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4月23日,“马一浮先生诞辰130周年纪念大会暨国学研讨会”,在浙江大学紫金港校区举行。海内外著名学者杜维明、刘梦溪、戴琏璋、龚鹏程等云集此地,纪念这位中国现代学术史上独树一帜的耆硕,探讨他的学说价值,以及在当下的意义。

　　《马一浮全集》与《马一浮书法集》在此次纪念大会上首发。而难得一见的马一浮手迹,也正在浙大西溪校区艺术楼D座西溪美术馆的“千年国粹一代儒宗——马一浮书法作品展”上展出,并将向公众开放至5月3日。　这是去年浙江大学国际马一浮人文研究中心成立时,马一浮先生的弥甥女丁敬涵女士的捐赠,书法作品、手稿等史料共计193件,其中包括了书法作品152件,用信笺、稿纸、小条等小型纸写的诗、文、短语等31件,木刻本马老著作3册,复性书院档案资料7册,另有手迹复印件375页,捐赠给浙大档案馆永久保存。

　　杜维明:当今时代,我们为什么需要马一浮

　　杜维明,哈佛大学东亚系教授,是国际汉学界和当代新儒家的代表人物之一。他现任北大高等人文研究院院长、浙大国际马一浮人文研究中心主任。

　　在现场,他展示了一张韩币。

　　这是张面值1000元的韩币,相当于十元面值的人民币,是流通量最大韩币。

　　其意何在?

　　钱币上的人像,是韩国一代名儒李退溪,韩国版的朱熹。在韩国,李退溪是家喻户晓的人物。李退溪身后的背景,是一个书院,“明仁堂”——这个书院位于成均馆的中央。

　　成均馆大学是韩国最古老的大学。作为朝鲜半岛历代王朝最高学府,地位同等于古代中国的国子监、太学,历史超过600年。如今的成均馆大学,身后的财团是三星。在雄厚资金支持下的成均馆大学,在杜维明眼里,“到处都是儒家的气息,体现着儒家的精英文化”。每年9月28日孔子生日,至少韩国的教育部部长,一定来明仁堂祭孔。

　　“如果翻译成我们的币制,前面是朱熹,后面是白鹿洞书院。”杜维明说,“这个世界,也就是马一浮希望的世界。”

　　在杜维明看来,杭州,论文豪有苏东坡白居易,论国学大家有章太炎俞樾,论爱国志士有岳飞于谦,但是思想家,就是马一浮。所以,应该成立一个马一浮的研究机构,这对杭州的城市文化影响将会非常深远。而去年,这个机构已经成立。

　　马一浮的学说,归结为两个字,“复性”。

　　为什么人们内心的庄严会丧失?是因为受到利禄的熏染。

　　要恢复人的本性:恢复人内心完善的品德和性情,所谓“本来之善”,恢复人心的庄严。

　　他的一生都在践行这一理念。　在杜维明看来,这种“复性”,在如今年代,太重要了。“中国30年间经济发展迅速,这种突出效率、突出GDP的发展,有一个副作用人们现在都看到了,是急躁、焦虑。在这样一个时代,儒家的自我反省、克己复礼,恰好是对我们的一个提醒。”

　　难懂的浙大校歌,理想中的大学气象

　　必须说到那首去年在微博上广为流传的浙大校歌。

　　按理,每个大学的校歌,都只在学校里传诵,可是这首浙大校歌《大不自多》,却很有名——不过200字,《庄子》、《周易》典故层出,浙大学子戏言:“能直接读懂的,给个念文学博士的机会都应该。”

　　就连杜维明都称,对于这首校歌,他还在仔细体味中。

　　这歌词正是出自马一浮之手。

　　1938年,浙江大学校长竺可桢决定以“求是”为浙江大学校训,请著名国学大师马一浮写校歌歌词。歌词写成,因其艰深,竺可桢曾考虑改写,但又想马一浮作的歌词虽文理艰深,但含义深远,很能体现浙江大学所追求的求是精神,遂正式定为浙江大学校歌。　从“大不自多,海纳江河;惟学无际;际于天地”到“国有成均,在浙之滨;昔言求是,实启尔求真”,马一浮描绘了他心目中的大学:学问浩瀚而不自满,求真启智,为国家培育出才俊。到最后的“树我邦国,天下来同”,更是有海纳百川的心胸,宛若见到大唐气象。

