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绿皮书: 这部为黑人写绿皮书背后多少无奈

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  文 / 龙猫


  赶在三月《绿皮书》在国内上映之前,龙猫就有幸观看了这部电影的正片。

  看完之后,内心久久不能平静。


  毕竟,距离当年林肯颁布《解放黑奴宣言》(1862年9月22日)已经过去了一个半世纪,但种族歧视在那片土地上,仍然没有彻底解决。

  它就像是植根于美国文化大树上的一块“瘤子”,随木而生,不仅毫无作用,反而奇丑无比。

  

  如果说二战中屠杀犹太人的行为是种族清洗中最残酷、最灭绝人性的行为的话,那么美国对黑人特定的种族歧视,则是偏激的、历史性的原因导致的报复行为。

  民族或种族的经济基础、传统文化、样貌,甚至体格,在上上个世纪的移民潮中很容易被标签化,而黑人,则是标签化最为严重的一个种族。

  作为一个从一开始就被贩卖至欧洲大陆的黑人来说,“奴隶”这个标签是一直存在着的种族符号。


  它就像黄种人被贴上劳工的标签,苏格兰人被贴上的娘炮的标签一样,都是由于第一代移民的刻板印象导致的。

  

  这也就导致了他们长达数百年的压迫和反抗。


  然而,如果说,民族或许还能通过民族复兴来为本民族赢得自尊和荣耀的话,那么种族似乎也能这样去做。但事实上,实现这种复兴却是很难的。

  因为,改变一个人对种族的刻板印象,几乎要比改变他对民族的刻板印象还要困难。1 种族

  “种族”的范围很广,它比“民族”的范围大得多,也抽象地多。种族一般强调具有共同体貌特征的人群,也被称为“人种”。

  “人种”的概念是在世界被发现的时候开始产生的,始于文艺复兴,直到十六世纪后才开始形成较为系统的观念。

  但是直到十九世纪,真正的人种分类才开始流行,形成了东亚人种(黄种人)、高加索人种(白种人)、尼格罗人种(黑种人)、澳洲人种(棕种人)为主的分类方式。

  
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