[车老板]

内外道的气脉修法指导思想相反。 先不看梵我、道、气一元等论调， 专看身体上的气脉， 内外道的主要不同处。 外道执我为实有， 修气脉是为了增强自我能力，或坚固身体， 或同化于某种最高实在。 内道不怎么提倡气脉修法， 就是使用了， 也是为证悟空性服务的， 所以内道气脉的主体思想是散。 身心不二， 身结散带动心结散。 气脉反应， 外道理解为聚， 内道理解为散----结散的反应。 不仅气是结，脉也是， 身体也是， 根源都是无明。 身心为结， 坚固、明显、清晰。 禅修经历八触到初禅以上，身结一定程度散化， 相应空、明、定、智等功德自然显现， 这样的状态/心态，有利于证悟空性。 四禅是不是无漏， 要看以什么思想指导着修。 “我”， 是结； “无我”， 解结。 有的经典又叫“解结经”。

[云游天下]

请问：

老板师兄，那你说，我打坐的时候，观想自己的身心无限的扩大，与宇宙融为一体，且是透明无碍、包容一切又被一切所包容的...，可以吗？

[huzi]

气脉这事我不懂，气功和功夫电影太多提到这种东西，因为这些非佛教的电影小说已经深深的影响了我对气脉的认识，因为这些错误的认识可能导致自己走弯路，而且在没有明师指点的情况下，所以我现在选择根本不搞这种法。在我这儿：四大本空五蕴非有，气脉无处安立。

[车老板]

huzi _BBCODE_WROTE:

气脉这事我不懂，气功和功夫电影太多提到这种东西，因为这些非佛教的电影小说已经深深的影响了我对气脉的认识，因为这些错误的认识可能导致自己走弯路，而且在没有明师指点的情况下，所以我现在选择根本不搞这种法。在我这儿：四大本空五蕴非有，气脉无处安立。

佛，佛性，佛法有处安立吗？　

[huzi]

车老板 _BBCODE_WROTE:

huzi _BBCODE_WROTE: 气脉这事我不懂，气功和功夫电影太多提到这种东西，因为这些非佛教的电影小说已经深深的影响了我对气脉的认识，因为这些错误的认识可能导致自己走弯路，而且在没有明师指点的情况下，所以我现在选择根本不搞这种法。在我这儿：四大本空五蕴非有，气脉无处安立。 佛，佛性，佛法有处安立吗？

我说的意思是为了避免我自己因为电影小说的影响而误解气脉这件事情，要是说谁看了那么多武侠和小说没受一点点影响的，我佩服此人。甚至这种误解可能自己都察觉不到，在没有明师的指引情况下，我敬而远之。好在这不是唯一的法门，也不是非得以气脉而成就。在我这里气脉无处安立。佛，佛性，佛法有处安立与否都是戏论，更不与气脉这个问题相干，我更不懂所以无法回答。完全个人想法，或可当我没说亦可。见太多人玩气感了。阿弥陀佛！

[车老板]

huzi _BBCODE_WROTE:

车老板 _BBCODE_WROTE: huzi _BBCODE_WROTE: 气脉这事我不懂，气功和功夫电影太多提到这种东西，因为这些非佛教的电影小说已经深深的影响了我对气脉的认识，因为这些错误的认识可能导致自己走弯路，而且在没有明师指点的情况下，所以我现在选择根本不搞这种法。在我这儿：四大本空五蕴非有，气脉无处安立。 佛，佛性，佛法有处安立吗？　 我说的意思是为了避免我自己因为电影小说的影响而误解气脉这件事情，要是说谁看了那么多武侠和小说没受一点点影响的，我佩服此人。甚至这种误解可能自己都察觉不到，在没有明师的指引情况下，我敬而远之。好在这不是唯一的法门，也不是非得以气脉而成就。在我这里气脉无处安立。佛，佛性，佛法有处安立与否都是戏论，更不与气脉这个问题相干，我更不懂所以无法回答。完全个人想法，或可当我没说亦可。见太多人玩气感了。阿弥陀佛！

赞同师兄对气脉的态度！　

身体比气脉容易体会多了，气脉难度大了些，佛、佛性难度又大了不少。玩气感气脉的人，玩的时候大都是很投入的，不知道那东西不实；　经过上世纪末的打击，玩气感的人少多了，玩“佛性”“空性”“自性”的多了起来，玩的时候也一样投入，不知道那东西也不实。　　

[边缘]

菩提树下，道业可成。

菩提树倒，道业可成。

[云游天下]

学佛就是学个不执著。存在的还是那样存在的，你只要不执著。执著什么都有可能入魔。佛法是出世法。世间的学问也还是这样实实在在存在的，虽然本体即空。我们凡夫生活在这个器世界，还不是要每天吃饭睡觉、工作谋生...、生病看医生...，你如何把它空了？般若实相是既不著空、也不著有，两边都不落。所以我觉得说白了，就是一个不执著。

回到这个帖子就是，气脉什么的都是存在的，可是别执著。气脉既是有的，也是空的，你既不能执著于有、也不能执著于空，这就是实相。

[弹指]

气脉的变化,在禅宗讲得很少,但在密宗讲的却很多: 内摄到最后能打通中脉.身体的障碍消除,到最后证到空性.

[车老板]

弹指 _BBCODE_WROTE:

气脉的变化,在禅宗讲得很少,但在密宗讲的却很多: 内摄到最后能打通中脉.身体的障碍消除,到最后证到空性.

只是有助于证悟而已。 为了通气脉， 禅定是少不了的了， 真有了反应，定力还不能太弱， 这种情况下，证空性是否气脉之功还未必呢。 有些所谓更省劲的法子，持续太短、不稳定、火候不好把握，助力非常有限，不是正道，比如致幻药。
佛学后期理论趋细，如中脉，还分胜义与否。 胜义中脉就是中道实相、空性。 通这种中脉，毋宁说是证到中脉，就是证空性。 理论上身体的中脉是胜义中脉的基础，而实际上证空性，不通身体中脉也可。 身体上无论如何通， 也不等价于证悟空性； 反过来说， 未证空性，身体上的通都是相对的。 气脉的通，若没有身心不二及心结解， 是通不究竟的。 再反过来说，身结未散净，心结也不净。 身结如何散化？ 导引、吐纳、武功？ 跑步、蹬山、旅游？ 应该不行吧。还是要心上下功夫了。 最重要的是发菩提心及般若正见，以此为导， 怎么练气跑步都没问题。