什么样的"博弈设计"?让婆罗门永远是婆罗门

2025-05-16 | 来源: 忘川边的但丁 | 转到微信 | 有1人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

极度不公的种姓制，为何能统治印度3000年

婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、达利特（贱民），这是一个很多人都耳熟能详的印度种姓制度等级。在我们的印象中种姓制度似乎是十分黑暗的，因为它以血统固化了每个阶层之间的等级，并且树立了严格的种姓隔离。堪称人类历史上等级制度中的最森严的地板级存在。

根据印度最近的人口普查，印度各种姓的占比为婆罗门5%、刹帝利10%、吠舍20%、首陀罗45%、贱民20%。

也就是说，即便不把处于社会中层的吠舍算作是低种姓，首陀罗与贱民加在一起也占到了印度总人口的65%，居于绝对多数。

如果“哪里有压迫，哪里就有反抗”的思路，那么种姓制度应该很容易就被占人口大多数的低种姓人口所推翻——可是事实却是，种姓制度从雅利安人征服以来，却在印度维持了整整3000年，即便时至今日，印度虽然走向近代化，在法律上废除了种姓之间壁垒和隔离，可是种姓之间的歧视和压迫，却依然存在。这到底是为什么呢？难道印度人真的天生奴性十足么？

在回答这个问题之前，不妨请您先回答一个疑问：请在不查阅任何资料的情况下回答我，在印度各种姓当中，反对种姓制度、提倡改革甚至革命的种姓主要有哪些？拥护种姓制度的种姓又有哪些呢？

你可能会本能的以为，这还用说么？肯定是种姓当中越处于下层的人们反抗越强烈，越上层的越拥护了！

可是现实却可能大出你的意料之外：

在印度，最反抗种姓制度的两个阶层，除了为污为贱民的达利特之外，另一个居然是处于二等位置的刹帝利。

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印度历史上真正对种姓制度提供过有效挑战的改革者，比如佛教的创始人乔达摩·悉达多、耆那教的创始人筏驮摩那（大雄）还有崇尚佛教的阿育王，都出自刹帝利这个种姓。

与之相反，在印度最拥护种姓制度的种姓除了婆罗门之外，居然还有第三等级吠舍阶层。

远古的婆罗门教在受到佛教冲击之后一度沉积，是由婆罗门出身的商羯罗复兴的，而商羯罗的许多跟随者和赞助者就是吠舍。

直到今天，印度的现任总理莫迪也是吠舍出身，莫迪这个人对待种姓的态度特别有意思——在公开场合，他出于政治正确，一再宣称印度应该改革乃至摒弃种姓制度。但莫迪所出身”国民志愿服务团”本身就是一个印度教色彩浓厚的团体，而种姓制度和印度教又是高度绑定的，这就决定了把印度教视为国之瑰宝的莫迪不可能真正在种姓制度上例行改革。