手段高压无情的伊朗最高领袖被逼到了墙角

2025-06-22 | 来源: 上报 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

中东地区自从第二次世界大战后，由于地理位置、天然资源以及宗教文化的错综复杂，成为美、俄势力之间“代理人战争”的热战区域，且在以色列建国，伊朗政权发生两次遭到颠覆等事件发展，使区域内的情势始终处于高度紧张的状态之下，区域事务也往往具高度复杂性。

在1979年发生伊斯兰革命，并且建立了采取所谓“法基赫监护”（Wilayat al-Faqih）政体后，伊朗走上了宗教意识型态领导政治的道路，虽然仍有总统以及国会大选等符合民主的制度，但重大事务的决策权握在宗教领袖手中，使首任最高领袖何梅尼（Ruhollah Musavi Khomeini），以及如今的第二任最高领袖哈米尼（Ali Khamenei），才是决定伊朗整体走向的关键。

也因此，近日以色列发动与伊朗之间的军事冲突之中，外界咸认以色列最终的目标便是哈米尼，以国总理纳坦雅胡更曾表示哈米尼的覆灭“不会让冲突升级，反而能够结束冲突”。虽然德黑兰仍然以高压手段控制著伊朗内部，但是长期受到压制的世俗派，以及追求自由、期望摆脱高压手段的社会声浪，加上主要来自以色列与美国的对抗，似乎正让哈米尼犹如被对手逼到墙角的拳击手，逐渐失去策略选择与操作的弹性，落入他一直以来都竭力避免的处境。

出身贫寒神职家庭自幼深受激进宗教思想吸引

哈米尼1939年出生在位于伊朗东部，有圣城地位的城市麦什赫德（Mashhad），其父是一名低阶神职人员，由于家境贫寒，因此塑造了哈米尼务实的个性；由于1960年代，当时领导伊朗的世俗派国王巴勒维（Mohammad Reza Pahlavi）提出了重大改革计画，引发了保守派宗教人士普遍的反对，将哈米尼推向了激进的道路上。

在伊朗的神学理论中心库姆（Qom）钻研神学时，哈米尼深受什叶派传统以及新兴的保守主义反对派领袖何梅尼激进新思想的影响，到了1960年代末期，哈米尼已经开始为已遭到放逐的何梅尼执行秘密任务，并且著手组织激进伊斯兰主义的行动网路。

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除了什叶派传统价值、何梅尼的激进思想之外，哈米尼虽然公开表示自己爱好西方文学，尤其是包括俄国文学家托尔斯泰（Leo Tolstoy）、法国文学巨匠雨果（Victor Hugo）以及曾获诺贝尔文学奖得美国作家史坦贝克（John Steinbeck）等人的著作，但哈米尼事实上受到反殖民主义、反西方思潮的影响更深。

屡遭巴勒维王朝政权监禁仍成功投身伊斯兰革命

虽然激进行动遭到当时统治伊朗的巴勒维王朝政权注意，并且多次遭安全单位逮捕入狱，但哈米尼仍然成功投入了1978年展开的大规模反政府抗议活动，最终使建立于1925年的巴勒维王朝被推翻，结束了该王朝第二位君主长达37年的铁腕统治。

由于哈米尼长期忠于何梅尼，因此在何梅尼结束放逐返国，并且建立了以宗教为最高指导的新政权后地位迅速窜升，且在1981年在一次暗杀中幸存，造成其一只手无法活动之后，哈米尼在大选中胜出，成为伊朗伊斯兰共和国的第三任总统，并且在1989年何梅尼逝世之后，继任成为最高领袖。

透过修宪进一步集中权力表面放权却在暗中收紧对社会控制

透过推动修宪，哈米尼进一步将权力集中，最关键的则是伊朗伊斯兰革命卫队（IRGC）的崛起，除了是新政权力量的主要来源，也是用以扩大神权政府军事、社会、经济力量的关键手段；在1990年代，哈米尼进一步翦除异议人士，连一度被他所欣赏的诗人，都成为了安全单位追捕的目标，居于海外的反对派也面临追杀。

在此同时，伊朗与其在区域内扶植的真主党（Hezbollah）之间的关系也更加紧密；虽然哈米尼表面上展现了开明政治的态度，但实际上却以务实原则逐步推动何梅尼所留下的发展道路，在1997年，改革派的哈塔米（Mohammad Khatami）在大选中以压倒性胜利成为第五任总统，哈米尼虽容许哈塔米拥有某种程度的政治自主，但也经常动用武力，捍卫伊斯兰政权的核心与意识形态。