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中华文化中的警戒色欲的故事（五）
十五、狄仁杰
狄仁杰，并州太原人，唐代宰相。狄仁杰年青时，生得面如冠玉，眉清目秀，相貌伟岸。赴京应考途中投宿旅店，夜静灯下读书，突然一位美艳少妇来到他房里，原来是旅店主人的媳妇，结婚不久，丈夫去世，日间见狄仁杰俊秀非凡，春心澎湃难以克制，候至晚间以借火为由向狄仁杰挑情。不料狄仁杰虽然知道她的来意，却丝毫不动心，而且友善地说：“见你如此艳丽动人，使我回忆起老和尚的话。”少妇好奇地追问是什么话，狄仁杰借机开导她说：“赴京前在寺中寄居读书，寺中老和尚见我相貌，曾经警戒我说：‘你相貌堂堂，将来必定显贵闻达，但是须要谨记，千万不可贪色犯淫，前程尽毁。’老和尚的教诲，我一直谨记于心。你能够励志守节，乃难能可贵，切勿因一时的冲动，而败坏你的名节，况且你上有年老的公婆，下有年幼的儿子，都需要你一人承担照顾，古代妇人守节美德为世人称颂。”少妇听了狄仁杰这番话之后，感动得流泪满面，拜谢说：“感谢恩公大德，从今以后，一定坚守妇节，以报恩公今日教诲。”然后再三拜谢而别。
赞曰：少年之时，戒之在色，莫毁前程，请看仁杰，更能劝善，忠贞守节，自利利他，传灯不灭。
十六、仁宗忍欲
宋仁宗赵祯，宋朝第四位皇帝，在位四十二年，是宋朝皇帝中执政最长的一位，生性恭俭仁恕。谏官王素曾劝谏仁宗不要亲近女色，仁宗回答说：“近日，王德用确有美女进献给我，现在在宫中，我很中意，你就让我留下她吧。”王素说：“臣今日进谏，正是恐怕陛下为女色所惑。”仁宗听了，虽面有难色，但还是命令太监说：“王德用送来的女子，每人各赠钱三百贯，马上送她们离宫，办好后就来报告。”讲完，他还泪水涟涟。王素说：“陛下认为臣的奏言是对的，也不必如此匆忙办理。女子既然已经进了宫，还是过一段时间再打发她们走为妥。”赵祯说：“朕虽为帝王，但是，也和平民一样重感情。将她们留久了，会因情深而不忍送她们走的”。赞曰：人者仁也，仁义有道，人者忍也，忍苦忍劳，仁宗忍欲，上行下效，太平盛世，以仁为号。
十七、司马温公
司马光，字君实，北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。司马光，娶妻婚后十年余，夫人张氏没有生育，张氏很着急，司马光便宽慰她说：“有子无子皆由命定，不是强求所得。再说，普天下的孩子多的是呀！只要能为他们多做有益之事，使其成为于国于民有用之材，何必一定要自己生的呢？”张氏却一直想为其纳妾，司马光始终不同意。
一次，张氏为他物色了一个年轻姑娘，预备给他当妾。乘司马光稍作休息时，送她到书房来，司马光却丝毫未注意到姑娘临近身旁，姑娘为了引起他的注意，故意捧起一本书，上前问道：“请问大人，这是一本什么书？”原以为司马光会留意，跟她搭话，没料到司马光却庄重的拱一拱手答道：“这是《尚书》。”说完之后，又埋首文案，不理会她，姑娘只得知难而退。
后来张氏又为他选了一个姑娘作妾，自己借故外出，告诉那个姑娘等她离家之后，晚间到老爷书房去。姑娘打扮妥当，端着茶水，晚间来到老爷书房，司马光看见这位姑娘在他书房中出现，正色说道：“夫人不在，你来这里做什么？速去！”随即让她离去。赞曰：儒家三圣，如一表里，自少至老，未尝妄语，居处有法，动作有礼，乐天知命，勤俭寡欲。
（待续）


【历史故事】中华文化中警戒色欲故事（六）

纽约时间： 2018-10-29 06:27AM

女子守贞，男当亦然，恩义根深，情欲爱浅，清心寡欲，圣贤皆然，凡情去净，慈悲初现。（图Pixabay）

神传文化[/b]，五千文明，重德行善，敬天知命，名利无执，色气看轻，尤以色欲，三教严明，十年文革，逆天而行，批判古圣，残害精英，德风日衰，礼乐溃崩，灯红酒绿，尽显魔性，魔性不除，彼岸难登，色欲不去，地狱中行，劝君回头，欲寡心清，前车之鉴，善恶随行。
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十八、你侬我侬

