[雲游天下]

藥王，梵名 Bhaisajya-rāja。為施與良藥，救治眾生身、心兩種病苦之菩薩。為阿彌陀佛二十五菩薩之一。據《觀藥王藥上二菩薩經》載，過去無量無邊阿僧祇劫，有佛號琉璃光照如來，其國名懸勝幡。彼佛涅槃後，於像法中，有日藏比丘，聰明多智，為大眾廣說大乘如來之無上清淨平等大慧。時眾中有星宿光長者，聞說大乘平等大慧，心生歡喜，以雪山之良藥，供養日藏比丘及眾僧，並發願以此功德回向無上菩提，若有眾生聞己名者，願其得滅除三種病苦。時星宿光長者之弟電光明，亦隨兄持諸醍醐良藥供養日藏及諸僧眾，亦發大菩提心，願得成佛。其時，大眾贊歎星宿光長者為藥王，電光明為藥上，後即為藥王、藥上二位菩薩。同經並載此二菩薩久修梵行，諸願已滿，藥王菩薩於未來世成佛，號淨眼如來（梵 Vimala-netra）；藥上菩薩亦成佛，號淨藏如來（梵 Vimala-garbha）。

又《法華經》卷六藥王菩薩本事品載，過去無量恆河沙劫，有日月淨明德如來，其佛壽命為四萬二千劫。時有一菩薩，名「一切眾生喜見菩薩」，修習苦行，精進經行，一心求佛，經一萬二千歲，證得「現一切身色三昧」，乃服諸香，飲香油，燃自身供養佛一千二百年。命終後復化生於淨德王之家，受日月淨明德如來之付囑，於彼佛滅度後造八萬四千塔。其自身亦於七萬二千年間，燃臂供養其塔。或謂彼「一切眾生喜見菩薩」即今之藥王菩薩。

藥王菩薩之形像，一般為頂戴寶冠，左手握拳，置於腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、無名指執持藥樹。三昧耶形為阿迦陀藥，或為蓮花。

Bhaisajya-rāja Bodhisattva, the elder of the two brothers, who was the first to decide on his career as bodhisattva of healing, and led his younger brother to adopt the same course; see above. They are also styled Pure-eyed and Pure-treasury, which may indicate diagnosis and treatment. He is referred to in the Lotus Sutra as offering his arms as a brunt sacrifice to his Buddha.

[雲游天下]

（續）

聞其名得大利益

若有眾生聽聞藥王、藥上唡位菩薩名號，可獲無量福德，【觀藥王藥上二菩薩經】雲：「未來眾生具五因緣，得聞藥王、藥上二菩薩名。何謂為五：一者慈心不殺，具佛禁戒，威儀不缺。二者孝養父母，行世十善。三者身心安寂，繫念不亂。四者聞方等經，心不驚疑，不沒不退。五者信佛不滅，於第一義心如流水，念念不絕。佛告寶積菩薩：『若有眾生，具此五緣，生生之處常得聞此二菩薩名；及聞十方諸佛菩薩名，聞方等經心無疑慮，以得聞此二菩薩名，威神力故，生生之處五百阿僧祇劫不墮惡道。』」


釋迦如來授記

藥王、藥上唡位菩薩久遠以來，修淨梵行，所有行願已得到圓滿，故佛陀對彌勒菩薩預言藥王菩薩於未來世成佛，佛號淨眼如來，而藥上菩薩亦於未來世成佛，佛號淨藏如來。據【觀藥王藥上二菩薩經】記載：「佛告彌勒菩薩：『此藥王菩薩久修梵行，諸願已滿，於未來世成佛， 號淨眼如來。國名常安樂光，劫名勝滿，彼佛出世，其地金剛色，如白寶至金剛際，空中自然雨白寶華，團圓正等五十由旬遍滿其國。彼土眾生無身心病，天獻甘露不以為食，純服無上大乘法味。彼佛壽命五百萬億阿僧祇劫，正法住世四百萬阿僧祇劫，像法住世百千萬億阿僧祇劫。生彼國者皆悉住於陀羅尼門，念定不忘。藥王菩薩得受記已，即從座起踴身虛空作十八變，從上來下華散佛上，所散之華如金花林列住空中。』爾時世尊復告彌勒菩薩：『是藥上菩薩次藥王後，當得作佛，號曰淨藏如來。淨藏如來出現世時，此白寶地變為金色，金華金光充遍世界，其國眾生悉皆具足無生法忍。淨藏如來壽命六十二小劫，正法住世百二十小劫，像法住世五百六十小劫。』」

