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中國出手!拘捕兩名加拿大人。他們涉嫌危害國家安全。
九評法淪公“神韻演出”之二----烏合之眾的“大雜燴”
郭文貴公司強迫交易挪用資金在大連被訴
他把妻子頭像紋身上 真相竟然與邪教全愣砷有關
李大師為什麼要把弟子們從地獄中“除名”?
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最後更新: 2018-12-13

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2018-12-13 01:15:55
中國出手!拘捕兩名加拿大人。他們涉嫌危害國家安全。
中國出手!拘捕兩名加拿大人。他們涉嫌危害國家安全。兩人是:Spavor Michael Peter Todd,Michael John Kovrig。

加拿大公民康明凱因涉嫌危害中國國家安全被依法審查。新京報獲悉,加拿大公民康明凱(Michael John Kovrig)因涉嫌從事危害中國國家安全的活動,於2018年12月10日被北京市國家安全局依法審查。目前,案件正在審理中。

加拿大公民邁克爾因涉嫌危害中國國家安全被依法審查。據東北新聞網報道,記者從有關部門獲悉,加拿大公民邁克爾,英文名:Spavor Michael Peter Todd,因涉嫌從事危害中國國家安全的活動,於2018年12月10日,被遼寧省丹東市國家安全局依法審查。目前,案件正在審理中。
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2018-08-05 04:13:21
九評法淪公“神韻演出”之二----烏合之眾的“大雜燴”
所謂“神韻”是中國古代詩論的一種詩歌創作和評論,為清初王士禛所倡導。在清代前期縱橫詩壇達百年之久。“神韻”一詞,早在南朝齊謝赫《古畫品錄》中就已出現。唐代詩論提到的“韻”,大多是指詩韻、詩章的意思,不涉詩論。明清時期,“神韻”一詞在各種意義上被普遍使用。王士禛之前,雖有許多人談到過“神韻”,但還沒有把它看成是詩歌創作的根本問題,到王士禛,才把“神韻”作為詩歌創作的根本要求提出來。他早年編選《神韻集》,有意識地提倡“神韻說”,歸納起來,大致可以看到他的“神韻說”的根本特點,即在詩歌的藝術表現上追求一種空寂超逸、鏡花水月、不著形跡的境界。“神韻”為詩中最高境界,王士禛提倡“神韻”,自有他的道理。


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2018-07-29 00:31:47
郭文貴公司強迫交易挪用資金在大連被訴
原標題:大連市人民檢察院依法對北京政泉控股有限公司、郭漢橋、趙大建強迫交易,趙大建、單蔚良、楊英、呂濤挪用資金案提起公訴

經最高人民檢察院指定,近日,本院對被告單位北京政泉控股有限公司(原名北京政泉置業有限公司)、直接責任人北京政泉控股有限公司原投資顧問郭漢橋、被告人中國民族證券有限責任公司原董事長趙大建強迫交易,被告人趙大建、被告人中國民族證券有限責任公司原副總裁單蔚良、被告人中國民族證券有限責任公司原財務總監楊英、被告人北京盤古氏投資有限公司原常務副總經理呂濤挪用資金案,依法向大連市中級人民法院提起公訴。