赵孟頫，字子昂，吴兴人，元代著名诗人、画家，楷书四大家之一。管道升，浙江德清茅山人，元代著名的女性书法家、画家、诗词创作家。嫁元代吴兴书画名家赵孟頫为妻。赵孟頫曾在五十多岁时有了纳妾想法，又不好和妻子管道升直接说，遂写了纸条留与妻子管道升：我为学士，尔做夫人，岂不闻白学士有小蛮、樊素，陶学士有桃叶、挑根，苏学士有朝云、暮云，我娶几个秦妇、赵女、吴姬、楚云，又有何过分。你年纪已过四旬，病奄奄、清瞿瞿，脸上添了皱纹，为何只管占住玉堂春？赵夫人于是写下了著名的《我侬词》相劝：你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。赵孟頫一看夫人写的《我侬词》，字里行间，情真意切，很受感动，倍觉惭愧。于是，彻底打消了纳妾的念头，在管道升病逝三年后也辞世，与管道升留下了百年恩爱之好。评曰：女子守贞，男当亦然，恩义根深，情欲爱浅，清心寡欲，圣贤皆然，凡情去净，慈悲初现。
十九、懿德贞心

元代秦昭，扬州人，弱冠游京师，已登舟矣，其友邓某，持酒送行。正饮间，忽抬一绝色女子至。邓令拜昭，曰：〝此女系仆与某部某大人所买之妾，乘君之便，祈为带去。〞昭再三不肯。邓作色曰：〝君何如此其固执也？即不能自持，此女即归于君，不过二千五百缗钱耳。〞昭不得已，许之。时天已热，蚊虫甚多，女苦无帐，昭令同寝己帐中，由内河经数十日至京。以女交店主娘，自持书访其人。因问：〝君来曾带家眷否？〞昭曰：〝只我一人。〞其人勃然愠现于面，然以邓某之书，勉令接女至家。至夜，方知女未破身。其人惭感不已，次日即驰书报邓，盛称昭德。随往拜昭，谓曰：〝阁下真盛德君子也，千古少有。昨日吾甚疑之，盖以小人之腹，测君子之心耳，惭感无既。〞（《扬州甘泉县志》）赞曰：秦昭之心，浑全天理，下惠再生，了无邪欲，此女亦贞，淑媛爱己，懿德贞心，景仰不已。
二十、阅微草堂

纪昀，字晓岚，道号观弈道人，清代文学家，直隶河间府人，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所写，是一位老人的谆谆劝善，其自题诗曰：前因后果验无差，琐记蒐罗鬼一车，传语洛闰门弟子，稗官原不入儒家。《阅微草堂笔记》的故事或为亲身经历，或为他人述说，具有可信的真实性，是对善恶因果的诠释，冀望世人警醒，其中也不乏警戒色欲的故事，现举一则：

献县史某，佚其名。为人不拘小节，而落落有直气，视龌龊者蔑如也。偶从博场归，见村民夫妇子母相抱泣。其邻人曰：为欠豪家债，鬻妇以偿，夫妇故相得，子又未离乳，当弃之去，故悲耳。史问所欠几何，曰：三十金；所鬻几何，曰：五十金与人为妾；问可赎乎？曰：券甫成金尚未付，何不可赎。即出博场所得七十金授之，曰：三十金偿债，四十金持以谋生，勿再鬻也。夫妇德史甚，烹鸡留饮，酒酣，夫抱儿出，以目示妇，意令荐枕以报。妇颔之。语稍狎，史正色曰：史某半世为盗，半世为捕役，杀人曾不眨眼。若危急中污人妇女，则实不能为。饮啖讫，掉臂径去，不更一言。半月后所居村夜火，时秋获方毕，家家屋上屋下柴草皆满，茅檐秫篱，斯须四面皆烈焰，度不能出，与妻子瞑坐待死。恍惚闻屋上遥呼曰：东岳有急牒，史某一家并除名。撄然有声，后壁半圯。乃左挈妻右抱子，一跃而出，若有翼之者。火熄后计一村之中，痫死者九。邻里皆合掌曰：昨尚窃笑汝痴，不意七十金乃赎三命。余谓此事佑于司命，捐金之功十之四，拒色之功十之六。赞曰：阅微草堂，正人身心，凿凿劝善，谆谆说真，聊斋志异，乱人魄魂，末世流毒，难辨假真。

（待续）

 

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