梁思成眼中的"无上国宝",为什么是这?

2025-03-29 | 来源: 中国新闻周刊 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

独乐寺里人迹寥寥。在巨大的观音像脚下，一位来自上海的游客，举着沉重的单反相机，嘴里不住地发出赞叹。抬头仰望，观音像目视前方，早春的阳光穿透二层阁楼，将巨像上半身笼罩在强光之中。这尊约十六米高的观音像是国内古代殿宇内现存最大的泥塑像，超过千年历史，沧桑古意，气质与一般金身塑像迥然不同。

来到此处的人，多半不是为了烧香，而是为了瞻仰古迹。出身自中国营造学社的着名建筑学家陈明达曾评价：“独乐寺两建筑，按现存古建筑年代排列，名居第七，但若论技术之精湛、艺术之品第，均应推为第一，可以说是现存古建筑中的上上品，最佳的范例。”在建筑学界，这种看法有一定的代表性：独乐寺两座辽构的建筑学成就，是全国古建之冠。

从独乐寺山门看观音阁。摄影/本刊记者倪伟

独乐寺观音阁、山门以及这尊十一面观音像，均重建于公元984年，即辽代统和二年。在迄今仅存的“八大辽构”中，独乐寺独占两座。

在中国北方，辽代出现在唐朝之后，与五代和北宋并存。辽代建筑最典型的特征，是承袭了浓郁的唐风。独乐寺观音阁和山门，便有鲜明的唐代烙印，尤其是观音阁，比现存“三座半”唐代建筑更恢宏、更复杂、更华丽。今天，若想领略中国古代建筑的巅峰成就，独乐寺是绝佳去处。

独乐寺位于天津市蓟州区，与天津和北京主城区成三角之势，距离两城均有约一百公里路程，至今都不是热门旅游目的地。但在古建爱好者群体中，“八大辽构”如今已成一条着名的访古线路，包括天津蓟州独乐寺观音阁和山门，辽宁义县奉国寺大殿，河北高碑店新城开善寺大殿，山西大同善化寺大殿，大同华严寺薄伽教藏殿，山西应县木塔，河北涞源阁院寺文殊殿，分布在辽宁、天津、河北、山西四个省份。“打卡”完这八座古建，可视为一项访古成就。

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作为契丹族政权的辽代，为何成为中国建筑史中一段至关重要的时期？辽代留下的八座木构，又为何代表了中国古建技术与艺术的巅峰？

独乐寺大设计

2月下旬，华北春寒料峭，从北京站坐上火车，向东一小时，可达蓟州站。沿途山色灰黄，大地沉寂，再过一个多月，这一路上将繁花满途，春色盎然。那正是建筑学家梁思成第一次前往蓟县的季节。

1932年4月，梁思成一行坐上一辆破旧的老式福特车，向北平以东180里的蓟县出发。前一年，日本(专题)建筑史家关野贞去往清东陵时，偶遇独乐寺，推测是辽构，这件事在北平的建筑学界已经流传开来。

此次“春游”，梁思成的心情很难说是轻松愉悦，一边是眼下独乐寺向这个年轻人发起的学术挑战，而另一边，炮火声正从东北逼近。前一年秋天，他首次寻访独乐寺的计划，便是被日本侵略者在天津挑起的武装事变打断，只能作罢。

今天，从蓟州站下火车，再开车十公里，便能到达独乐寺。古寺在一条古街的尽头，走到寺外，首先进入视野的就是院墙里的巨大屋顶。屋檐深远，既有宏大辽远的镇定，又有飘飘欲飞之动势。这是一座辽代山门。山门屋顶背后，更庞大、更复杂的屋顶，就是观音阁。

走到山门中间，从门槛位置迈入，观音阁正好显出全貌，山门的屋檐、檐柱和地面就像一组相框，恰好将观音阁完整囊括。天津大学建筑学院教授、建筑历史与理论研究所所长丁垚发现，山门两侧高大威猛的“哼哈二将”，怒目向下瞪视，目光汇于一点，千百年来无数信众和参观者都曾感受到金刚的威严，停留在此顶礼。在此处抬头远望，目光刺空而去，正好能看到观音阁二层上，从正中门框内显现的观音像双眼。