釋永信惹麻煩: 釋永信翻車,關鍵並不在於財色破戒....

2025-07-29 | 來源: 冰川思想庫 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

穿袈裟的也能當好CEO，但既然是CEO，就得按現代方式來管理。

少林寺住持釋永信被開除僧籍了，原因是他嚴重違反佛教戒律：涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項目資金寺院資產；長期與多名女性保持不正當關系並育有私生子。

這兩條說到底，就是涉及“財”和“色”，確實與中國社會對出家人“六根清淨”的道德期待背離。不論背後還有什麼隱情，至少這兩條就已足夠扳倒他了。

一時之間，網上全都是嘲諷他的段子，“對佛祖不忠誠，不老實”，“摟著姑娘念著經，不負如來不負卿”，把少林寺變成了藏污納垢之所。

有人說，釋永信是個“穿袈裟的CEO”，言下之意，當然是說他是個“假和尚”，其實私底下借著少林寺的招牌斂財。然而，在此有必要較真一下：“穿袈裟的CEO”，為什麼不可以？

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少林寺屬於禪宗“五宗七派”中的曹洞宗，釋永信就是其第四十七世傳人，然而同樣是曹洞宗，這一派的僧人在日本(专题)卻可以娶妻生子，寺院也常常就是其私有產業，相當於一個家族企業，通過寺院經營賺錢完全是正當合法的。

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多年前，日本的曹洞宗還爆出過轟動全日本的新聞。2008年，橋本英樹從父親手上接任見性院（位於埼右c匭芄仁校┳〕忠恢埃婕蔥擠銑в嗄昀吹奶醇抑貧齲魏穩酥灰篩�3萬日元，便能在寺內供奉先人骨灰靈位，並由住持處理各種供奉儀式，其它各項服務業全都明碼標價公布在網上。

▲見性院張貼在寺廟參道入口公告欄上的“施舍清單”（圖/網絡）

“檀家制度”是日本的佛教制度，信徒（檀家，相當於中國的“施主”）向寺廟長期布施供奉，以換取寺院滿足其精神需要。這種長期關系是自願的，但也存在大量模糊曖昧之處，例如，你給寺裡捐了一大筆錢，但不清楚能換來什麼服務。橋本英樹打破了這種慣例，把寺院的宗教服務完全變成了明確的收費項目，因而招來了強烈非議，認為他是把宗教商品化了。

橋本英樹可說是“穿著袈裟的CEO”無疑。這間寺廟是他的家產，他也完全把宗教服務當作和其它按項目收費的服務業，沒什麼本質區別，強調“清晰的會計”和“服務重點”。即便在遭受非議之後，他也沒有動搖，反倒認為那些不能透明公開的寺廟才是腐化的。

在一次接受采訪時，他坦然說：“在當今資本主義經濟的自由競爭中，只有寺院不能與時俱進，僧侶也墮落了。”（今の資本主義経済の自由競爭の中で、お寺だけ時間が止まり、僧侶も墮落していました）

之所以這麼說，是因為傳統寺廟的收費是個保密的黑箱，橋本英樹認為，天價但不明確的收費，正是年輕一代疏遠佛教儀式、導致日本寺院衰落的主因之一，而其中不知去向的資金也使僧侶腐化了，現代服務業都是明碼標價的，為什麼宗教就得例外？