美國華人深思:保守派家庭為何養出激進派兒子?

2025-09-12 | 來源: 大洛杉磯LA | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

查理·柯克（Charlie Kirk）的遇刺案件，讓美國社會再次陷入震驚與反思。嫌疑人泰勒·羅賓遜（Tyler Robinson）並非出身於一個問題家庭，而是生長在一個看似穩定、守規矩、甚至保守的環境中。

羅賓遜的父親是一名建築工人，母親是護理人員，二人都是登記在冊的共和黨人，一家人住在價值60萬美元的獨棟住宅中，曾經有過溫馨的家庭合影、假期自拍和慶祝子女上大學的喜悅。這樣的家庭背景，本應孕育出守法、勤勉的青年，然而結果卻是截然相反：一位年輕人走上了激進的道路，最終以暴力的方式回應社會與政治。這一反差，再次讓我們沉思，美國的教育到底出了什麼問題？

This is Charlie Kirk’s shooter Tyler Robinson and his parents Matt & Amber Robinson of Ceder City, Utah.

His mom Amber is a social worker and works at intermountain health. pic.twitter.com/98Yv6MvenD— Nylah Lawrence (@bigb00tybarbiee) September 12, 2025

記憶

華人維權場景讓人深思

洛杉磯的華人，不知還是否記得，2018年我們反對大麻進入社區並獲得成功例子。很多人不知道的是，當時支持大麻進入社區，並且積極投身大麻行業的領頭人，是一群華人二代移民，也就是我們這些反對大麻進社區的華人的孩子。

差不多也是在這個時間，在洛杉磯的阿卡迪亞的華人家長，在街上舉牌抗議洛杉磯縣政府將無家可歸者安置到社區，因為一些精神不正常的無家可歸者會對孩子的安全造成威脅。然而，令人啼笑皆非的是，一些家長的孩子，在街對面同樣舉牌抗議，但反對的是他們的父母，斥責父母沒有愛心，不同情無家可歸者。

當時讓我意識到，美國的教育出了大問題，他們在學校到底學習了什麼？

當我們認為，美國的教育沒有規避黑歷史，勇敢承認販賣黑奴的黑暗歲月值得稱贊的時候。後來才發現，這種教育是在黑化白人，將整個“白人群體”集體貼上“原罪”的標簽，讓年輕一代白人背負無形的負罪感；與此同時，黑人學生則被不斷提醒，他們的不幸與不成功“都源於白人的壓迫”。這種教育模式不僅沒有緩解矛盾，反而制造了新的仇恨與對立。

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而真實的歷史是：販賣和擁有黑奴的只是極少部分農場主以及奴隸販子，大部分從歐洲移民到美國的白人，都過著相當貧窮的生活。而販賣黑奴也不僅僅是白人，還有黑人也參與其中，比如前副總統卡馬拉·哈裡斯的曾曾曾曾祖父，就被曝是臭名昭著的奴隸主，曾經擁有121名黑奴。

過去的歷史，我們只能從當時的歷史環境下去理解，也要用當時的歷史價值觀去判斷。用當代的道德尺度去審判兩百多年前的歷史，只會讓年輕人陷入“非黑即白”的思維陷阱。他們被教育成憤怒的批判者，卻缺乏對現實的務實理解。

反思

美國教育出了什麼問題？

美國教育體系到底是培養獨立思考的人，還是在灌輸一種帶有政治立場的價值觀？表面上，它強調“多元、平等、包容”，實際上，卻在不知不覺中塑造了一代充滿憤怒與對立的年輕人。

回到槍殺查理柯克的嫌犯泰勒·羅賓遜的成長歷史，就是這樣一個縮影。他來自一個保守家庭，還獲得了猶他州立大學的獎學金，這說明羅賓遜的學習成績相當不錯，父母的教育也被證明是成功的。結果到了大學以後，僅讀了一個學期就退學，並且變得越來越偏執。

如果說家庭教育是孩子成長的“第一課堂”，那麼美國的學校教育和社會氛圍就是“第二課堂”。問題在於，這個“第二課堂”正在系統地對年輕人灌輸某種偏狹的意識形態。

比如，在種族議題上，他們被反復告知“白人就是壓迫者”；在性別議題上，“傳統家庭觀念就是落後和歧視”；在政治議題上，“保守派就是仇恨和法西斯”。這種標簽化的教育方式，使年輕人天然帶著對上一代的對抗心理。久而久之，家庭內部的價值傳承被打斷，父母的努力和信念被孩子視為“過時甚至可恥”。

這也解釋了為什麼在洛杉磯的華人社區，會出現家長和孩子舉著對立標語的荒誕一幕。父母強調安全，孩子強調“愛心”；父母擔憂治安惡化，孩子卻站在所謂“進步”的一邊。不是孩子不懂現實，而是他們被引導去用一種抽象的、理想化的“正義”去否定父母的經驗。這樣教育出來的年輕人，不再有社會責任感，而是沉迷於通過“政治正確”的姿態來獲取認同。