印祖：果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。

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印光祖师关于“念佛折服现行烦恼”与“往生关系”的开示： 　　“无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。 　　静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝， 一句佛号，不令间断。 　　或小声念，或心默念，除念佛外，不起别念。 　　若或妄念一起。当下就要教他消灭。 　　常生惭愧心及忏悔心。 　　纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。 　　只管自家。不管人家。 　　只看好样子。不看坏样子。 　　看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。 　　果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。”

这才是深信，切愿，念佛！！！

但是，我们主观上这样努力地去做了，不等于我们在念佛的时候，没有妄念出现。

因为，一旦有妄念出现，就属于功夫不成片，就是散心念佛.

又因为我们“若或妄念一起。当下就要教他消灭.", 所以，我们如此的”散心念佛“，也能够往生，只不过功夫不够，品味较低而已。

学习佛言祖语，不能够偏执（一，二句），要全面地学习，深入领会含义，才能够融会贯通，不相互矛盾，才不会误导众生。

阿弥陀佛！

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来去 _BBCODE_WROTE: 来去 _BBCODE_WROTE: 印光祖师关于“念佛折服现行烦恼”与“往生关系”的开示： 　　“无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。 　　静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝， 一句佛号，不令间断。 　　或小声念，或心默念，除念佛外，不起别念。 　　若或妄念一起。当下就要教他消灭。 　　常生惭愧心及忏悔心。 　　纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。 　　只管自家。不管人家。 　　只看好样子。不看坏样子。 　　看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。 　　果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。” 这才是深信，切愿，念佛！！！ 但是，我们主观上这样努力地去做了，不等于我们在念佛的时候，没有妄念出现。 因为，一旦有妄念出现，就属于功夫不成片，就是散心念佛. 又因为我们“若或妄念一起。当下就要教他消灭.", 所以，我们如此的”散心念佛“，也能够往生，只不过功夫不够，品味较低而已。 学习佛言祖语，不能够偏执（一，二句），要全面地学习，深入领会含义，才能够融会贯通，不相互矛盾，才不会误导众生。 阿弥陀佛！ 如果要不误导众生，什么是深信，切愿，就直接按照印光大师的开示来说，而不是按照自己的说法随意推断。

你自以为没有自己推断，却错解佛言祖语。

至少我还没有糊涂到这个份上。

还有，印祖这一段，也是你删的帖子里面摘录过来的。

阿弥陀佛！

把祖师的言论，加上自己的歪解。

然后在堂而皇之地说，这都是祖师的言论～～～

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心系极乐 _BBCODE_WROTE: 来去 _BBCODE_WROTE: 你自以为没有自己推断，却错解佛言祖语。 至少我还没有糊涂到这个份上。 还有，印祖这一段，也是你删的帖子里面摘录过来的。 阿弥陀佛！ 并不是质疑印祖的开示，而是在质疑您的观点！ 如果要继续辩论，请直接回答：您认为您引用的印祖这段话中，什么是深信，切愿？ 非常抱歉，师兄，不是我要驳您的面子，或是有意不跟您合作。 末学是残疾人，精神体力有限。末学觉得要说的话基本上已经说出来了。基本上一般的文化水准的佛友都能够理解了。末学就不必再画蛇贴足，非要一一就位啦，有“戏论之嫌” 随喜赞叹师兄，精进思维佛法义理，精进修行，精进护法！！！ 向师兄学习！ 阿弥陀佛（末学合掌）！

关于净土宗所说深信、切愿的法相名词，印祖在《一函遍覆》等开示中是有非常明确的解释的。在抓住名相含义的基础上，才不会产生歧义。

净土法门，难思难议，即法身大士，尚不能穷源彻底，更何况愚钝如我。相信讨论的目的，只为自他断疑生信！

感谢师兄在论坛上和末学胡言乱语。