[雲游天下]

妙法蓮華經
藥王菩薩本事品淺釋

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
美國萬佛聖城宣化上人講述

卷六 藥王菩薩本事品第二十三

藥王菩薩專修苦行。這種苦行，是最難行的苦行，是一般人做不到的。這位菩薩，在往昔名號是一切眾生喜見菩薩。顧名思義，他和一切眾生結了善緣，所以都歡喜見到他。

這位菩薩曾經發心焚身供養於佛。第二生又燃臂供養於佛。這種供養，非為一般人所能做得到。有人打妄想：「他不知疼嗎？」我相信他是知道疼，但是他忍受著，虔誠地把身體供養給佛。我又相信他不知疼。為什麼？因為他已經把自己的身體忘了，精神集中的觀想，身體是由四大五蘊假和合的幻軀而已，沒有可愛之處，所以不知疼。

總而言之，不論知疼或不知疼，他能捨身供贩w�震}欽嫻墓┭�。漳尹S腥�桩屓悲，种G�有疾病，他覛gㄎ�彼解除图冟，所以一切种G�端E斷布�到他。

「本事」，是說明前生所修的事蹟，所行的苦行。這一品是說藥王菩薩為法忘軀的精神，所以成就圓通無礙的品德和智慧。此品在妙法蓮華經二十八品之中，屬於第二十三品。

爾時宿王華菩薩白佛言。世尊。藥王菩薩。雲何遊於娑婆世界。世尊。是藥王菩薩。有若幹百千萬億那由他難行苦行。善哉世尊。願少解說。

在這個時候，宿王華菩薩對佛說：「世尊！我在楞嚴會上，聽到藥王菩薩講圓通之法，但不十分瞭解他怎樣來到娑婆世界，有什麼因緣？請世尊慈悲，為我解說。」

「世尊！這位藥王菩薩。他既發願救護一切眾生的病痛，在若幹百千萬億那由他劫之中，一定有很多難行的苦行。請世尊為我們法會中的大眾，稍微解說藥王菩薩所修苦行的公案，這是大眾想知道的事。」

諸天。龍神。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊耶羅。摩侯羅伽。人非人等。又他國土。諸來菩薩。及此聲聞眾。聞皆歡喜。

天龍八部以及人和鬼神等。又有從十方國土所來的諸大菩薩，以及在法會中的聲聞眾。他們聽到宿王華菩薩這樣向佛請問，都很歡喜。

爾時佛告宿王華菩薩。乃往過去無量恆河沙劫。有佛號日月淨明德如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。其佛有八十億大菩薩摩訶薩。七十二恆河沙大聲聞眾。佛壽四萬二千劫。菩薩壽命亦等。

在這個時候，釋迦牟尼佛便告訴宿王華菩薩說：「在往昔經過無量恒河沙數那樣多的劫，有一位佛出興於世，名號為日月淨明德如來，他具足十號。這位佛有八十億大菩薩，又有七十二條恒河沙數那樣多的大聲聞眾。這位佛的壽命，有四萬二千劫。在他的國土中，所有的菩薩，壽命也是這樣的長。」

