实在无聊的,跟我来读纪伯伦吧,应可作你灵魂的伴侣 (发表于11年前)

亚麻

关于孩子:

论孩子
于是一个怀中抱着孩子的妇人说:请给我们谈孩子。
他说:
你们的孩子,都不是你们的孩子,
乃是“生命”为自己所渴望的儿女。
他们是借你们而来,却不是从你们而来,
他们虽和你们同在,却不属于你们。
你们可以给他们以爱,却不可给他们以思想,
因为他们有自己的思想。

你们可以荫庇他们的身体,却不能荫庇他们的灵魂,
因为他们的灵魂,是住在“明日”的宅中,那是你们在梦中也不能想见的。
你们可以努力去模仿他们,却不能使他们来象你们,
因为生命是不倒行的,也不与“昨日”一同停留。

你们是弓,你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。
那射者在无穷之中看定了目标,也用神力将你们引满,使他的箭矢迅疾而遥远地射了
出去。

让你们在射者手中的“弯曲”成为喜乐吧;
因为他爱那飞出的箭,也爱了那静止的弓。

说的多好!

亚麻

论工作
于是一个农夫说:请给我们谈工作。
他回答说:
你工作为的是要与大地和大地的精神一同前进。
因为惰逸使你成为一个时代的生客,一个生命大队中的落伍者,这大队是庄严的,高
傲而服从的,向着无穷前进。
在你工作的时候,你是一管笛,从你心中吹出时光的微语,变成音乐。
你们谁肯做一根芦管,在万物合唱的时候,你独痴呆无声呢?

你们常听人说,工作是祸殃,劳力是不幸。
我却对你们说,你们工作的时候,你们完成了大地的深远的梦之一部分,他指示你那梦
是何时开头,
而在你劳动不息的时候,你确实爱了生命。
从工作里爱了生命,就是通彻了生命最深的秘密。

倘然在你的辛苦里,将有身之苦恼和养身之诅咒,写上你的眉间,则我将回答你,只
有你眉间的汗,能洗去这些字句。
你们也听见人说,生命是黑暗的,在你疲瘁之中,你附和了那疲瘁的人所说的话。

我说生命的确是黑暗的,除非是有了激励;
一切的激励都是盲目的,除非是有了知识;
一切的知识都是徒然的,除非是有了工作;
一切的工作都是虚空的,除非是有了爱;

当你仁爱地工作的时候,你便与自己,与人类,与上帝联系为一。

怎样才是仁爱的工作呢?
从你的心中抽丝,织成布帛,仿佛你的爱者要来穿此衣裳。
热情地盖造房屋,仿佛你的爱者要住在其中。
温存地播种,喜乐地刈获,仿佛你的爱者要来吃这产物。
这就是用你自己灵魂的气息,来充满你所制造的一切。
要知道一切受福的古人,是在你上头看视着。

我常听见你们仿佛在梦中说:“那在蜡石上表现出他自己灵魂的形象的人,是比耕地
的人高贵多了。
那捉住虹霓,传神地画在布帛上的人,是比织履的人强多了。”
我却要说:不在梦中,而在正午极清醒的时候,风对大橡树说话的声音,并不比对纤
小的草叶所说的更甜柔;
只有那用他的爱心,把风声变成甜柔的歌曲的人,是伟大的。
工作是眼能看见的爱。

倘若你不是欢乐地却厌恶地工作,那还不如撇下工作,坐在大殿的门边,去乞求那些欢
乐地工作的人的周济。
倘若你无精打采地烤着面包,你烤成的面包是苦的,只能救半个人的饥饿。
你若是怨望地压榨着葡萄酒,你的怨望,在酒里滴下了毒液。
倘若你像天使一般地唱,却不爱唱,你就把人们能听到白日和黑夜的声音的耳朵都塞
住了。

亚麻

论理性与热情

于是那女冠又说:请给我们讲理性与热情。
他回答说:
你的心灵常常是个战场,在战场上,你的“理性与判断”和你的“热情与嗜欲”开战
我恨不能在你的心灵中作一个调停者,使我可以让你们分子从竞争与衅隙变成合一与
和鸣。
但除了你们自己也作个调停者,作个你们心中的各分子的爱者之外,我又能做什么呢

你们的理性与热情,是你航行的灵魂的舵和帆。
假如你的帆或舵破坏了,你们只能泛荡,漂流,或在海中停住。
因为理性独自统治,是一个禁锢的权力,热情不小心的时候,是一个自焚的火焰。
因此,让你们的心灵将理性升到热情之最高点,让它歌唱;
也让他用理性来引导你们的热情,让他在每日复活中生存,如同大鸾在它自己的灰烬
上高翔。

我愿你们把判断和嗜欲,当作你们家中的两位佳客。
你们自然不能敬礼一客过于他客;因为过分关心于任何一客,必要失去两客的友爱与
忠诚。

在万山中,当你坐在白杨的凉荫下,享受那远田和原野的宁静与和平——应当让你的
心在沉静中说:上帝安息在理性中。
心在沉静中说:上帝安息在理性中。

当飓暴卷来的时候,狂风震撼林木,雷电宣告苍穹的威严,——应当让你的心在敬畏
中说:上帝运行在热情里。
只因你们是上帝大气中之一息,是上帝丛林中之一叶,你们也要和他一同安息在理性
中,运行在热情里。

亚麻

年轻的时候,买了《先知》,却无法静心读下去。

年纪大了,发现先知的智慧,如此饶有趣味。

所谓灵魂的伴侣,有什么样的“灵魂的伴侣”,能抵得上先贤的“灵魂魅力”?

@下雨不打伞

花落花开

亚麻写道:

关于孩子:

论孩子
于是一个怀中抱着孩子的妇人说:请给我们谈孩子。
他说:
你们的孩子,都不是你们的孩子,
乃是“生命”为自己所渴望的儿女。
他们是借你们而来,却不是从你们而来,
他们虽和你们同在,却不属于你们。
你们可以给他们以爱,却不可给他们以思想,
因为他们有自己的思想。

你们可以荫庇他们的身体,却不能荫庇他们的灵魂,
因为他们的灵魂,是住在“明日”的宅中,那是你们在梦中也不能想见的。
你们可以努力去模仿他们,却不能使他们来象你们,
因为生命是不倒行的,也不与“昨日”一同停留。

你们是弓,你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。
那射者在无穷之中看定了目标,也用神力将你们引满,使他的箭矢迅疾而遥远地射了
出去。

让你们在射者手中的“弯曲”成为喜乐吧;
因为他爱那飞出的箭,也爱了那静止的弓。

说的多好!

世界文坛一颗不朽的巨星,这么好的文章怎么不见才子 @无地自由 ?

亚麻

东方式的清丽哲思,西式的理性,能诗能画的才子作家,“爱”与“美”的使者,“一切字句,都是从心思的筵席上散落下来的残屑”。好好享受他灵魂的产出吧。

HongMei

曲高和寡

高山流水呀

我爱温哥华

初中时很喜欢看他的东西

commonsense

文字很美,就是看不懂。

典型的文艺青年。

snowwolf

文盲问一句,这个纪伯轮和李法轮有什么关系?

觉得都是玄乎乎的。