[瓜皮哥]

古代人長病多半是背瘡什麼的,也不見得他們刷牙洗牙,沒有什麼牙病牙疼?他們怎麼保持口腔衛生的?

[下雨不帶傘]

誰說古人不刷牙?也許不是用牙刷,用別的什麼東西?

[剪剪舞隨風]

瓜皮哥 寫道:

古代人長病多半是背瘡什麼的,也不見得他們刷牙洗牙,沒有什麼牙病牙疼?他們怎麼保持口腔衛生的?

古代人沒有糖吃,牙齒壞不到哪裡去

[下雨不帶傘]

麥芽糖冰糖葫蘆是不是古代就有的?

[瓜皮哥]

剪剪舞隨風 寫道:

瓜皮哥 寫道: 古代人長病多半是背瘡什麼的,也不見得他們刷牙洗牙,沒有什麼牙病牙疼?他們怎麼保持口腔衛生的? 古代人沒有糖吃,牙齒壞不到哪裡去

麥芽糖嗎,麥子谷子都是澱粉

[陸壓]

替古人擔憂

[我愛溫哥華]

我國古代文獻中關於拔牙風俗的記載很多,最早記載拔牙的是《山海經》。其中記錄的敲打法拔牙,在國外也有記述。

古代澳大利亞約克角土人在拔牙時仰臥地上,頭部枕在施術者膝上;術者左手拿袋鼠骨棒墊於牙上,右手拿石頭敲打,打了左邊再打右邊,如此來回用力,牙齒逐漸松動;然後輕擊牙齒,每擊一次都念一個被拔牙者的父母或其他親屬的氏族名字,最後才將牙齒拔去。印尼蘇拉威西中部居民的拔牙方法與此基本相同,不過是用鐵鑿代替袋鼠骨棒,用槌子代替石頭,手術由專門的巫醫施行。

除敲打法外,用“點牙藥方”拔牙,則是我國古代口腔醫學的又一大特色,直至近代,一些方法在民間中依然流行。

在現存的清代宮廷醫藥檔案中,有一帖慈禧太後用過的“點牙藥方”:方用草烏、蓽撥各一錢五分,川椒、細辛各三錢,共研極細末,據稱使用時“用少許點於患牙內外,一時其牙自落,不落再點”。據專家分析,方中的四味中藥均屬芳香溫通定痛藥,治療牙齦腫脹、蛀牙之疼痛,當有效驗。至於能否“點牙自落”,仍有待驗證。不過,據藥理研究,草烏、川椒及細辛均有局部麻醉作用,尤其草烏含烏頭鹼,有較強的鎮痛作用,其酊劑可作表面麻醉劑。至於蓽撥,亦是止痛要藥,中醫之“哭來笑去散”、“牙痛失笑散”等方均離不開此藥;用蓽撥作主要成分配制的牙本質脫敏粉,經臨床觀察證實,止痛效果佳良,作用亦比一般脫敏藥物持久。當然,本方中草烏、川椒均有毒,應用時仍要慎重。

在民間,江湖郎中常施用障眼手法,偷偷地將一些藥末塗抹在某顆蛀牙患處,然後裝模作樣地表演一番,且令患者含一口“神水”,最後咳一聲,蛀牙即隨那口水一起吐出來,而且一點也不感到疼痛。有人專門分析過這種方法,從而揭開江湖郎中的“拔牙”絕技之謎。據稱江湖郎中用的所謂“神水”,純屬子虛烏有,起關鍵作用的實為一種“去牙藥方”,是采用鳳仙花種子研末,拌入信石(即砒霜)少許配制而成的。只須用少許這種藥末點塗在患牙根上,再用咳嗽之力,即可將患牙除掉。在此要特別強調的是,這些藥方只能供研究人員參考,一般人絕不要輕易使用,因為其中的信石是嚴格限制使用的劇毒藥,弄不好會危及生命安全的;而且其拔牙之效,令人質疑。

[散淡之人]

瓜皮哥 寫道:

古代人長病多半是背瘡什麼的,也不見得他們刷牙洗牙,沒有什麼牙病牙疼?他們怎麼保持口腔衛生的?

牙病肯定是有的,,好象是牙粉。。。

[散淡之人]

我國最早的詩歌總集《詩經》中,形容美女的牙齒“齒如瓠犀”,即牙齒如同葫蘆子一樣整齊潔白。反之,對牙齒參差不齊者則稱之為齟齬,咬合不齊者稱之為齪,排列不正者稱為齜,不平整者為齲,均視之為病態。

其實,早在先秦時期,人們就掌握了一些護齒方法。在《禮記》中有“雞初鳴,鹹漱”的記載,可見在清晨漱口是當時的一種潔牙方法。古人常使用的漱口水有酒、醋、鹽水、茶水等,酒、醋、鹽水等有解毒殺菌的作用,而茶葉中含有氟和維生素,可以防蛀,保持口腔清潔衛生。

西晉時出現了“牙簽”的記載。晉代陸雲在致其兄陸機的書信裡有“一日行曹公器物,有剔牙簽,今以一枚寄兄”之語,其制法雖不詳,但可看出牙簽在當時尚屬稀罕珍奇之物。

東晉醫藥學家葛洪在《抱樸子》中提到叩齒健齒法,即上下齒輕輕相互叩擊,此法至今仍有人奉行,且證實有效,其機理是通過叩齒給予齒齦以適度的刺激,促進牙周血液循環,預防牙周疾患,以達到固齒的目的。清代的乾隆皇帝活到了89歲,是我國歷史上壽命最長的帝王,他在晚年總結自己的養生經驗時就提到了“齒常叩”,步入暮年牙齒依然康健,可以吃許多老年人都已咬不動的食物。

我國最早的牙齒潔具是楊柳枝,在晚唐時期,人們會把楊柳枝泡在水裡,要用的時候,用牙齒咬開楊柳枝,裡面的楊柳纖維就會支出來,好像細小的木梳齒,古語“晨嚼齒木”自此誕生。後來,考古學家在遼代的墓穴中發現過骨質的牙刷柄,它是迄今發現的最早的牙刷實物,距今已有1000多年。而牙刷一詞的出現,始於元代,主要在上層社會中使用,價錢昂貴。用的藥物主要是鹽,還加其余幾味中藥研制而成,如金銀花、藿香、茯苓等。