蒋劲夫: 从传播学角度分析蒋劲夫家暴事件

2019-04-02 | 来源: 吃吃西风 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

　　11月20日，蒋劲夫日籍女友中浦悠花在其个人社交账号上晒出受伤照并写道：“我，中浦悠花还健在，蒋劲夫行踪不明这件事确实与我有关。应律师和搜查相关人员的要求，不便透露过多。”似乎暗示蒋劲夫对自己家暴并因此遭到搜捕。不久之后，蒋劲夫发微博承认家暴。网友们纷纷大跌眼镜。但之后，事件出现反转，蒋劲夫朋友及其日文老师贴文爆料称中浦悠花做了许多过分的事。在女方贴出验伤报告后，一些网友对其真实性发生质疑。目前，案情的最新进展是蒋劲夫已经按程序移送检察院。一些娱乐明星也纷纷发文表达对此案的看法。下面，我们从传播学的角度来分析这个事件。

　　首先，中浦悠花运用社交软件发文表述自己被打的事实，是我们进入电子传播时代的结果。她运用无线互联网络和无线电视将这个信息从日本传到中国。数字技术的发展，开创了媒介大融合的时代。让我们第一时间了解到事实。

　　其次，在这个事件中还有人内传播、人际传播和大众传播。我们在微博或其他平台看见这个信息时，第一时间会在人体内部进行信息处理并做出判断是认为蒋劲夫有错还是中浦悠花不对。在这个人内传播的过程中，伴随着人的感情和复杂的心理活动。在我们知道这个新闻后，想要第一时间分享给朋友，这就属于人际传播。而这个消息的分享可以满足人的社会性的精神和心理需求，建立和谐的人际关系，拥有自己的社交圈子和娱乐伙伴，帮助人们摆脱个人独处时的孤独感、逃避日常生活中的烦恼，寻求心理压抑的释放渠道。这就是进行人际传播的一些基本动机。日本电视台通过电视向受众报道这件事形成大众传播。在赖特的“四功能说”中，此次事件满足了解释与规定和提供娱乐的功能。电视台在报道家暴事件时，伴随着对事件的解释，并指出家暴所需承担的后果，目的是为了向特定方向引导和协调社会成员的行为。因为家暴的当事人是娱乐明星，所以还满足了提供娱乐的功能。

　　在这个过程中，还有流言的产生。比如蒋劲夫在日本消失，女方家有黑道背景等。流言的产生，是因为群众们对这件事情的关注和来自正式渠道的有证据的信息不足，状况的暧昧性、不确定性增加，推动吃瓜群众们通过流言渠道寻求信息。

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　　我们能够关注到这个新闻，涉及到传播学中的把关人和选择性注意。传媒组织因为出乎预料性、负面性、人情味、冲突性对这件事进行了把关。蒋劲夫作为一名公众人物，在人们的印象中是一位运动帅气的男孩，而在家暴事件中，他充当了施暴者，与人设形成反差，人们选择性的注意了这个事件。

　　因为女主是位日本女孩，所以还涉及到国际传播和刻板成见。在日本电视台的报道中，大众传媒服务于本国利益。中浦悠花本人以“A小姐”之名在新闻中出现，指蒋劲夫对自己施暴，称事发当天夜里12点开始到早上，蒋劲夫一直在对她实行暴力行为，打到“家里全是血”。并指蒋劲夫朋友一些关于两人之间发生的事的言论是捏造的。由于历史原因，所以部分网友对日本怀有刻板印象，相信是因为女方有过错才导致家暴行为。

　　人们对这件事的关注，让我想起诺依曼沉默的螺旋理论。这次家暴事件的真相究竟是什么？我们是否发现自己属于少数或劣势意见，屈于环境压力而转向”沉默”或附和。只有那些“被认为是多数人共有的、能够在公共场合公开表明”的意见才能成为舆论。一种意见一旦具备了这种性质就会产生一种强制力，公开与之唱反调就会陷于孤立状态，就有遭受社会制裁的危险。为了免于这种制裁，人们只有在公开的言行中避免与其发生冲突。现在的网络环境已经不容许有不同意见的发声，因为少数意见一不小心就会遭到众多网友的谩骂或指责。“舆论一边倒”的情况正是这一机制起作用的结果。

　　新闻媒体对此次事件的强调程度影响了我们对该问题的重视程度。大众传播具有一种为公众设置“议程日程”的功能，传媒的新闻报道和信息传达活动以赋予各种种“议题”不同程度的显着性的方式，影响着人们对周围的“大事”及其重要性的判断。在同时期的新闻里，日本媒体和国内媒体对这件事的重视程度导致了我们对这件事的关注度多于其他新闻，这就是大众传播的议程设置功能。