　　链接　马一浮与杭州

　　1898年,16岁的绍兴人马一浮与鲁迅兄弟同应绍兴府学宫院试,年纪最小,却得了第一。主考官汤寿潜(民国时的浙江都督)爱其才,将长女嫁给他。1902年,妻子去世,20岁的马一浮蓄发明志,终身不娶。

　　马一浮1901年游学北美、日本,第一次将马克思著作——德文版《资本论》带回中国。

　　1912年,蔡元培让他去当官,聘他为教育部秘书长。去了不到两周,他说:“我不会做官,只会读书,不如回西湖。”就真的回来了。

　　李叔同当年在浙江两级师范(现在的杭高)当音乐美术老师时,常常带丰子恺到众安桥延定巷马一浮家听他讲哲学和佛学,受他影响,李叔同1918年出家了,称为弘一法师。

　　1939年,马一浮为在国难之时弘扬民族文化,应蒋介石之请创办“复性书院”。

　　1957年,周恩来陪伏罗希洛夫到杭州,特地去蒋庄拜访马一浮,并向贵宾介绍:马一浮是中国当代的理学大师。1963年,周总理批拨1万元人民币作为马一浮颐养天年之资。

　　杭州市历史学会理事、民间学者丁云川先生回忆:

　　1958年,我见过马一浮先生。

　　那年我刚刚从杭一中初中毕业,学工学农在半山。割稻时发现一块有刀口的骨头,一个W形的骨器。回来后,我到浙江博物馆想请教一下,门卫说,你最好到蒋庄请教马一浮先生。

　　我骑脚踏车来到蒋庄,直接跑进去,有人问我:啥事体?我说要向马老请教一下。

　　马一浮先生胡子蛮长,个子不高。我那时只有十六七岁,他已经七十五岁了,一口绍兴话,问我啥事情。

　　他很认真地看了我带来的东西,跟我说,有锋口的骨器是一个骨削器;W形的是新石器时代先民的装饰品。说明我们古代的先民是很爱美的。　他问我在哪里读书,我说我在杭一中。他说,杭一中是个名校,你要好好读书。我们生活在杭州,杭州是座古城,地上地下的东西蛮多,平常只要注意的话,总是会有发现的。这番话对我的影响很深。(部分资料选自西湖副刊城纪《马一浮的杭州鳞爪》)

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浙大校歌《大不自多》
大不自多 海纳江河
惟学无际 际于天地
形上谓道兮 形下谓器
礼主别异兮 乐主和同
知其不二兮 尔听斯聪
国有成均 在浙之滨
昔言求是 实启尔求真
习坎示教 始见经纶
无曰已是 无曰遂真
靡革匪因 靡故匪新
何以新之 开物前民
嗟尔髦士 尚其有闻
念哉典学 思睿观通
有文有质 有农有工
兼总条贯 知至知终
成章乃达 若金之在熔
尚亨于野 无吝于宗
树我邦国 天下来同

有些词,比如“大不自多 海纳江河;惟学无际 际于天地;国有成均 在浙之滨;树我邦国 天下来同”,写得很好,有一些就难上口,不易懂。当时请弘一大师作词作曲就好了。试比较曹操的《短歌行》,每一句都通俗易懂。

对酒当歌,人生几何?
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧? 唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈宴,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。

[法_语]

马一浮、李叔同这些遗老遗少,最合土工心意,没有公然的民主理念,不鼓吹普世价值,空洞地叫嚷光复中华文化,哪怕是在帝王领导之下,只要能复辟旧文化旧礼数,便是大恩大德的美事。。。

[Richmen]

李叔同还是与时俱进的,不是遗老遗少吧。他不但自己作词作曲,也把美国作曲家的曲拿来,填上白话歌词。