抵抗不能只靠反對說"羊"和"大白"

2022-05-10 | 來源: 看理想 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

　　文李厚辰，現居上海

　　這兩天，上海一片初夏的溫熱，天光明媚，草木瘋長。遙遠的鳥鳴聲與近處的風聲應和，久久回蕩在窗外。

　　據說野貓已經占領了人民廣場，黃鼠狼與零星的騎手並駕齊驅，穿過多風的夜空的寂靜，而更遙遠的爭吵與掙扎聽不到。

　　

　　“半夜等快遞時，遇到的小區遛狗人” 上海一隅，圖/Portia

　　這座城市再一次被命令進入“靜默”，當然在他們下達指令前，反復的折磨也早已讓大多數人疲憊，長達40日的驚弓之鳥，也不再為弓箭呼嘯而再有驚顫。

　　對很多人來說，這是第一次感受到，原來悲傷和憤怒是一件如此消耗的事。我們本以為悲傷和憤怒是一種強烈的爆發性情緒，不去壓抑就會失控。而後才意識到，保持悲傷與憤怒才是真正的本事，就像一場馬拉松。

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　　於是大多數人退守到自己的領域，希望維持起碼內心的體面，一種個人主義式的反抗，寄望於與這些糟心事隔絕，重整自己的生活和精神世界。不過對身處上海（或是其他疫區）的人，想要隔絕卻很不容易，畢竟所有這些令人恐懼的新聞，和大多數人隔著的，不過是一次核酸的距離。

　　對風險的恐懼幾乎是逼著他們一再睜眼，在無數聊天記錄和視頻的恐嚇下顫動。這種迫身切膚的痛感，已經不再是用一句“毀滅吧，趕緊的，累了”可以消解的。

　　人們拼命抵抗，又希望找到慰藉。前幾天，一位知名作家提出了她認為保全尊嚴和自我的路徑，大概是埋身於藝術、哲學，遠方，故人，這當然都是令人寬慰的東西。不過面對隨時響起的陌生號碼，門口激烈的敲門聲，核酸檢測結果的“待上傳”，藝術是否真可以成為我們的救星？

　　於是我們轉向對“語言”和“語用”的反抗，將此作為我們堅持“自我”的方法，今天的討論就從這裡開始。

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　　通過語言反抗大家都應該看過不少對語詞的反思和批判。例如“羊”，即“陽性患者”的某種諧音，對這個詞匯的批判，包括認為這種說法是讓病患“非人化”，導致其“人格喪失”，甚至會阻礙一些人坦白承認自己的抗原自測結果。

　　這在語義上說得通，使用動物即是“非人”，將導致“人格”的侮辱。但實際想想滿不是這麼回事，我們生活中將人比喻作動物的情況很普遍，忠誠的像狗像馬，勤奮的像牛，狡猾的像蛇像狐狸。愛好登山的自稱為“驢”，人們也願意做測試，自己像貓還是狗。

　　在更大的語言空間裡，碼農自嘲為資源分配上較低順位的農業人口，他們卻並不真的地位低下，反而多是社會的寵兒；而醫護職業總被稱為天使，面臨實際矛盾，也不為他們增添額外的威嚴。