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2018-07-25 23:42:15
他把妻子頭像紋身上 真相竟然與邪教全愣砷有關
也許,你覺得邪教離你很遠,更不會相信自己的家人會誤入歧途。曾經的他們和你一樣,可能從未在意過躲藏在暗處的鬼魅,直到有一天,他們的至親之人被邪教組織虜獲,甚至在癡迷邪教之後失蹤。他們就是邪教全愣甥受害者。
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2018-07-24 01:04:07
李大師為什麼要把弟子們從地獄中“除名”?
來源:中國反邪教網 作者:江濤前不久,“罰倫公”在華盛頓舉辦了所謂的“法會”,倪宏制出面“講法”。與往年相比,這次基本上還是老調重彈,要求弟子們堅持堅持再堅持,主要的內容就是給弟子打氣。其中,有一個比較有趣的片段,想講給大家聽聽。“講法”中,李大師許諾弟子:“我已經把你們從三界內除名了,所有的大法弟子,都不歸三界管。從你自己發心要修煉的那天起,你就在地獄中除名了。大法弟子如果死亡了,不會轉生,因為不歸三界管了,他不能在三界中轉生,也不歸地獄管了,地獄也懲罰不了你”,聽到此消息,眾弟子熱烈鼓掌,興奮不已,如獲一針強心劑。死後可以不下地獄,這對修煉者來說,是多麼大的恩惠啊,李大師一句話就搞定了。這也是歷年“講法”中比較有“亮點”的一次,也是李大師歷年“講法”中給弟子開出的空頭支票中“最慷慨”的一次。看過《西游記》的人,對孫悟空酒後大鬧陰曹地府的故事非常熟悉。話說孫悟空在花果山和眾猴飲酒醉了,睡夢中被兩個無常帶到陰曹地府,悟空棒打無常,質問閻王為什麼把自己拘來,稱自己是天地所生,跳出三界外,不在五行中,陰司十王面面相覷,悟空一筆勾了猴類的壽命,強銷了死籍,撕毀了生死簿,趾高氣揚離開了地府。那麼這段大家耳熟能詳的故事與李大師取消弟子的“下地獄”的資格之間有什麼聯系呢?且聽筆者慢慢道來。眾所周知,“罰倫公”最大吸引習練者之處就是所謂的“圓滿”。對於“圓滿”,李大師有如下的描述:“如果你真的圓滿了,你是修成了一個很大的神,你把地球攥在手裡都不費吹灰之力”,“我想在你們圓滿時候給人類帶來一個壯舉,叫所有的大法弟子不管要不要身體的,都帶著身體飛上天,不要身體的在空中虹化掉,然後飛走”。可以說,“圓滿”是吸引弟子們修煉“罰倫公”最大的誘餌,是弟子修煉的最終目標,也是倪宏制驅使弟子們的秘密武器。在“罰倫公”被取締的最初幾年,為了所謂的“圓滿”,不少弟子甚至不惜對抗法律、舍棄親情而一意孤行。但遺憾地是,20多年過去了,宇宙沒有毀滅,“舊勢力”越來越強,倪宏制的“法力”、“法身”沒有蹤影,“發正念”毫無效果。最為重要的是,20多年過去了,還沒有一個“罰倫公”人員被正式宣告修煉“圓滿”,倪宏制總是告訴弟子們修煉仍在路上。很多習練者發現當初被許諾的種種好處根本無法兌現,這讓引頸指望的弟子很受傷,於是不再信奉倪宏制,紛紛脫離“罰倫公”。遙遙無期的期待也使另一部分苦苦支撐的弟子開始對“圓滿”產生懷疑,“罰倫公”近年來內部亂象頻生,折射出倪宏制教主地位動搖、對弟子控制力下降。這次法會上,倪宏制很無奈地說,“我一直在講,我說修煉哪,其實是最苦的(師父笑)就是歲月的漫長,在魔煉中那個歲月的漫長。看不著邊際,看不著歲月的那一天,(師父笑)其實這是最苦的”。為了能夠欺騙弟子死心踏地跟隨自己,李大師采取了兩招:一招是繼續給弟子們戴高帽,精神上打氣,比如這次“法會”上就講,“大法弟子在那麼艱苦的環境下、高壓下,那麼復雜的環境中誘惑下,還能堅持修煉,多了不起啊,真的了不起啊”。在倪宏制的常年累月地反復“忽悠”下,一些弟子們逐漸形成了一種虛幻的“優越感”,在他們眼中,常人社會不過是個“垃圾站”,常人社會中人們是需要自己來“救度”的對象,很多弟子割舍不下“罰倫公”,很重要的一點就是割舍不下這種“高人一等”的“優越感”、“使命感”;另一招就是威脅,不允許弟子放棄“罰倫公”,否則就會有生命危險。這次“講法”還在強調,“不能放松自己!一旦放松,舊勢力就有空可鑽,甚至於拿走你的生命。這個例子、這痛苦的教訓太多了!”。其實,在倪宏制一次又一次的承諾無法兌現面前,“罰倫公”癡迷者也並非看不出問題。只是一想到放棄“罰倫公”會招致“神形全滅”的嚴重後果,沒有勇氣邁出這一步。李大師也明白,要想長期控制弟子光靠吹捧和威脅還略顯不夠,於是今年李大師索性大方起來,給弟子們一個天大的“餡餅”,就是這個“地獄除名”。倪宏制借用《西游記》這個橋段,其實就是想告訴弟子,你們個個都是孫悟空,換句話說,個個都具備了孫悟空的法力,不是凡人,死不了了,而倪宏制則是翻手為雲、覆手為雨的如來。這次把弟子們升級為死不了的“修煉人”,也算是對弟子們苦苦等待的一個暫時安慰,最起碼可以在“圓滿”的期限上再拖延些時日。從心理學角度上講,能夠得到別人的認同,是人的普遍心理需求,在日常生活中很難得到他人認可的“罰倫公”習練者,亟需在與現實情景無關的夢幻情景中尋求精神上滿足。倪宏制正是利用這種空頭支票,適應了弟子的心理需求。這也是倪宏制慣用的手法,當然也是一切邪教慣用的手法。對於“罰倫公”,世界知名邪教問題專家瑪格麗特·辛格曾有過一段非常精辟的論斷:“我認為罰倫公符合邪教的標准,無論是美國還是世界的標准。它的頭目不是讓信徒信仰上帝或是其他抽象的原則,而是信仰他本人。讓信徒相信他是全能的主,他們放棄了自己多少年的文化信仰傳統來跟隨這麼一個人。他只是個自封的教主,就像世界上其他的邪教教主一樣,告訴人們,跟隨我吧,我知道那條唯一的拯救之路,放棄所有的東西來跟隨我。然後他就可以任意控制他們,而這些人就從此失去了自我思考判斷的能力。”眼下,“罰倫公”癡迷者正是這樣一群可悲可憐的被控制的人群而身陷其中卻不自知。這些癡迷者把自己的生命、自由、思維、認知當作最後的籌碼交給倪宏制,幻想著有一天能夠賭贏、翻本,結局必定是像把一切都輸光的賭徒。
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