同一把刀，杀人，切菜，劈柴

故乡的天空 写道:

来去 写道: 同一把刀，杀人，切菜，劈柴。。。。 用处有善，有恶。 刀（佛性）是一，还是二？ 缘姐，别再耗费精力在其他上面，还是归于净土吧，念到事一心不乱得定，念到理一心不乱破无明，大乘顿教，当生成就，又是极稳当之易行道，why not?

谢谢师兄相劝。

告诉你一个秘密吧，其实我一直都在念佛。

2年多了，行住坐卧，嬉笑怒骂，一直都在念佛。

阿弥陀佛。

来去 写道:

同一把刀，杀人，切菜，劈柴。。。。 用处有善，有恶。 刀（佛性）是一，还是二？

用刀来类比佛性有些不太恰当，刀是没有自性的，刀不论做什么，对刀都无所谓善恶，刀只有功用，就是那个切或者砍或者剁，刀就到此为止了，其它附着在刀上面的意义，都属于持刀的那个人。
佛性或者自性是有迷悟的，因此才有了善恶，才有非善非恶。
自性通常是只有人才有，所以自性最难类比，有比皆妄。就算狗子有没有自性这个公案，也没有跳出这个大前提。

边缘 写道:

来去 写道: 同一把刀，杀人，切菜，劈柴。。。。 用处有善，有恶。 刀（佛性）是一，还是二？ 用刀来类比佛性有些不太恰当，刀是没有自性的，刀不论做什么，对刀都无所谓善恶，刀只有功用，就是那个切或者砍或者剁，刀就到此为止了，其它附着在刀上面的意义，都属于持刀的那个人。 佛性或者自性是有迷悟的，因此才有了善恶，才有非善非恶。 自性通常是只有人才有，所以自性最难类比，有比皆妄。就算狗子有没有自性这个公案，也没有跳出这个大前提。

佛性、圆觉让凡夫说能是什么，只能是遍计执， 这是佛说的意思。 用佛性来除去遍计执好用， 但又能怎么好用呢？ 当凡夫的时候， 扭曲了的“佛性”，用来除执、安住， 都不是完全可靠吧！ 我不是非要打击这个佛性真心， 它的方便我看论坛上人都用上了， 但它的不足没人当个事。 佛说不除无明，轮回心辩圆觉是辩不明白的； 等于说你不知道佛性究竟是啥，怎能安住呢。 佛性的迷人之处是它“具足”，“周遍”， “任运“， “明澈” 甚至“大乐”， 全是凡夫脑子里的美好。 凡夫逮着这个能不被套牢吗？ 如果没有比佛性让你信服的大大师来帮助， 死在里面都不会主动出来的。 用这个好处，就要有人帮你防坑。 没用上佛性的好处， 自然就缺个梯子了， 爬着肯定费劲些， 但不至于冲进“佛性大海”，搞到谁都拽不出来。

边缘 写道:

车老板 写道: 边缘 写道: 用刀来类比佛性有些不太恰当，刀是没有自性的，刀不论做什么，对刀都无所谓善恶，刀只有功用，就是那个切或者砍或者剁，刀就到此为止了，其它附着在刀上面的意义，都属于持刀的那个人。 佛性或者自性是有迷悟的，因此才有了善恶，才有非善非恶。 自性通常是只有人才有，所以自性最难类比，有比皆妄。就算狗子有没有自性这个公案，也没有跳出这个大前提。 佛性、圆觉让凡夫说能是什么，只能是遍计执， 这是佛说的意思。 用佛性来除去遍计执好用， 但又能怎么好用呢？ 当凡夫的时候， 扭曲了的“佛性”，用来除执、安住， 都不是完全可靠吧！ 我不是非要打击这个佛性真心， 它的方便我看论坛上人都用上了， 但它的不足没人当个事。 佛说不除无明，轮回心辩圆觉是辩不明白的； 等于说你不知道佛性究竟是啥，怎能安住呢。 佛性的迷人之处是它“具足”，“周遍”， “任运“， “明澈” 甚至“大乐”， 全是凡夫脑子里的美好。 凡夫逮着这个能不被套牢吗？ 如果没有比佛性让你信服的大大师来帮助， 死在里面都不会主动出来的。 用这个好处，就要有人帮你防坑。 没用上佛性的好处， 自然就缺个梯子了， 爬着肯定费劲些， 但不至于冲进“佛性大海”，搞到谁都拽不出来。 老兄是和佛性干上了，看它就不顺眼！谁提佛性谁就是遍计执。 您的梯子永远就是除无明，也叫无我。其实这不是和执佛性一样吗？ 佛性/自性，就是开悟要证到，觉悟到的那个。它迷不迷人，美不美丽，都是它的凡相，其实和它也没干系，都是人赋予的，就像人经常赋予刀好刀坏刀杀人刀切菜刀一样。因此，佛性没毛病。 除无明，证无我，就是把佛性自性上的土掸掸，可是坛经云，本来无一物，何处惹尘埃。过于强调这个梯子，还有什么大大师，差不多是神秀的路线，当然也没什么不好。要不这样得了，您让版主把论坛的题头偈子改成：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。这样也就不劳您老苦口婆心了。 吾等当观偈自勉。

版主同意，我没意见， 可以改。 不过六祖那个偈子没提佛性啊。 ：）
佛性没毛病，难道是佛错了？ 或是您不在佛所说的众生心轮回心行列的，也可能啊。 但你在和谁说话， 和佛么？ 又在代替众生解脱了吧。

你再看看我上面说什么是梯子， 是无我除无明吗？ 我分明说的是“佛性”。 您老这都啥眼神呀。