彼國無有女人。地獄。餓鬼。畜生。阿修羅等。及以諸難。地平如掌。琉璃所成。寶樹莊嚴。寶帳覆上。垂寶華旛。宝瓶铣�灐Ｖ鼙閲�界。

在日月淨明德如來的國土，沒有女人，統統是男人。為什麼？因為是蓮華化生的緣故，所以其身清淨。沒有四惡趣，也沒有八難。何謂八難？就是：1、苦惱難。2、大火難。3、大水難。4、惡獸難。5、刀兵難。6、諸鬼難。7、枷鎖難。8、盜賊難。又可以說是：1、地獄。2、餓鬼。3、畜生。4、北俱盧洲（此洲太快樂，不見佛、不聞法、不睹僧）。5、長壽天（色界的無想天，外道所居之處）。6、盲聾瘖啞（六根不全）。7、世智辯聰（小聰明，反被聰明誤）。8、佛前佛後（不逢其時）。在彼佛國土的眾生，沒有這些苦惱的問題。

此國土的大地，平坦如掌，沒有崎嶇不平之處。這是什麼緣故？因為此國的眾生，悉皆心平氣和，所以大地也平坦。如果人心不平，才現出山河大地。此國土不但平坦，而且都是用琉璃所成。又有七寶所造的樹，排列成行，莊嚴國土。又有寶帳實蓋覆在寶樹之上。又有垂下的寶華寶旛。渔R斜ζ勘β�，周遍於国郊偓处处有这帜[�熏F�境郊嫞

七寶為臺。一樹一臺。其樹去臺。盡一箭道。此諸寶樹。皆有菩薩聲聞而坐其下。諸寶臺上。各有百億諸天。作天伎樂。歌歎於佛。以為供養。

用七寶所造的臺，在每棵樹就有一個臺。樹與臺的距離，有一箭之遠（一百二十步）。在諸寶樹之下，都有菩薩和聲聞們，在那裡靜坐。在每個寶臺之上，各有百億諸天，在那裡演奏音樂，表演伎藝，用歌曲來讚歎佛，以為供養。

爾時彼佛。為一切眾生喜見菩薩。及眾菩薩。諸聲聞眾。說法華經。是一切眾生喜見菩薩。樂習苦行。於日月淨明德佛法中。精進經行。一心求佛。

在這個時候，日月淨明德佛為一切眾生喜見菩薩、諸大菩薩、諸大聲聞眾，演說妙法蓮華經。這位一切眾生喜見菩薩，他歡喜修持一切苦行。他在日月淨明德佛之正法中，很精進經行，絕不懈怠，常在樹下禪定，專一其心以求佛道。

滿萬二千歲已。得現一切色身三昧。得此三昧已。心大歡喜。即作念言。我得現一切色身三昧。皆是得聞法華經力。我今當供養日月淨明德佛。及法華經。

已經滿了一萬二千歲之後，獲得現一切色身三昧。也就是能變現一切色身，教化一切眾生。換言之，見人變人而教化之，見狗變狗而教化之。無論什麼眾生，皆能變現同類的身體，去教化度脫，令一切眾生了生脫死，離苦得樂。

菩薩得到現一切色身三昧之後，心中生出大歡喜，即刻做這樣觀想地說：「我證得這種的止定，皆因為得聞妙法蓮華經的力量所致。所以我現在應當供養日月淨明德佛，以及妙法蓮華經，這是因佛所加持的緣故，而能令我專心受持這部經典。」

即時入是三昧。於虛空中。雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。細末堅黑栣煹AＢ�虚空中。瓤澵汎下。渔R旰４稅稏釤粗�香。丛A懍�铢。价謮|鍍攀瀾紜Ｒ怨┭�佛。

一切眾生喜見菩薩，即時入現一切色身三昧。在虛空中，雨曼陀羅華（小白華）和摩訶曼陀羅華（大白華）。又雨堅黑栣煷的细末，佈满虚空之中，好像浓云以掋而衔囮懙落。渔R旰４稅稏釤粗�香。丛A鬩斐Ｃ�贵，出产熨�涎指√岜焙５拇稅丁４訟閿辛�铢（二十四铢为一唡）重，其價值等於一個娑婆世界的價值。換言之，用一個娑婆世界（三千大千世界）才能交換六銖的海此岸栣煹AＳ謎庵窒楚垂┭�於佛。

