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美國從《永樂大典》中還"偷"走了什麼?

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無意中點開了一個人的作品:什麼電腦出自《易經》,手機來自《天工開物》,牛頓抄襲的《奇器圖說》,奔馳山寨的木牛流馬,青霉素取自《傷寒雜病論》,就連福特級核動力航母的圖紙,都是剽竊明代魏學洢的《核謯J恰貳K疲庖磺性凇隊覽執蟮洹分卸加屑竊兀踔了剮疲死嘍浴隊覽執蟮洹返目⒉蛔闈Х種弧1熱緶硭箍酥皇敲孛艿玫攪恕隊覽執蟮洹返囊壞愣斜荊透銥湎潞?諞潑(专题)火星。


質疑是邁向真理的第一步,從布魯諾疑惑地心說,到愛因斯坦懷疑牛頓,質疑如同一把鋒利的手術刀,剖開表象、直指真理。但質疑不是無腦的牽強附會,不是張冠李戴的自我催眠,而是對真理的執著追尋。可以懷疑後人托名附會亞裡士多德,但不是看到《核舟記》這三個字,就把它吹噓成是核動力航母的設計圖紙。




我一直以為那些是搞笑作品,但是看到幾十萬的點贊,不免就陷入了沉默,然後再看看他們帶的貨,名貴的保健品、醬香的珍藏酒,便又恍然大悟。

不過,我還是有一個疑問,為什麼他們熱衷於說西方的科學發明來源於《永樂大典》,而不說西方的人文發明也來源於《永樂大典》呢?比如美國國父的六大發明。今天,我們來一起看看,美國國父們在《永樂大典》裡偷走了什麼。

第一、制憲會議。

1787年,美國費城召開制憲會議,這一事件本身就是一個重大發明。55名代表坐下來,通過會議來創建國家,而不是憑借誰的錢多,或者誰兵強馬壯。代表們通過開會來討論國家的根本大法,他們進行的不僅僅是創建國家,更是人類首次系統的實踐啟蒙思想家的社會契約論。


這一制度發明體現在三個方面:首先,會議的代表並非各州官方指定,而是人民選出來的代表。其次,會議的程序突破了原來的邦聯條例,采用了一人一票的表決機制。最後,憲法的批准由各州單獨審批。

這種自下而上的建國模式,徹底顛覆了傳統國家的敘事邏輯。正如美國憲法之父麥迪遜所說:制憲會議不在於邦聯條例的授權,而在於人民主權的直接行使。




第二、成文憲法。

1787年,美國憲法文本的制定標志著成文憲法范式的確立。美國憲法以6000多字的精煉文本,實現了國家規則的明文化。富蘭克林曾經充滿深意的指出:我們正在為世界立范,這個實驗的成功將改變人類文明的進程。

英國不成文的憲法相比,美國憲法的成文化具有革命性的意義:第一、確立了憲法作為最高法的地位。第二、建立了剛性的修改程序。第三、創設了憲法的解釋機制。這種將政治契約法典化的模式,成為了憲政國家的標准。正如《獨立宣言》的起草人傑斐遜所說:將權力關進法律文本的牢籠。
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