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李牧专栏: 歌曲《阿姐鼓》的故事与马英九拒绝达赖

2008-12-08 | 来源: Edwin | 转到微信 | 有1人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

十几年前，曾经有一首歌曲《阿姐鼓》问世，这首歌今天已经成为中国歌咏文化的经典之作，其蕴涵远超流行歌曲概念。

即使在今天，阿姐鼓故事的真实内容也不是所有人都知道的。在旧日西藏，传统祭神用的鼓，要用整张纯洁少女的皮来制作，当时西藏的佛教徒并不认为这是一种牺牲，相反认为是一种功德。献身少女知道自己在做什么，她本身是愿意做奉献的。这一传统演化成了阿姐鼓这首凄婉而美丽的歌曲。

以活人献祭，在绝大部分文化传统之中都有过。即以中华儒家文化而论，活人投入熔炉铸造宝剑的故事，很少有人视为一种残酷。中国至明清仍有殉葬、祭旗行为。能客观看待历史与文化的人，不会因阿姐鼓的存在而贬低西藏。

事情的另一面，把这种阿姐鼓式的献身抬得太高也大可不必，那也是种愚昧。不要以为这里用到“愚昧”一词就如何如何，今天弄串活佛戴过的手珠挂在腕子上到处炫耀的大有人在，女性争相肉身布施以成为佛母自豪的故事一直流传。不贬低的同时，也不致于什么都颂扬。

就在欧洲，萨科齐先生正不计一切代价地会见达赖——话说得难听些，这达赖不就是一个非常有名的佛教信徒嘛，再有名也就是个僧人。我没有理由因为阿姐鼓的存在，就把历史悠久西藏文化说成是蒙昧原始野蛮的宗教。可萨科齐有什么理由，把一个四下讨食的前中国农奴主现中华民族败类，抬高到民主人权自由斗士的地步？萨科齐不过是最新的代表，往前推，既有给西藏叛匪供枪供弹的美国中央情报局，也有授予武装叛乱领袖达赖和平奖的诺贝尔奖委员会。

宗教信徒也就是到当代，才在法律的控制下在多数国家与政治分离，政教分离是人类的巨大进步，虽然这种进步还没有完全实现。几十年来达赖奔走世界各地，处处以和平主义者/宗教领袖自居，可他要是不涉及政治，恐怕一天也混不下去。

达赖的活动，与西藏流亡集团的整体政治行为是一致的。他最近在国际上频繁的会晤，与今年11月“全球流亡藏人特别大会”召开有直接关系。再往前推一些，与干扰奥运会相关。不过这位宗教领袖的举动不是所有人都买帐，台湾马英九日前就表态，欢迎宗教领袖访问台湾，“但达赖现在不合适”。

天下没有免费的午餐，东奔西走也好，满大街抢火炬也罢，是需要花大笔银子的。共产党政权好坏且不说，世界范围内跳着脚和北京唱对台戏的中国流亡者，就那么两三个人物，三五个团体。这伙人蹦得欢时，那伙人就偃旗息鼓，这经费来源想不让人猜测是一个都不行。想说这不是给狗扔骨头，恐怕否认起来要花些功夫。

马英九是对的，如果这世界上的政治家都有马英九的清醒和自省，要太平很多。偏偏不是这样，有的政客甘愿当子弹打向什么目标，有人甘愿扮走狗奔走豪强门下。

愿不再有阿姐做鼓，也不再有打着宗教旗号到处奔波的人。佛教徒，消消停停念念经，多好。

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共有 1 人参与评论 (其它新闻评论)

#40632	游客 [识.不.舜.秋]	2008-12-08 15:24
藏传佛教如果只是李北上述所言，估计不会像共产主义一样流传几十年就被人们定义成邪恶的代表。李北不要太中宣部了！赞踩回复 0