從"他媽的"到"他爹的":她們用翻譯轟碎性別偏見

日期: 2025-05-20 | 來源: 谷雨實驗室 | 有0人參與評論 | 字體: 小中大
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把“他媽的”都改成“他爹的”

如果你錯過了電影《芭比》在影院的上映，在網上找資源，打開的很有可能是由禿炮怪字幕組翻譯的版本。片源右上角的LOGO是三個大寫花體英文字母：TPG，中英雙語字幕的顏色對比明顯：中文是白色，英文是橙色。

由禿炮怪字幕組翻譯的字幕和院線版字幕至少有23處不同。它們可能微不足道，在劇情中一閃而過——即使是看了兩個版本的人也完全注意不到，也可能非常重要——考慮到這本身是一部批判父權制的電影。其中有三處不同是這樣的：

電影中，芭比將美泰的一位員工帶回了芭比樂園，美泰CEO聲稱要找到這位“My Executive Words Lady”，禿炮怪版將其譯為“我的行政傳話女助理”，院線版的翻譯則是“我的傳話大姐”。

回到樂園後，肯按照現實世界將樂園進行父權制改造，他表示，芭比可以留下“as my bride wife”，禿炮怪選擇翻譯成“當我的新娘”，院線版則是“做我的嬌妻”。當芭比拒絕並准備離開時，肯向她大喊，“Barbie! Take your lady fashions with you”，這句被禿炮怪譯為“芭比！拿走你的女裝”，在大熒幕上，觀眾看到的則是“芭比！把你這些娘娘腔的衣服拿走”。

這些對比由一位叫jiujiu的論文作者整理，她是廣州某高校的大四畢業生。她寫道，“在翻譯女性主義作品時，應特別注意使用尊重和包容的語言，避免采用帶有歧視或刻板印象的表達方式。”在微博上，這些對比引起的討論很快擴散至熱搜，禿炮怪字幕組被很多觀眾打上性別友好的標簽，作為女性向字幕組“一戰成名”。

字幕組的創始人怪獸告訴我，不論新舊，禿炮怪選擇作品的唯一標准是“以女性為主角”，瀏覽其譯制作品列表，這個標准變得具象：《大學女生的性生活》《風趣女子》《風騷女子》《說唱女團》《母獅》《如此勇敢的女孩》《大巴上的女孩》……其中既有經過市場檢驗的影視劇，也有此前未被翻譯過的新作品。

再打開這些作品，很容易看到各種“新詞”：“他爹的”、“老天奶”、“英雌”，對應“他媽的”、“老天爺”、“英雄”。性別對調後，觀眾能直觀地感受到，原先那些被普遍使用的詞語中的男性視角。禿炮怪也會抹去辱女詞中的貶義，比如“bitch”，在不同語境下被譯為“婊貝”、“妮子”、“辣妹”等。同時，在翻譯常規台詞時，她們傾向於更中立的表達，比如用“雙親”替換“父母”，避免使用語序中男性在前的詞。

怪獸坦言，禿炮怪並非一開始就定調女性向，組員們的女性意識也是在自身的進步中逐漸形成的。

大一那年，怪獸和兩個同為英美劇愛好者的高中好友一起建了個公眾號，她們從自己的昵稱中各取一個字，組成“禿炮怪”，用來發布評論和推薦類文章。2022年底，由於在追的美劇《大學女子的性生活2》沒有中文翻譯，怪獸產生了自己成立字幕組自己翻的念頭。她一邊考研，一邊通過公眾號召集人手，摸索著把字幕組建了起來。

2023年初，禿炮怪譯制了一部英文名為《Funny Woman》的女性喜劇，故事發生在1960年代的英國，講述一位來自海邊小鎮的選美皇後決定前往倫敦，在男性主導的喜劇世界中尋找未來。起初，禿炮怪沿用了豆瓣頁面的譯名《妙女郎》，有觀眾質疑，“為什麼不把funny直譯成喜劇/幽默/風趣，woman正常翻譯成女人，而不是女郎。”

怪獸把問題丟進群裡，和大家一起討論，部分組員不理解：“妙”字很傳神，“女郎”指年輕女子，保留原譯名也更利於傳播。為什麼要改譯名？二校i師指出，反對者應該是認為譯名中有凝視意味，另一位組員問，“凝視是什麼新名詞？”

i師提到的凝視即“男性凝視”，這個詞是電影理論家勞拉·穆爾維基於社會文化現象在1975年提出的學術概念，指在視覺藝術、媒體或日常生活中，女性被塑造成男性視角下的觀賞對象，強調其外貌或性感，而忽視其作為獨立個體的主體性。

