[心小花]

来源：

　　天葬是藏族人的一种宗教信仰形式，请大家以平常心对待，不要是批判什么，我们也只是去揭开一个神秘的名词：天葬！也许，以下发的根本不能代表什么，关于天葬，我们也只能了解皮毛。。。。。 在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。今天就在这里我们一齐解开天葬之迷!

　　天葬台，因地而制，因风俗各有不同区别较大，这是西藏拉萨北郊的天葬台全貌。

　　

　　果洛地区天葬台上的经堆（玛尼经堆），既在石板上刻的“六字真言”。

　　

　　果洛地区天葬台上的经布（玛尼经布），既用“六字真言”印制在布上的经文。

　　

　　年老的“热甲巴”已喝完了一瓶白酒，想再吸支烟后再送亡者升天.

　　

　　热甲巴”是领头的，什么时间施葬要听他的命令，他正在下命令。

　　

　　热甲巴”数量与施葬的人数有关，一般是五、六人。听了领头的命令后，这位“热甲巴”在准备工具和换衣服，尽管他嘴上的烟还很长，但可以看出施葬马上就要开始了

　　

　　长的影子和尸体交织在一起，“热甲巴”们已经开始送亡人升天了

　　

　　凡事都有个讲究，第一刀亦不例外。

　　

　　由正脊下刀，男左女右。这是一具男性尸体，因此第一刀须从左边割开。这是第一刀割开后的局部，可以清楚的看到刀割效果

　　

　　第一刀的连续性是很强的，不能一片一片的割碎，而且一直要割到脚掌才算结束

　　

　　这样可以清楚的看到第一刀切开后的情况和在第一刀割开前勒在尸1体颈部的绳结。这根绳子有几个作用，一是固定尸体，二是防止腹腔的气体、食物溢出，三是有宗教意义。这把刀的样子与平日用的不同，是特制的。

　　

　　从这张照片上可清楚的看到“热甲巴”在将死者的第一块肉割下后，再割成块伴与青稞炒面。

　　

　　将肉切碎后下一个动作程序是将左边的腿取下，将腿骨取下后（也可后取）再从相反方向的部位开割第二刀

　　

　　第二刀割大腿时的情景。

　　

　　第二刀的程序和方法一样，要一直割到脚掌后才可停刀。这是割到足根时的情况。

　　

　　分解肢体的顺序应从小腿与膝开始。现已将小腿竖起，准备分解。

　　

　　热甲巴”熟练地将小腿与足分离

　　

　　分解大腿骨与骨盆就不是很轻松的事了

　　

　　要一刀到底，这样看是很清楚的

　　

　　这是打开后，既将胸腹皮肉割下后所看到的情况。

　　

　　把内脏全部拉出

　　

　　将五脏拉出放在一边以便检查

　　

　　热甲巴”不都是普通的解剖者，而且要负责检查死者死亡情况。这是“热甲巴”在叫死者亲戚来看死者的五脏情况

　　

　　死者的亲戚与“热甲巴”一起在观察死者内脏割开后的情况。 每一个器官都是要死者家的委派人一一检查的。

　　

　　一步一步来 ,将肋骨取下后，还需分成小块，但现在看到的是头颅只与颈椎相连了

　　

　　这是最后的一部分了，先把绳子割断（不解结扣）

　　

　　头颅的皮肉都很紧很难分离，从这样大的刀来看，似乎“热甲巴”也很难下手

　　

　　面皮被割开后，需不停地将皮一同割下。

　　

　　这是一具被割得很干净的头颅。“热甲巴”准备将其砸碎。

　　

　　用裹尸体的布将头颅骨包起来，用石头砸碎，“热甲巴”已把石头高高举起来

　　

　　实际上的葬礼过程没有那样简单，你看这位“热甲巴”用刀指着这位青年在说什么?

　　

　　原来他是要喝酒，这样青年顺从的恭恭敬敬的送来了一杯自己配制的青稞酒 ,热甲巴”个个都很能喝酒，也是工作需要，看他喝得多痛快。

　　

　　天葬台上的这一角表现出天葬台上的工作确实很忙碌，一个“热甲巴”需不停地往二位碎骨者的那里送骨

　　

　　在砸骨的粉碎过程中，要把青稞炒面混合在骨肉中，这样一可以起粘合作用，防止血溅，还可以诱秃鹫的食欲

　　

　　这样大块的肋骨都是用石击法粉碎的

　　

　　真是手下生风，这只手骨在石击下碎如肉糜

　　

　　当尸体一抬到葬场，秃鹫就飞来了。它们也十分关切施葬的过程。看这只秃鹫是多么聚精会神

　　

　　当施葬到一定阶段时，须送一部分肉去喂食鹫群。那个行走的人便是去送食的（手里提着许多肉）

　　

　　整个人的工作大部分已完成时，这会飞的棺材就降临了

　　

　　这些柴木是熬茶剩下的，现在要走了，收拾一下，回头再用.

　　

　　身体发肤受之于父母，如此天葬理，给人感觉不寒而栗！宗教习俗的不同造成如此大的差异，真是叫人匪夷所思！不过，人死后留下的只是一具空空的皮囊而已。所有的一切终究化为尘土！大家支持发图啊，感触颇深！我的手都发酸了！

[想象中飞行]

触目惊心,谢谢提供照片.

这就是宗教的力量吧.