磚引玉,僅供討論哈。

“我一直認為所有信佛修行的目的就是為了度眾生。”

修行佛道,為的不是度眾生,而是為了要成佛。為什麼要成佛呢?因為眾生(有情,包括人和動物),有無明,所以一直在六道輪回。而在六道輪回是很苦的,有生,老,病,死,愛別離,怨憎會,求不得,五陰熾盛苦,這八種苦。(所以要好好地思維這些苦,才能有出離心喔)。
那麼,只有成佛,究竟涅槃,才能最究竟,最徹底地不再受苦。

“最近呢切實感到世尊說本無眾生可度這話是句實在話,他老人家更說自己沒度過眾生也不是因為謙虛。那麼本無眾生可度,為什麼還要度眾生呢?”
(這是由假入空的階段)
從法界,如來藏,的角度來說,佛即眾生,眾生即佛,不生不滅,不增不減,無眾生可渡。

度一切苦厄:2種理解
1,度的是我們自己:我們周圍的因緣眾生,是來成就我們的,他們來磨我們是幫我們消業,我們隨緣度他們是成就我們的功德,只有當我們福慧功德圓滿,才能成佛。所以,生活中,無論是善緣,逆緣,要感恩別人,因為他們在成就我們。再說,眾生都是佛,未來佛,到底誰先成佛,還不是定數呢。三者,這個世界上,隨時隨地都有佛菩薩化現,所以,千萬不要看不起任何人。要尊敬,感恩所有的人。
2,六道中的眾生,一個字,就是苦。所以,要幫助他們解脫,要把佛的真理,佛法告訴他們,哪怕他們沒有認識和體會,也要找機會,種佛種,種善根,比如,到寺廟裡燒燒香啦,磕個頭啦。。。
成佛的過程:一,由假入空(出世),假代表器界,宇宙,六道;空--代表實相,空性。
二,由空入假:入世:度眾生階段。但是因為內心住於空性之中,如如不動,所以是無為。因為做任何事,心沒有動,所以,做了相當於沒有做(心如鏡子一般,去而不留,不黏著)。

“打個比方,我們在夢中夢到有人受苦需要幫助,突然夢醒後,知道了剛才是在做夢,並非實有,我們不可能想要趕快再繼續做這個夢,回到夢裡去幫助那個人”
能回的去那個夢的話,就回去幫助他,回不去的話,那是他的因緣福報不夠。-----隨緣

佛菩薩一直在這個如夢幻泡影般de世界渡眾生。因為覺悟的人知道這是泡影,但是沒有覺悟的人,他認為是真的,他很執著,所以他很痛苦,我們要告訴他們,這一切都是假的,只不過是在放電影而已,或是在做夢,醒來就好啦!!

阿彌陀佛!

[suren]

BUER 寫道:

最近這個以前覺得不是問題的問題常出現在我腦中,而我卻沒有找到答案。因為我學佛東一榔頭西一扒子的,很不系統和不全面,所以希望師兄師姐們幫我解釋一下這個事。 我一直認為所有信佛修行的目的就是為了度眾生。最近呢切實感到世尊說本無眾生可度這話是句實在話,他老人家更說自己沒度過眾生也不是因為謙虛。那麼本無眾生可度,為什麼還要度眾生呢?打個比方,我們在夢中夢到有人受苦需要幫助,突然夢醒後,知道了剛才是在做夢,並非實有,我們不可能想要趕快再繼續做這個夢,回到夢裡去幫助那個人。 我腦海裡出現了一些詞,比如倒駕慈航,斷滅見,無為,慈悲,隨緣,入世。。。。。等等的好多詞我無法系統起來。還望師兄師姐們指點。先謝謝了!

