Invisible world
空间首页
|
博客
|
好友分享
|
日记
|
书签
|
存档
|
朋友和群组
|
个人资料
|
留言
Invisible world
grinder
Can I do something for you?
文章分类
缺省
make money
manage money
technology
events
health
Twitter
搜 索
最新日志
freephoneline不能打中国长途了?
加西网页电脑版一跳一跳的,没法用了
有人在网上跟骗子斗智斗勇的经历吗?
联邦新税种来了
我喜欢这个女老师
这一天这么快就来了
有人能login ctfs.com吗?
印度崛起
领导从中国探亲回来说,中国人民过上好日子了
电影beekeeper不错
最新访客
uasdfi
天使不敢涉...
才女群组长
空山
生命中不能...
夜未央
加拿大价值
德伯家的苔丝
alsyjth8hw
雨太阳
引擎
盆栽
快速导航
首页
论坛
Classified Search Engine
黄页/二手
北美个人空间
免费注册
登录
友情链接
加拿大家庭旅馆列表
加拿大理财秘密
个人私家收藏
北美免费二手买卖网站
Today's Amazon deals
更多...
统计信息
点击: 1493431
帖子数量: 8925
开辟个人空间: 2009-01-03
最后更新: 2024-04-19
不要行义过分(传7:16-18)
文章内容
[ 2019-07-01 15:33:07 | By:
grinder
]
不要行义过分(传7:16-18)
浏览数:876 日期:2013年09月06日 来源:良友电台 【字体:
大
中
小
】
传道书7:16-18说“不要行义过分,也不要过于知慧”讲的是中庸之道吗?
传道书7:16-17这么讲:“不要行义过分,也不要过于自逞智慧,何必自取败亡呢?不要行恶过分,也不要为人愚昧,何必不到期而死呢?”有人听了这句话,觉得很有智慧,特别像咱们传统文化 儒家思想讲的“中庸之道”,又像庄子在《养生主》中讲的“为善无近名,无恶无近刑”,也有人听了这句话觉得很奇怪:所罗门说不要行义过分,又说不要行恶过分,难道鼓励人不要做太多的好事,并鼓励人要适当地做些坏事吗?!
让我们用心看看这里讲的是什么意思。解通这两节经文意思的关键有二:一是每节的后半段隐含对前半段的解说;二是将7:16-17和之前之后的7:15、18一起看。
传道书7:16这么讲:“不要行义过分,也不要过于自逞智慧,何必自取败亡呢?”这句话中的“过分”有“增添”的意思,而这话的精粹,在“自逞”两字。“自逞”两字隐含对前文“行义过分”的解说。不管是刻意增添义行还是自逞智慧,都有一种“自 以为是”的想法流露出来。而“自取败亡”中的“败亡”,在原文中也有“被吓坏、感觉惊讶”的意思。这里讲不要增添更多的好行为、不要自傲逞强表现出自己的智慧,原因是我们的智慧并不能自恃,我们以为能用自己的智慧、好行为来赚取好结果,但这么想是错的,如果有人这么做,他一定会被所遭遇的后果而感到惊吓。因为事情并不如他想的那样发生。同样,我们的心怎样,我们并不知道,是不能够用外在的行为来定我们是不是真正的义人。常表现出好行为的人中,自以为义、自视高人一等的骄傲人并不少。
同样道理,传7:17“不要行恶过分,也不要为人愚昧,何必不到期而死呢?”中“为人愚昧”隐含对前文“行恶过分”的解说。正如 7:16“智慧”界定了“行义”是好的,7:17这里“愚昧”两字已经界定了“行恶”是不好的。所以所罗门绝对没有劝人“要 适当行恶”的想法,所罗门认定行恶的人是愚昧人。他们的后果是“不到期而死”。
我们单看7:16-17这两节还是不能太能掌握为什么所罗门这么说,但如果再看上文7:15节就明白了。传7:15所罗门说:“有义人行义,反致灭亡;有恶人行恶,倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。”正因为世上有的是这样的情况,所以他才继续于7:16-17节,劝人不要为求报答或为求有好结果而增添义行,因为义人未必得到好报。人的智慧实在有限。另一方面,不要以为恶人会得好报,就放纵私欲去行恶,因为这样做终必招来灾祸。行恶的人是愚昧的。
人不能凭自己的智慧定自己行为的结局。那么人做人处世当如何呢?
传7:18给我们一个总结和出路:“你持守这个为美,那个也不要松手;因为敬畏神的人,必从这两样出来。”“持守这个为美”中,要持守的美,是义。但这义不是自以为义,不是要刻意为之的好行为,而是发自内心的。至于“那个也不要松手”中要谨守 的,是不要作恶。之后这句是最重要的:“敬畏神的人,必从这两样出来。”“出来”有“逃避、避开”的意思,就是能“避开极端”。一个敬畏神的人会避开极端,不会因为想得好报而拼命要表现好行为,也不会因为怕早死怕遭罚才不作恶,因为他有更高 的标准。他因为敬畏神,爱神,所以才决定什么事该做什么事不该做。不管结果如何,他会按神的心意去做,因为他知道最终的审判和报应,是掌握在神的手中。而敬畏神,才是真正的智慧。“敬畏神的人,必从这两样出来。”这是一种很高的境界。他也是自由的,是真正谦卑不自以为是的。
总的来说,传道书 7:15-18 要表达的重点是:行义不能保证无艰困不死亡。如果智慧和行义都不能防止灭亡,自义和自逞智慧更没有用处。以为恶人会得好报而过分行恶更是不智。敬畏神的人有真智慧,不走极端,既不拘泥自以为是的义,也不放纵自己,却会真正地过真正有智慧的生活。
点击: 0
|
评论: 1
|
分类: 缺省
|
论坛: 神爱世人
|
论坛帖子
请用微信
扫一扫
扫描上面的二维码,然后点击页面右上角的 ... 图标,然后点击
发送给朋友
或
分享到朋友圈
,谢谢!
分享:
分享到微信
文章评论
damnff
无题
什么都不要超过的
2019-07-01 15:34:28 |
引用
发表评论
加西网为
北美中文网
传媒集团旗下网站