作是供養已。從三昧起。而自念言。我雖以神力供養於佛。不如以身供養。即服諸香。栣煹A＾孤健６德テ擰１狹﹀取Ｉ蛩�胶香。又饮薝蔔諸華香油。

一切眾生喜見菩薩，用這樣名貴的華和香來供養佛之後，即從現一切色身三昧出定，自己這樣的思念：「我現在雖然用神通力供養於佛，可是不如用我自己的身體供養於佛。」即時飲服一切香油，如栣熉斻、薰螺^悖ㄒ堵淶爻上悖�、兜楼婆香（翱傗菜|�、豹M﹀認悖ㄜ俎Ｏ悖�、沉水（名贵栣熣\悖�、胶香（松树之胶），玲熷闹X迮K六腑皆清淨。又飲服薝蔔諸華所造的香油，令其更清淨。

滿千二百歲已。香油塗身。於日月淨明德佛前。以天寶衣。而自纏身。灌諸香油。以神通力願。而自然身。光明遍照八十億恆河沙世界。

這樣飲服諸華香油，經過一千二百歲之後，再用各種混合的香油，塗在自己的身上。乃在日月淨明德佛的座前，用天寶衣纏橈在身上。又灌種種香油在天衣上。然後，用神通願力，三昧真火，自焚其身，這種光明，普遍照到八十億恒河沙數那樣多的世界。

其中諸佛。同時讚言。善哉善哉。善男子。是真精進。是名真法供養如來。若以華香瓔珞。燒香末香塗香。天繒旛盖。及海炊惗栣煷之香。瓤r塹戎種種釵錒┭�。所不乃G啊�

在八十億恒河沙數世界中的諸佛，見一切眾生喜見菩薩這種焚身供佛，諸佛便一起讚歎說：「善哉！善伐！善男子！這才是真正的精進，是名為真法供養於佛。」

隋朝天台智者大師，有一天，讀到這唡句經文時，忽然入定，得到一旋陀羅尼（所有的經典，在很短時間內，完全明白，通達無礙）。在這個時候，智者大師看見靈山法會，尚未散會。釋迦牟尼佛仍然坐在法座之上，正在宣講妙法蓮華經。

善男子。是名第一之施。於諸施中。最尊最上。以法供養諸如來故。作是語已。而各默然。其身火然。千二百歲。過是已後。其身乃盡。

諸佛同時又讚歎地說：「善男子！你焚身供佛的布施，乃是第一的布施。在一切布施之中，這種供養是最尊最上的。」用色身來供養佛，就是成就法身的因緣。諸佛讚歎一切眾生喜見菩薩之後，皆不講話了。

一切眾生喜見菩薩，用三昧真火焚化自己的身體，經過一千二百歲之後，其身才燃燒完盡。焚身供佛的精神，真是偉大之至！後人效法者很多。近年來高僧焚指供佛也不少，如虛雲老和尚，曾經燃指供佛，大病不藥而癒。余（宣化上人）作偈曰：「顯親宗亮大慈仁，助人燃指發道心，夙願克遂真快樂，本懷已暢喜雍容。」

[雲游天下]

一切眾生喜見菩薩。作如是法供養已。命終之後。復生日月淨明德佛國中。於淨德王家。結跏趺坐。忽然化生。即為其父而說偈言。

這位菩薩做完這樣真法供養之後，在命終之時，便又生到日月淨明德佛的國土中，在淨德國王之家中，結雙跏趺坐，忽然之間，化生一個兒童。稱淨德國王為父親，即時為淨德國王說出下邊唡首偈頌：

大王今當知 我經行彼處 即時得一切 現諸身三昧
勤行大精進 捨所爱之身 供養於世尊 為求無上慧

一切眾生喜見菩薩（前生為此菩薩名，第二生又為此菩薩名）對淨德國王說：「大王！您現在應當知道我曾經在日月淨明德佛處，精進修行，沒有懈息的時候。聆聽佛宣說妙法蓮華經，我依照經中的道理修持，所以即時證得現一切色身三昧。

