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诺贝尔奖算什么,车尾箱放着单位发的花生油才算有出息


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刚刚获得2025年诺贝尔化学奖的日本科学家北川进,在新闻发布会上分享了自己的座右铭——“无用之用”。


按照一般中国人的观念,得了诺贝尔奖,那可是光宗耀祖的大事,“单位”也跟着面上有光。拉横幅、发喜报、搞各种研讨会,都是标配动作。不过北川进所在的京都大学,这个近年来日本的“诺奖摇篮”,表现相当淡定,官网仅仅发布了北川进获奖简讯,连一张照片都没有。至于获得诺贝尔生理学或医学奖的坂口志文,虽然当年在京都大学研究生院退学,但也是京都大学的正牌校友,可京都大学并未有任何提及,更不会满校园挂“本校校友获诺贝尔奖”的大红横幅,绝无“硬蹭”之举。

中国人推崇“十年寒窗无人问,一举成名天下知”的反差感,将“天下知”视为回报,但相比之下,我倒是更喜欢京都大学这种获奖后的淡定与获奖前的寂寞所呈现的一致感。


中国孩子从小就听惯了苦难哲学,很多时候哪怕稍微想往正常人那里靠一靠,都立马会有老人站出来说你瞎讲究,然后来一句“一看就是没吃过苦”。他们会为所有野蛮、鸡贼、计较、贪婪和走火入魔式节俭套上一层神圣外衣,那就是“我吃过苦所以我知道”。虽然绝大多数人只会在苦难中沉沦,只有极少数幸运儿能实现逆袭,但这并不妨碍苦难哲学对“苦难成就了我”的夸大。这种愚蠢思维其实有一个重要基础,那就是在中国传统的功利化叙事里,“有用”才是关键,他们粉饰苦难,是为了给苦难找到“用途”。虽然事实上苦难并没有用,反而伤害人的心智,造成各种不可逆的伤害,但少数成功者的“逆袭”仍然会被包装,就像传统故事里的穷书生中状元又抱得美人归那样。

不仅仅是苦难,生活中的一切东西与际遇,都会以“有用”和“无用”来划分。中国孩子从小就处于“远离无用”的状态:画画有什么用?你以后又不当画家;看小说有什么用?都是胡编乱造会让你学坏;打篮球有什么用?有那时间你怎么不去做题;音乐有什么用,难道以后街头卖唱吗?至于玩积木玩沙子看卡通片,那更是纯属浪费时间。

这种功利心态不仅仅体现于学生时代,更贯穿了许多人的人生。若是一件事与升官发财、考大学考公务员找好工作无关,就会被划入“无用”之列。

结果许多人就陷入无趣的悲催人生。甭管开心还是不开心,想找个乐器释放下情绪,结果发现自己啥也不会,出门见到风景也没法提笔来个素描,读书读了十几年,课外书没读过几本。由此衍生的审美缺失,更是让许多人连装修个房子、出门搭配个衣服都难看得要命。


很多人总是不明白一个道理:当你用功利心态去面对孩子眼前的教育,过分强调“有用”,你的孩子就已经失去了未来。

北川进研究了数十年的金属有机框架材料,曾因“无明确用途”而遭冷遇,但正是“无用之用,方为大用”和京都大学的包容,让他坚持到了今天。京都大学以“自由学风”为校训,强调学习和研究的独立自主。没有论文数量和引用率之类的硬性指标考核,不刻意强调应用转化等短期成果,而是坚持长效考评,鼓励研究者以几年甚至十几年的研究周期探索基础课题。


而在东京大学,据说研究人员可以十年不发表论文,但必须定期提交“失败报告”。资料显示,价格极其昂贵的超导磁体等设备,在东京大学可24小时预约,论文署名强制分离第一作者和通讯作者。也正是在这种包容机制下,梶田隆章用十几年时间验证中微子振荡理论,大隅良典专注酵母细胞自噬现象二十年。真正的原始创新,无法用“工业化流水线”的模式生产,它需要的是“耐心资本”。

更可贵的是,不少日本媒体还泼起冷水,批评现行教育体制和科研环境,认为诺奖获得者多半成长于当年经济高速发展期,而科研经费的缩减、基础教育的薄弱,会导致日本科研后继无人。2014年获得诺贝尔物理学奖的中村修二,多年来也一直尖锐批评东亚教育体系,称之为“浪费时间”,认为年轻人被束缚于过分功利的应试体系中,严重破坏心智,也会带来黯淡未来。相比之下,中国年轻学者普遍面临的是“35岁焦虑”,还有整个社会对基础科学的漠视。

还有不少人会自以为理性客观,来个“凡事都要两面看”,认同科学家要耐得住寂寞,但认为普通人不一样。在他们看来,普通人不搞科学不搞艺术不搞文学,就应该一心想着赚钱或者往上爬。毕竟,那才有“立竿见影”的效果。

“立竿见影”“短期见效”“赚快钱”,这些都是许多人的生存准则,也是评价标准。如果你二十来岁、工作几年,人家问你做什么,你说研究摄影或是咖啡,或者在排话剧,对方跟你客套的同时,心里就会把你归于“不务正业”的行列,如果你说自己已经提拔了副科正科,对方立刻肃然起敬,说你前途大大的好,是个做正经事的人。前几年有个拿山东开涮的段子(其实不仅仅山东,全国各地都一样),说老人家对“有出息”的定义,就是在体制内“正经单位”里上班,开个帕萨特,车尾箱有鲁花牌花生油,必须得是单位发的,早早成家立业,妻子是中小学教师,生了儿子,儿子还能通过单位指标入读重点小学或初中。
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