年薪10万和年薪100万,居然殊途同归了

《人生切割术》第二季

打工人的时间从来不属于自己，哪怕拿到的工资再高，也是工作的奴隶、资本的工具。也许喝着不同价位的咖啡，本质上都是牛马的自助饲料罢了。

今年“两会”期间，曾有人大代表提议用“888”工作制取代“996”工作制，即“8小时工作，8小时休息，8小时个人时间”。

所谓的个人时间，就是打工人的自由时间，它不应当为“更好地工作”服务，而是让打工人从事真正自由自主的活动。实际上，自由时间的争取和落实困难重重。

今天的文章将讨论自由时间如何被工作全方位殖民，以及我们应该怎样看待和使用自由时间。

讲述｜王行坤

来源｜看理想音频节目《反思现代工作》

牵制中国两国百年世仇竟殊途同归

中美殊途同归？当大规模监控成为常态(图)

殊途同归最后我们都考公务员上岸

01.

自由时间的消费化

波兰裔英国社会学家鲍曼认为，西方从近代资本主义工业革命以来进入了工作社会，因为人们的社会身份或者主体性主要是由工作塑造的。而大约在上世纪70年代以后，西方社会的形态发生了变化，变成了消费社会。

这种转变的原因是，传统的工厂工作和稳定的工作大幅减少，所以大部分人没有办法通过工作来建构自己的社会身份。这个时候，消费就变得非常重要，通过消费人们可以自由建构自己的社会身份。

作为消费者，我们可以通过购买的商品以及追捧的偶像，来彰显自己的品味、身份和个性。在消费领域，只要不差钱，我们就是绝对自由的，能够把自己打造成任何自己想要成为的样子。这样被打造出来的自我为“消费自我”。

然而，我们不能被表象蒙蔽。虽然上世纪70年代以来，随着产业结构的变迁，工厂工作和稳定的工作都在减少，但是第三产业吸纳了大量的劳动人口。哪怕从事的是不稳定工作，绝大多数人还是通过工作来维持自己的生活，他们依然是打工人，在很大程度上依然被雇佣关系所塑造。

从政治经济学的角度来看，消费由生产决定，大规模的消费之所以可能，是因为出现了大规模的批量生产。在近代工业革命初期，劳动者的工作时间长达14乃至16个小时。后来因为工人运动和社会经济的发展，工人的工作时间逐渐减少。

资本家认识到，如果工作时间过长，工资太少，工人辛辛苦苦生产出的东西没有人来买，那经济肯定是玩不转的。