《蘋果》啟示錄:台灣媒體人眼中的黎智英

2026-01-16 | 來源: 德國之聲 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

黎智英的媒體“高尚”與“低俗”共存，有人說是“狗仔始祖”和“邪門歪道”，但也有人視他為打破傳統媒體框架的先行者。他的媒體事業分崩離析，但他的作風繼續影響台灣媒體人。DW采訪多位前壹傳媒員工，談談他們眼中的黎智英。

從2020年被抓，到去年底國安罪名成立，香港壹傳媒創辦人黎智英的審判如今邁入尾聲。本周，黎智英國安案的“求情陳詞”程序結束，他本人及親友都沒有遞交求情信，律師則以健康問題主張減刑。法庭將擇日公布刑期。

在台灣，黎智英過去的下屬和舊識遠遠地關注案情進展。前台灣《壹周刊》總編輯邱銘輝不意外前老板被定罪，對他的未來感到悲觀；聽聞黎智英在獄中健康不佳，邱銘輝說：“他以前跟我們吃飯，最常聊的就是減肥，他一直想要減肥……現在根本沒有減肥的問題了。”

黎智英人稱“肥佬黎”，壹傳媒高階主管都記得他愛美食，經常請大家到他陽明山的家中吃飯。前《壹周刊》人物組主管董成瑜采訪過他4次，2013年訪問時他已積極投身香港民主運動；被問到難道不怕被抓，就吃不到好吃的東西嗎？黎智英回答：“做人願意付出也是一種福氣。”

如果有機會再見到他，董成瑜說：“我可能會問，你有沒有後悔過？”

“他應該都想過後果，但還是這樣做，那是他的選擇，所以我尊重他。但是他這個年紀，如果還這樣受苦，到後來甚至死在獄中，我其實會很傷心。”

改寫台灣媒體邏輯

黎智英出獄未見曙光，他的媒體集團也分崩離析，但他經營媒體的邏輯與作風繼續留在台灣媒體人身上。

董成瑜替黎智英工作十多年，自認深受影響，“他會說‘不要擦鞋’，不要去幫人家塗脂抹粉……他讓我覺得誠實很重要，誠實面對人，誠實面對自己，沒有任何惡意地去觀察，然後寫出你的感受來”。

2000年代初期，黎智英把香港壹傳媒成功的那一套搬到台灣：面對讀者，他的態度是“要什麼就給什麼”，絕對的市場取向；面對記者，他給予充分自由，也不會“壓新聞”。“他只會批評我寫得不夠好，說像開水一樣淡而無味，”董成瑜說。

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身為來自香港的外來者，黎智英在台灣沒有黨派包袱，任何政黨執政都不畏懼得罪當權者。這在當時才剛政黨輪替的台灣絕無僅有，提供了不同於傳統“三大報”（《中國時報》、《聯合報》、《自由時報》）的新聞內容。

無論是《壹周刊》還是《蘋果日報》，都同時有被詬病為“腥膻色”的娛樂八卦，以及“直擊”、“踢爆”貪污的揭弊調查。前者經常以聳動標題嘩眾取寵，對待受訪者的方式游走在倫理紅線；後者卻彰顯了媒體作為“第四權”負有的社會責任，也帶動公共討論與監督。

“高尚”與“低俗”共存，像是天使與魔鬼同在，甚至有人稱之為“妓院旁邊蓋教堂”。有些老員工認為這是黎智英的商人本色。曾任職《蘋果》大陸中心的李志德用“資訊服務業”形容老東家：新聞是商品，記者要為商品創造利潤，滿足讀者需求；從這樣的思維出發，能不能給出證據說服讀者格外重要，因此有了狗仔隊。

李志德說“跟監式采訪是一把劍的雙刃”，黎智英“既讓它高尚，又讓它低三下四，對他來講這就是同一件事”。這種采訪技術運用在揭弊時政，反而有助於公共監督，“不這樣采訪新聞，你就得不到這些料，你的新聞就不會有那樣的力道”。

黎智英引進狗仔文化，沖撞台灣媒體既有的框架，而且願意投資大把資源在取證、查證的過程。邱銘輝記得自己剛到《壹周刊》時感受的沖擊，像是“進到好萊塢片廠”：“我發現黎智英願意花錢，讓同事去把每一個題目做到最極致，他要把它做到最頂再出手……這個態度一直到後來影響到很多同事，這是在這個媒體裡面受到的訓練。”

台灣媒體觀察教育基金會董事長洪貞玲則說，壹傳媒在黎智英帶領下，相較其他傳統台媒更勇於自省，例如舉辦直接與讀者面對面交流的會議，並且以此為基礎做內部檢討與賞罰。有些老記者把這稱為“搖蘋果樹”，讓他們隨時有被淘汰的壓力和進步的動力。

從商人黎智英到公民黎智英

台灣《蘋果》大樓裡放著經濟學家海耶克的雕像，象征黎智英對自由主義的信念。洪貞玲指出，“自由主義基本理念，就是讓不同言論在市場上自由表達、自由競爭，才能夠促進民主和真理的追求，這完全反映在黎智英新聞業的經營上”。

曾在台灣《蘋果》擔任論壇版主編的陳嘉宏觀察，台灣媒體逐漸朝“藍與綠”、“統與獨”的兩極化發展，特別是在2008年立場傾中的“旺旺”集團收購《中時》以後；這時，沒有包袱與黨派色彩的《蘋果》成了不同的言論發表平台，容許各種聲音，“對台灣民主、台灣新聞是很重要的貢獻”。