[gbridge]

其他的本尊修法为何会有这么多？

理论上如果诸位大师或祖师认为菩提心是最重要的话，应该会有越来越多的论典是讲菩提心，而这菩提心的论，应该也得以再度的进化、演化或更深化。但，反之，得到进化、演化和更深化的是各类密法。本尊护法变得越来越多，但菩提心的却没甚么变化。

换句话说，这些祖师们化了更多的时间去思考和研发这些所谓的‘方便法门’。

那么，回归到开始的问题。为甚么很多大师都跟人讲出离心和菩提心最重要？因为你听了后，你出离的话，你会认为自己的事业和人生不比佛法重要。你的菩提心增加，你就越肯为这宗教付出。

但，这些师父为甚么又自秘修护法咒，因为这些护法咒能够很快的见到‘世间法的效应’。

[缘缘]

修习佛法，是一个系统工程，涉及到很多方面，比如：皈依，发心（出离心，菩提心），清障积福，戒律，正见，止观。。。每个方面都很重要，每个方面都做到了，才能成就。

个人认为，皈依，发心，清障积福，戒律，这些方面，理解起来，比较容易，所以祖师大德在这方面的论著就比较少，而正见，止观方面，比较复杂，所以，论著比较多。

至于本尊法，应该是，属于清障积福方面的吧。其实，很多祖师大德都说过，福报很重要。

[gbridge]

很多大师都会说气脉明点诀窍手印都是末之又末. 奇怪的是,如果有人向大师请教这些“末之又末”的修法时,他们一定面露不悦且三缄其口

相反,一谈起菩提心和出离心,他们几乎知无不言言无不尽

现在,到底哪个才是末之又末

[缘缘]

gbridge 写道:

很多大师都会说气脉明点诀窍手印都是末之又末. 奇怪的是,如果有人向大师请教这些“末之又末”的修法时,他们一定面露不悦且三缄其口 相反,一谈起菩提心和出离心,他们几乎知无不言言无不尽 现在,到底哪个才是末之又末

这位师兄，我怎么觉得你的这段文字，一点都没有疑问呢？

因为“气脉明点诀窍手印都是末之又末”，所以，大师们不愿意我们问他们这些问题，所以“如果有人向大师请教这些“末之又末”的修法时,他们一定面露不悦且三缄其口”。

因为菩提心和出离心很重要，所以大师们“一谈起菩提心和出离心,他们几乎知无不言言无不尽”。

所以说“气脉明点诀窍手印都是末之又末”。

[供却加]

大乘佛法的修行，菩提心是根本。《华严经》上说：忘失菩提心，修诸善根是为魔业。无量的方便法门，尤其是金刚乘的法门，如果没有菩提心摄持，都属魔业。

之所以那些大师对“末之又末”的法门三缄其口，而对于出离心与菩提心知无不言言无不尽，是因为那些方便法门，对于没有发起出离心、菩提心的修行人来说，与毒药无异。而我们大多数的修行人（包括我自己在内），对于出离心、菩提心，都还不能说具量生起。