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請教 一個居士應有的生活狀態是怎麼樣的呢 (發表於12年前)

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作者 正文
BUER
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文章 時間: 2012-11-06 15:58 引用回復
近日聽了一些獨立音樂人的作品,有些打動了我。打坐的時候這些音樂也出來搗亂。我想起緣緣姐大戰好聲音的帖。於是我想,一個居士的日常生活到底應該是怎樣的呢?

自打學佛以來,如今已經戒煙,戒酒,戒連續劇,戒掉好多惡習了。在加拿大本來我也就沒什麼活動,每天就是簡單的上下班,做飯,吃飯,睡覺。偶爾上上網,聽聽音樂,看個電影而已。如今我的腦袋裡有兩個聲音:一個說,到了加拿大已經都肅靜成這樣了,難道要更加無聊的渡過一生嗎?一個聲音說,既然選擇了成佛做祖的路,就要耐的寂寞,定力本來就不行,還要在日常生活中更加的減少再減少。

不知道師兄師姐們是怎麼處理的,一個居士應有的生活狀態是怎麼樣的呢?有次第嗎這東西?
 
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善根有二:一者常,二者無常;佛性非常非無常,是故不斷,名為不二。一者善,二者不善;佛性非善非不善,是名不二。
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Elina
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文章 時間: 2012-11-06 16:19 引用回復
佛祖就是吃飯的時候認真吃飯, 睡覺的時候認真睡覺; 煙酒戒了是很好, 不過有時候看看連續劇, hockey, 體育節目, 打打球, 運動運動, 還可以去聽音樂會, 欣賞戲劇等等都是很有幫助的, 修行是要走入眾生, 才能了解眾生, 點化眾生 icon_smile.gif
 
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仙雲
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文章 時間: 2012-11-06 17:44 引用回復
如果你心裡覺得這種生活無聊,說明你的心還沒有定下來。那就跟著自己的本性去做,認認真真地做每一件事,不要刻意去壓抑。平淡的生活是要自自然然的才好。

平常人生活中的很多事情都可以做,只是做的時候不要有“執著”。玩的時候認認真真地玩,玩過之後,不染於心。平時心中有個“默照”,知道自己是在做什麼。
 
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使我們一次次跌倒的,是我們膨脹的欲望。
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積木
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文章 時間: 2012-11-06 22:08 引用回復
三十七佛子行

無著賢 造
敬禮觀世音菩薩

諸佛正法無來去,唯一勤行利眾生;
上師觀世音尊前,恒以三業恭敬禮。
正等正覺無上樂,從修正法而出生;
修法需依明行要,故當宣說佛子行。

1.此生幸得暇滿船,生死海中度眾生;
 故於晝夜不空過,聞思修是佛子行。
2.貪所愛方如水深,瞋所怨恰似火熱;
 妄執取舍成暗鈍,離家鄉是佛子行。
3.遠惡境故惑漸減,離散亂故善自增;
 心住於法生定見,依靜處是佛子行。
4.親友伴隨需離別,財寶積聚終棄捐;
 識者且遺身舍去,出離心是佛子行。
5.依彼若使三毒長,毀壞三學諸作業;
 輾轉喪失慈悲心,遠惡友是佛子行。
6.依彼若令惡漸盡,功德猶如初月增;
 較諸自身猶愛重,依善士是佛子行。
7.自身仍陷生死獄,世間神祇誰能救;
 稀有難得佛法僧,依三寶是佛子行。
8.諸極難忍三途苦,惡業果報佛所說;
 縱使遭遇命難緣,不造業是佛子行。
9.三界悅樂如朝露,頃刻須臾壞滅法;
 終不退轉解脫道,起希求是佛子行。
10.無始劫來憫我者,母眾若苦我何樂;
 度脫無邊諸有情,菩提心是佛子行。
11.貪圖自樂眾苦集,利益他人佛心生;
 承擔他苦舍自樂,修交換是佛子行。
12.彼雖貪盜我身物,或使他人奪我財;
 猶將身財三時善,修回向是佛子行。
13.我身原無何過錯,他人竟來斷我頭;
 於彼應生難忍悲,代受過是佛子行。
14.彼雖百般詆毀我,謠傳惡聲遍三千;
 猶懷深切悲憫心,贊他德是佛子行。
15.大眾集會彼發難,揭我隱私出惡言;
 於彼反生善士想,倍恭敬是佛子行。
16.我護彼人如親子,彼猶視我似寇仇;
 正如母憐重病兒,倍悲憫是佛子行。
17.同輩或諸寒微者,雖懷傲慢屢欺凌;
 我亦敬彼如上師,恒頂戴是佛子行。
18.眾人輕賤缺資財,復遭重病及魔侵;
 眾生罪苦仍取受,無畏怯是佛子行。
19.眾人欽敬富盛名,財富量齊多聞天;
 應觀榮華無實義,離憍慢是佛子行。
20.內心瞋恚未調伏,外敵雖伏旋增盛;
 故應速興慈悲軍,降自心是佛子行。
21.五欲本質如海水,隨意受用增饑渴;
 於諸能生愛取有,頓時舍是佛子行。
22.世間所有唯識現,心體離諸戲論邊;
 了達能所本無二,不執意是佛子行。
23.賞心悅事現眼前,應觀猶如夏時虹;
 外境雖美終非實,離貪著是佛子行。
24.諸苦猶如夢喪子,妄執實有起煩惱;
 故於違緣會遇時,觀虛妄是佛子行。
25.求覺應須舍自身,況且一切身外物;
 故於身財盡舍卻,不望報是佛子行。
26.無戒自利不能成,欲成利他豈可能;
 故於三有不需求,勤護戒是佛子行。
27.欲享福慧諸佛子,應觀怨家如至寶;
 於諸有情舍怨懟,修安忍是佛子行。
28.二乘行者唯自利,尚勤修如救頭燃;
 為利眾生起善根,發精進是佛子行。
29.甚深靜慮生慧觀,能盡除滅諸煩惱;
 知此應離四無色,修禪定是佛子行。
30.六度不依智慧行,正等正覺不能成;
 善巧方便三輪空,修智慧是佛子行。
31.自身過失不在意,道貌岸然行非法;
 故當相續恒省察,斷己過是佛子行。
32.無明妄說他人過,徒然減損自功德;
 於諸三乘修學者,不非他是佛子行。
33.貪圖利敬起爭執,聞思修業將退失;
 故於親友施主家,離貪愛是佛子行。
34.粗言惡語亂人心,敗壞佛子諸行儀;
 故於他人所不悅,絕惡言是佛子行。
35.煩惱成習則難改,儆醒常思對治法;
 貪等煩惱初生時,即摧壞是佛子行。
36.當於何時行何事,深觀自心本面目;
 恒系正知與正念,修利他是佛子行。
37.勤修諸行所生善,為除眾生無邊苦;
 三輪體空清淨慧,向菩提是佛子行。