我勤加修行這種法門，勇猛大精進，身精進、心精進、晝夜六時勤精進。把所愛的色身也捨了。攒]鶔蔚模課一持�万分的虔抽f模�用三昧真基嚰烧螛I納恚�供养融w戮幻韉路稹Ｎ�什么要这样做呢�懇蛭�想求无上禎��也就是符R鬧腔邸�—大圆镜智。」

說是偈已。而白父言。日月淨明德佛。今故現在。我先供養佛已。得解一切眾生語言陀羅尼。復聞是法華經。八百千萬億那由他。甄迦羅。頻婆羅。阿婆等偈。

一切眾生喜見菩薩，說完前邊二首偈頌之後，又對淨德國王說：「父王！日月淨明德佛，現在仍然在這世界中，我先去彼處供養之後，得到解一切眾生語言陀羅尼（也就是無論何種語言，不學而懂，無師自通的法門），我再聆聽妙法蓮華經，是經有八千萬億那樣多的那由他（等於億數）偈，又有甄迦羅（第十六位數目）、頻婆羅（第十八位數目）、阿（音同觸ㄔㄨˋ）婆（第二十位數目。印度有五十二種大數目）等等的偈。」

大王。我今當還供養此佛。白已。即坐七寶之臺。上升虛空。高七多羅樹。往到佛所。頭面禮足。合十指爪。以偈讚佛。

「大王！我現在應當再去佛所，繼續供養這位佛。」說完之後，即時坐在七寶所造的臺，慢慢向虛空上升，高度有七棵多羅樹（每棵樹高有六十多尺）。前往佛所，到了之後，即刻五體投地向佛頂禮，合其雙掌，用偈頌來讚歎佛。

容顏甚奇妙 光明照十方 我適曾供養 今復還親覲

佛的容顏，甚為奇妙，有三十二大人相，八十種隨形好。佛的光明，能普照十方世界。我在前生的時候，曾經供養佛，我現在又來親近佛、覲見佛。

爾時一切眾生喜見菩薩。說是偈已。而白佛言。世尊世尊。猶故在世。

在這個時候，一切眾生喜見菩薩，說完前邊的偈頌之後，又對日月淨明德佛這樣地說：「世尊！世尊！仍然在世。我在前生見到您，今生又見到您老人家，我和世尊是有善緣的。」

爾時日月淨明德佛。告一切眾生喜見菩薩。善男子。我涅槃時到。滅盡時至。汝可安施床座。我於今夜。當般涅槃。

在這個時候，日月淨明德佛告訴一切眾生喜見菩薩說：「善男子！我入涅槃的時候到了，滅盡時期來臨！你現在可以安施床座，預備妥當，我在今天半夜時，就要入大般涅槃。」

佛出世的時候，都是在白天，表示陽光照耀世界。佛入涅槃的時候，都是在半夜，表示世界將要黑暗。不是說佛入涅槃後，世界就黑暗了，而是說等到末法佛法滅了之後，人心被無明所覆，沒有智慧的光明。那麼，世界就黑暗了，沒有一缐之曙光。

又敕一切眾生喜見菩薩。善男子。我以佛法。囑累於汝。及諸菩薩大弟子。並阿耨多羅三藐三菩提法。亦以三千大千七寶世界。諸寶樹寶臺。及給侍諸天。悉付於汝。我滅度後。所有舍利。亦付囑汝。當令流布。廣設供養。應起若幹千塔。如是日月淨明德佛。敕一切眾生喜見菩薩已。於夜後分。入於涅槃。

日月淨明德佛，又敕令一切眾生喜見菩薩說：「善男子！我把所有的佛法，統統囑累於你，以及諸菩薩和大弟子，並和阿耨多羅三藐三菩提法。用七寶所造的三千大千世界（一個佛剎），又有寶樹和寶臺，又有給侍的諸天，完全移交給你。你要辛苦了。等我滅度之後，所焚化得的舍利，也咐囑於你，你為我處理後事。應當將佛法流通，將舍利流佈，归h韞┭�辐|ê蛻嶗�，应当建造若笟ⅵ塔，作为供养蓫鼷之处。」氟愨样笜孵V�後，哉涁炨粪崿而入涅槃。

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