| 广告联系 | 繁体版 | 手机版 | 微信 | 微博 | 搜索:
欢迎您 游客 | 登录 | 免费注册 | 忘记了密码 | 社交账号注册或登录

首页

温哥华资讯

温哥华地产

温哥华教育

温哥华财税

新移民/招聘

黄页/二手

旅游

皇帝: 皇帝的新衣与乌托邦试验(图)

QR Code
请用微信 扫一扫 扫描上面的二维码,然后点击页面右上角的 ... 图标,然后点击 发送给朋友分享到朋友圈,谢谢!
  中国有没有可能建设一种类似西方自由、平等博爱之类的价值观,以此来对接马克思主义的意识形态,如果有可能,这一对接点从何而来,从习近平上任后的一系列举措来看,还是要从中国传统文化中寻找突破,提炼和树立经典的价值观念,以此来构建中国理论。


  作为中国传统文化代表的儒学自然是很重要的吸收对象,但儒学自身也面临诸多问题和争议,就此专访了清华大学人文学院历史系/思想文化研究所教授,博士生导师方朝辉,在他看来,借儒学构建中国理论忽略了一个基本事实。

  


  近期,中共中央印发了《关于加快构建中国特色哲学社会科学的意见》,文件中两次提到“坚持用中国理论阐释中国实践,用中国实践升华中国理论”。在这个“中国理论”体系中,以儒家为代表的中国思想传统和马克思主义有没有体用的问题?有的话,谁为体,谁为用?

  方朝辉:就像马克思理论也是在不断发展一样,我想这里讲的中国理论未必限定于历史已经形成的既有的学说。所以如果把它理解成怎么处理以儒家为代表的中国传统学说和马克思主义之间的关系,那就等于把中国理论理解成为一个现存既有的东西,实际上它这里讲中国理论和中国实践之间的关系,强调之间的一种互动性,之所以互动就是说中国理论本身还在建构当中,一个本身还在形成当中的东西,其关键点不在于儒家等传统思想与马克思主义是什么关系,我觉得更重要的是中国实践和中国理论之间的关系,这个实践可能更接近你所讲的“体”,当然体和用的表达未必是最恰当的,也就是说依然对中国社会有指导价值的理论,应当建立于中国人的社会生活实践。

  加快构建中国特色哲学社会科学,已然成为中共高层的着力点之一


  那么从这个角度来讲,如果一定要拿体用来表达的话,即是说中国人过去几千年来形成的生活方式、行为模式、价值观念还有文化心理,甚至历史的惯性,等等一系列构成的东西,实际是接近中国实践这个层面的,它倒更接近于是体,而中国理论是一个三代形成的东西,在未来形成的中国理论当中可能有各种各样的东西都掺杂在里面,所以它不一定是你所讲意义上的体用关系。

  我觉得这里面一个重要的问题是为什么要提中国特色哲学社会科学的问题,即使不把它作为一个官方问题,而是作为一个学术问题,它也已经被提出很多年了,在西方学术界有一大批学者提倡社会科学的本土化,实际上就是建立符合每个国家自身民族特色的社会科学,从这个角度来讲,建立中国特色的哲学社会科学是未来世界发展的潮流之一,它与西方科学未必是完全不相容的、对立的,但可能存在家族类似的关系。


  中国特色的哲学社会科学究竟能否建立起来,主要取决于我们对于自身的民族性格、民族文化心理还有民族生活方式、思维惯性、价值观念,以及由此产生的社会整合之道,简言之就是对中国的国情了解有多深。

  并不是说要和西方对抗,为了对抗而对抗那是没有意义的,而且西方社会科学和哲学确实有非常好的方式方法值得中国学习,两者可以融合,而且中国哲学社会科学建立之后应该可以和西方哲学社会科学以及人类其他文化当中的相关部分相互对话交流,彼此补益,不是一个对立的关系。

  但是它一定要找到自己的土壤,中国过去一百多年来的学者,在理解中国社会的重要问题上都是用西方既有的模式、范畴和价值观念来套用,对中国社会的实际问题是缺乏把握能力的。

  而且西方的那套参照体系也不是固定不变的,同样处在不断变化的过程当中,中国在没有对自己的传统理论有充分认识的时候盲目照搬西方,会导致上不着天下不着地的状态。
点个赞吧!您的鼓励让我们进步     好新闻没人评论怎么行,我来说几句
上一页123下一页
注:
  • 新闻来源于其它媒体,内容不代表本站立场!
  • 在此页阅读全文
    猜您喜欢:
    您可能也喜欢:
    我来说两句:
    评论:
    安全校验码:
    请在此处输入图片中的数字
    The Captcha image
    Terms & Conditions    Privacy Policy    Political ADs    Activities Agreement    Contact Us    Sitemap    

    加西网为北美中文网传媒集团旗下网站

    页面生成: 0.0387 秒 and 5 DB Queries in 0.0028 秒

    备案/许可证编号:苏ICP备11030109号