我依經續諸論典,先賢聖眾所說義;
為欲修學佛道者,撰佛子行卅七頌。
才疏學淺文不精,碩學展讀難歡喜;
然依經教聖者故,佛子行頌應無誤。
佛子諸行廣大海,愚鈍如我難盡測;
祈願智者慈恕佑,違理不達諸過失。
願以此善濟眾生,悉發勝俗菩提心;
不住涅盤出輪回,成就等同觀世音。
 
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緣緣
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文章 時間: 2012-11-06 22:11 引用回復
BUER 寫道:
近日聽了一些獨立音樂人的作品,有些打動了我。打坐的時候這些音樂也出來搗亂。我想起緣緣姐大戰好聲音的帖。於是我想,一個居士的日常生活到底應該是怎樣的呢?
自打學佛以來,如今已經戒煙,戒酒,戒連續劇,戒掉好多惡習了。在加拿大本來我也就沒什麼活動,每天就是簡單的上下班,做飯,吃飯,睡覺。偶爾上上網,聽聽音樂,看個電影而已。如今我的腦袋裡有兩個聲音:一個說,到了加拿大已經都肅靜成這樣了,難道要更加無聊的渡過一生嗎?一個聲音說,既然選擇了成佛做祖的路,就要耐的寂寞,定力本來就不行,還要在日常生活中更加的減少再減少。
不知道師兄師姐們是怎麼處理的,一個居士應有的生活狀態是怎麼樣的呢?有次第嗎這東西?


師兄啊,你太厲害了,戒煙,戒酒,戒電視劇。。贊歎贊歎,隨喜隨喜。
師兄真應該好好地隨喜一下自己,進步這樣快。

我說一下自己的經驗哈:
據我所知,佛教對於在家居士,除了三皈戒(因為皈依了才能稱得上居士),是沒有固定的要求的。居士可以選擇受五戒,也可以有選擇地受五戒中的某幾項戒,甚至可以,只皈依,不受戒。一切是自願自覺地。(不好意思,順便懺悔一下,我至今還未受滿五戒。)

但是,從我們修行人的角度來講,總是要一點一點增加對自己的要求的。所以說,應該是有次第的吧。但是這個次第,不是說另外還有一個持戒的次第,而是和我們修行的次第是一致的。
譬如說,我們修行的次第,是先證到了前一次第,才進入到下一次第。修行人對自己的要求,與其說是一點一點地增加,還不如說是,慢慢地,自己在修行上能做到的越來越多,對生活要求得越來越少。

我的體會確實也是如此的。我從來沒有刻意地覺得要少聽音樂,要少看電視劇等,但是,隨著修行的深入,真的是越來越少。感覺這只能算是副產品,而並不是目的。包括一年以前,我還會花很多時間在各大新聞網站瀏覽,而且是不知不覺地,控制不住地,拖延時間。比如本來打算看半個小時地,往往到最後,會超過1個小時,甚至會是2個小時,這絕對就是向外攀緣了,自己已經做不了主了。
但是這種情形,逐漸逐漸改善很多,可以自己做主了。(隨喜自己一下哈)

