历代净土圣贤传.往生女人(2)

踏雪飞鸿

历代净土圣贤传.往生女人(2)

　　宋朝陈媪，钱塘人。依灵芝律师受菩萨戒，专精念佛，每天拜一千拜。经案中曾迸出舍利。临终时，见佛来迎接。她看着旁边的人，话还没说完，就寂静往生了。

　　宋朝袁媪，钱塘人。随灵芝律师受菩萨戒。以后断绝荤酒，坚定修持净业，家人都被她化导而学佛。这样经过20年。一天，她生病，请来圆净律师说法。一会儿见佛菩萨现前接引，端坐而往生。

　　宋朝陈媪，是长芦宗赜禅师的母亲。宗赜禅师曾作《莲花胜会录》，普劝僧俗大众求生西方。后来禅师住在广平普会寺，接母亲到方丈东边的屋里住，早晚念阿弥陀佛。后来有病，集众念佛。念满了两天，老母忽然合掌瞻仰佛像，安然坐化。前一天，禅师梦见母亲说：“我见十多位尼师来招我。”禅师说：“这是往生的祥瑞。”说完老人就坐化了，面容洁白如玉（以上是梦境）。老人去世后的第二天，顶部仍温热，面色洁白，就像梦中所见一样。

　　宋朝于媪，是钱塘秦家的女儿。丈夫以贩鱼为业，有个儿子遭了官事，弄得破了家。她心里愁苦，就想跳江自杀。遇到净住寺的照师劝导她说：“夙世业缘总应当顺受的。你这样枉自沉江，不如念佛。”她一下子醒悟过来，就在佛前燃一指，发誓持长斋。以后她每天念佛，十年来，从无懈怠，见一切人都称“佛子”。

　　有一天她请僧人来诵《观经》，自己拿着念珠念佛。当诵到《观像章》时，就寂然而化。

　　宋朝王氏，是合肥马永逸的妻子。永逸修净业的事记载在马玗传里。王氏也持佛名，修天竺十念法。又曾经持“破地狱偈”，这是出自《华严经》的一偈：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”

　　有一天晚上，她梦到地狱主者来感谢说：“蒙你持偈的功德，地狱里的众生生善道的很多。”后来她卧病在床，口里念佛不断。去世之后，很多亲属、侍女都梦到王氏来说：“我已经生净土了。”

　　宋朝冯氏，是赠少师冯珣的女儿，镇洮军承宣使陈思恭的妻子。小时候多病。嫁给陈家后，病况日渐严重。

　　当时慈受深禅师住在王城中倡导佛法，夫人登门拜访，求禅师传授给她治病的方法。禅师教她持斋、念诵西方佛名。

　　夫人诚心信受禅师的教导。回家不到一个月，就断绝荤腥，舍弃胭脂膏粉，穿着扫塔衣，修西方净观。不论是阅经行道、行住坐卧、起居动静，都一心以西方为归。

　　不久她的病就好了，处理家务像往常一样，即使做事也不废弃净业。期间经过十年，丝毫没有懈怠的容色，也没有骄矜之气。身心很安稳，心神日益强健。

　　有一天，提笔写偈：“随缘任业许多年，枉作耕牛太可怜，打叠身心早脱去，免将鼻孔被人牵。（这许多年随着业缘牵引在这世上做牛做马来还债，也太可怜。从今以后打叠身心早一天脱去，免得鼻孔被人牵，就是免得再被业力牵着鼻子来世间受生还业债。）”见这首偈的人都觉得奇怪，夫人说：“我由清净界中失念而来到这里。我在中国的因缘尽了，行将归回西方。这正合我的心愿，有什么好奇怪呢？”

　　这一年九月，她生病了。到十二月的一天晚上，对侍者说：“我已经神游净土，面见阿弥陀佛。观音菩萨在左边看着我，势至菩萨在右边看着我，百千万亿清净佛子一同顶礼，庆贺我得生佛国。至于宫殿、林池，光明神丽，和《十六观经》所说一样。这事到了就知道，不是用言语能表达的。”侍者叫来陈思恭，把这事说给他听，夫妇俩互相合掌念诵佛名。到第二天早晨，她右胁而卧，就这样往生了。三天后入殓，家人闻到妙香。荼毗时打开一看，面貌如生。当时36岁。

　　宋朝吴氏，是都官员外郎吕宏的妻子。吕宏向来明了佛理，和吴氏志同道合，一同清修。他们有两个侍女，也断绝荤腥。其中一个喜欢参禅，不久生病了，谈笑间坐脱而去，非常自在。另一个持戒刻苦，有时整天不吃，只喝一杯吴氏念咒加持过的观音净水。

　　有一天，这位持戒刻苦的侍女，忽然见到金莲花现前，花上隐约有双跏趺的相。几天后，见到膝盖。又过了几天，见到身体。再过几天，头面呈现了，具足相好，中间是阿弥陀佛，左右是观音、势至。接着宫殿、树木清晰地呈现，了如指掌，清净男子在宫殿、树木中经行。这样显现净土的景象有三年之久，下至一刹那也不隔断。有人问：“你听到佛说法吗？”她说：“我只得了天眼，没得天耳，所以佛说法没听到。”不久，她自己说：“往生时间已到。”就这样走了。

　　再说吴氏，侍奉观音大士很虔诚。她屋里摆设有几十个瓶子，她每天倒入净水，诵大悲咒加持时，就见到观音大士放光入在瓶中，生病的人一喝这水，病就好了。水放一年，颜色、味道都不变，很冷的天也不冻。因此人们称吴氏为“观音县君”。

云游天下

夙世业缘总应当顺受的。你这样枉自沉沦，不如念佛，求生净土。

--- 献给人世坎坷的人。