佛得道後,寂不說法,因佛法甚深,難解難知。眾生執著世法, 不能了知, 不如入涅槃。當時,諸菩薩及諸天勸請佛陀悲憫世間,為眾生說法。佛才默然而受。

本無眾生可度,是指菩薩在度眾生時心無所住。 如果世間一切是一場大夢,可我們有苦痛的時候,真的是很苦,很苦。只有佛法才告訴你,如何遠離世間的痛苦,得到真正的快樂。

我們現階段學佛只是打個基礎,得到無生法忍後才算有資格來廣度眾生。

[仙雲]

自己都還沒自悟呢，憑什麼普渡眾生啊？

[積木]

因為這是一件事。我們因為業力障礙，思想上把一件事當成兩件事了。

[Elina]

BUER 寫道:

最近這個以前覺得不是問題的問題常出現在我腦中,而我卻沒有找到答案。因為我學佛東一榔頭西一扒子的,很不系統和不全面,所以希望師兄師姐們幫我解釋一下這個事。 我一直認為所有信佛修行的目的就是為了度眾生。最近呢切實感到世尊說本無眾生可度這話是句實在話,他老人家更說自己沒度過眾生也不是因為謙虛。那麼本無眾生可度,為什麼還要度眾生呢?打個比方,我們在夢中夢到有人受苦需要幫助,突然夢醒後,知道了剛才是在做夢,並非實有,我們不可能想要趕快再繼續做這個夢,回到夢裡去幫助那個人。 我腦海裡出現了一些詞,比如倒駕慈航,斷滅見,無為,慈悲,隨緣,入世。。。。。等等的好多詞我無法系統起來。還望師兄師姐們指點。先謝謝了!

為什麼要救度眾生呢?

因為眾生沉淪在生死輪迴的苦海當中啊!!!
佛陀就好像是救生員看到有人溺水了, 要把眾生救到彼岸~~~
藉由救渡眾生的修行當中來救渡自己.

[BUER]

感謝師兄師姐們的回復，我突然發現我的這個問題不是要不要度眾生，而是到底究竟其實本來有沒有眾生可度的問題。如果有，那是要度。要是沒有，那為什麼要度呢。

其實這個問題也就是到底有沒有我的問題。最近就覺得我都是假的，眾生也是夢幻泡影，要度假的東西，跟假的東西較勁幹什麼呢。積木兄說的好，有與沒有是一，不是二。我忘了“我”是“不二”了。原來我又是無端起知見，搞出了相對論。

[緣緣]

師兄,試著跟你說哈,說不清楚的話,我請你喝咖啡,Granwille @No.3 麥當老,咱們面談好嗎?當然是你買單嘍。

1,無眾生可度:因為佛和眾生是一體,一真法界,共一個如來藏。所以,無眾生和佛的分別。
所謂眾生,就好比說是如來藏上生了皮膚病,(請原諒我不恰當地比喻,師兄弟妹們懂了就行,不要拍磚,也不要外傳哈),你說如果你身上生了皮膚病,你是去治,還是不治?當然是治了,這就是度。所以說佛是大醫王嗎。

所以,這是為什麼一定要發菩提心,才能開悟。因為是一體,只有當你的心認同眾生,你我他,大家是一體是,你的身心才能和法界真相共振,同拍,才能“啪”的一聲開悟。所以,歸根結底,度的是我們自己。

2,因緣眾生,這其實是很深的一個話題。為什麼阿羅漢涅槃之後,8萬劫後,還會再出定?我覺得就是跟他的因緣眾生還沒有被度有關系。還有,為什麼地藏經中,不同的佛,壽命不同?
如:“ 又於過去。不可思議阿僧祇劫。時世有佛。號曰覺華定自在王如來。彼佛壽命。四百千萬億阿僧祇劫。”
以及“乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫。爾時有佛。號一切智成就如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。其佛壽命六萬劫。”

個人認為,也是和“因緣眾生”有關。
個人言論,屬於佛法探討,歡迎拍磚。

[緣緣]

當然，法界是沒有頻率的，只是比喻，請大家不要在文字上和我較真哈。

[積木]

BUER 寫道:

感謝師兄師姐們的回復，我突然發現我的這個問題不是要不要度眾生，而是到底究竟其實本來有沒有眾生可度的問題。如果有，那是要度。要是沒有，那為什麼要度呢。 其實這個問題也就是到底有沒有我的問題。最近就覺得我都是假的，眾生也是夢幻泡影，要度假的東西，跟假的東西較勁幹什麼呢。積木兄說的好，有與沒有是一，不是二。我忘了“我”是“不二”了。原來我又是無端起知見，搞出了相對論。

這確實是個問題，很多參禪的到一定時候會出現這種情況。對空性有了一些感受，再往下容易落小乘。菩提心，永遠是第一位的。

兄弟，有些事情最好去問請法的法師，一門一門的都有規矩，也有次第，大家的意見可以參考，但要有個主次。

阿彌陀佛。