所以我覺得,對治的方法可分為兩種:1,強壓法。2,釜底抽薪法。我個人比較喜歡第二種方法,因為我這個人,比較沒有出息,比較喜歡沒有痛苦的方式。譬如:最初打坐時妄念多,我就不打坐了。念了幾年經和咒以後,某一天,忽然又想起來去打坐,忽然發現,自己妄念少了很多很多。我覺得這也是釜底抽薪的緣故。

又譬如,很多居士,並不是一開始就想到要吃素。但是隨著修行的深入,他們的身體會自然而然地排斥魚肉,再也吃不進去了。

所以個人覺得,不要一次給自己太多的壓力,只要我們時刻記住自己的終極目標是成佛,那麼,每次我們給自己少加一點砝碼,習慣之後,再加一點,習慣以後,再加一點。。。。這就是次第。
米勒日巴尊者:慢慢修快快到,低處修高處到,一人修雙人到。(明天再給找出來供養大家哈)。
另:我以前也經常會在腦子裡出現一些旋律。我現在發現,我經常會不由自主地出現一段咒語(比如大悲咒)或是一段經文(比如心經,或地藏經),因為念得很熟,太熟了。但是短的咒,或是佛號就不會如此。可能是因為長咒,或是經,都是誦的,韻律感比較強,再加上的確音樂廳的比較少了。
 
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法界源源心中流


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積木
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文章 時間: 2012-11-06 22:17 引用回復
個人以為這個問題沒有答案。

如果讓我挑一種最好的狀態 ,那就是,當下的問題,我可以看清他的本質,不被他轉。
 
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BUER
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文章 時間: 2012-11-08 23:01 引用回復
感謝兄弟姐妹的回復。

有些事啊,說的特容易,做起來是真難。

我以前有個朋友,他也不結婚也沒有任何的不良嗜好,有一次我去他家,他家竟然連網絡都沒有,更沒有電視。他總是笑嘻嘻的樣子,我感覺他是天生就不愛那些,不像我是後天使勁矯正。曾經有個師傅跟我說,學佛啊你就是一點一點把壞習慣改成好習慣。像我這種天生就愛貪嗔癡的人,是應該多念佛法僧少接觸亂七八糟的,這樣才能一點一點改變習慣,近朱者赤啊。

學佛以來,那不塵不垢的沒見著,那污七八糟的我是天天見。剛學點佛那會兒,講幾句禪語,感覺牛的很啊,那境界老高了。其實啊,玩起真修實證才知道自己是根器漏劣。那些個壞習氣真不是說改就能改的了的,真得堅持住了慢慢來啊。

現代人的生活已經發生了很大的變化,以前的人沒有iphone和ipad這類移動式造業機器,搞起來貪嗔癡也沒這麼便當過,如今是處處都能搞時時都可搞啊。我這種純靠後天學佛的下根器真的要頂住現代高科技以及現代娛樂業的誘惑,不能讓蘋果把我毒死了。
 
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善根有二:一者常,二者無常;佛性非常非無常,是故不斷,名為不二。一者善,二者不善;佛性非善非不善,是名不二。
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文章 時間: 2012-11-08 23:21 引用回復
又想起一個朋友,這哥們是我認識的第一個居士,比我小好幾歲。那會兒,我們那幫人裡就他一個是有宗教信仰的,我們也經常拿他開涮。一次我叫他和我去搖滾音樂節,他說那種地方他避之還不及呢,我說你那血管裡流的是血嗎不是冰激凌吧,怎麼年紀輕輕一點激情都沒有呢。他看著我表示很無奈。他和我們在一起吃飯,那叫費勁,這不能吃那不能吃的,整天和我們講為什麼不能吃雞蛋。現在想起來,我對他是由衷的敬佩啊。我光戒煙就用了2年才徹底戒掉,戒酒也就是今年的事。可能對於那些天生學佛的好材料這不是什麼事,可對於我這種往昔是焦芽敗種的家伙還都是困難啊。
 
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積木
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文章 時間: 2012-11-08 23:24 引用回復
昨天看了一個齊老師的采訪,71分鍾,我居然感覺只有十幾分鍾的樣子。

齊老師說,沒有以前沒有學佛,今生才學的。所有學佛的人一定是以前學過的。

我們一定是有問題,沒有問題我們不會來這兒,早就解脫了。

上根的人有,佛說過,一個殺業重的,拎著刀去看佛,當時就成就了。

兄弟你看一下那個視頻。齊老師講的很好。
 
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commonsense
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文章 時間: 2012-11-08 23:24 引用回復
LZ施主, 苦海無邊, 回頭是岸...... icon_mrgreen.gif
 
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