具體到“女郎”一詞，有部分組員認為，這個詞暗含對女性的道德審判或外貌氣質的特定期待，當然，也有一些組員覺得這種觀點有些誇張。最終，禿炮怪采用“風趣女子”為譯名，與另一部劇《風騷女子》放在一起，“有股女子宇宙的味道”，怪獸說。也是從那時起，怪獸和組員們意識到，字幕組通過譯制影視作品具備傳播功能，也被賦予了一定的話語權，可以影響和改變些什麼。

那之後，禿炮怪還譯制過一部作品：《偶像漩渦》。在前期宣傳中，其主創陣容引發了不少期待：由美劇《亢奮》的導演執導，演員莉莉-羅絲·德普主演，偶像團體BLACK PINK成員Jennie跨界參與……但播出後，該劇口碑急轉直下，從6集砍成5集，被美國娛樂媒體《綜藝》稱為“一場猥瑣的男性幻想”，也在字幕組內部引發了一場風暴。

組員柒拾壹告訴我，劇中充斥著令人不適的性幻想和相關情節，人物一直在爆粗口，整個故事“就像一個喝醉酒的男人寫出來的”，“翻到後面，每個人都很痛苦。”她至今記得，自己在學校的星巴克裡，一邊翻譯，一邊幹嘔。i師因台詞調侃愛潑斯坦案受害人，直接選擇中途放棄，其他參與的組員也向怪獸反映不適感，有人問，“臓話太多了，真的都要翻嗎？”這會導致屏幕中不斷出現“他媽的”，怪獸決定，“別（這麼）翻了，全部都改成‘他爹的’。”

為什麼性別問題不能提？

影響力逐漸擴大後，怪獸收到過不少論文作者的聯系，就讀翻譯專業的組員也將組裡的作品作為分析對象，禿炮怪無意中成為了“女性主義翻譯理論”的踐行者。

在傳統的翻譯觀中，原作具有優越性和原創性，譯者應保持忠實。而以性別身份為核心的女性主義翻譯理論認為，原文和譯文是平等共生的關系，相比於“忠實”，更鼓勵譯者創造性地改寫。《女性主義視角下電影《芭比》的字幕翻譯策略研究》一文中，作者吳宇爾寫道，“讓女性被看到，讓女性不再隱形。”

該怎麼做到？方法也很簡單，例如在翻譯中添加前言和腳注、增補，而劫持是其中較為直接和大膽的一種，指的是避免使用含有性別色彩的詞匯，強調女性的主體性。禿炮怪字幕組對《芭比》的三處翻譯就是典型的“劫持”，這也是她們常用的翻譯方式。

從影視劇到文學作品，男性視角下的翻譯往往存在性別歧視。有觀眾發現，擦槍字幕組早期的譯制作品中將“女權”翻譯為“女奴”；作家周國平在為《綠山牆的安妮》寫序言時，將原文的“old maid”翻譯為“老處女”；由兩位男譯者翻譯的《卿本著者》是一本研究女性史的學術書籍，卻被讀者指出，原文的“woman＇s breast”被譯為“酥胸”、“adolescent”被譯為“含苞待放”，也包括其他附加性別色彩的不當表達，例如“告別豆蔻，步入摽梅之妮z薄６罐⒑蛽棵方員扔魑參錚罷卡康髖鄖啻浩詰拿籃茫笳咭源薜慕羝刃裕冀約壑滌肭啻骸⒒橛夜場�

禿炮怪的組員中有不少來自翻譯專業的學生，她們或多或少更直觀地體驗過主體性不同帶來的區別。柒拾壹的文學翻譯課老師是一位男性，她記得，對方在課上分析過一個英翻中的案例，其中的“lips”被翻譯為“櫻桃小口”，案例很長，講了兩三節課。最後，一位女同學在課堂上表示，這個例子讓自己很不舒服——櫻桃小巧，且可被采摘、品嘗，這樣的比喻含有對女性外貌的期待，存在性別刻板印象。“那位老師是個老爺爺，他看起來很惶恐，說自己沒有性別歧視。”她猜老師即使被指出來，也不知道問題出在哪，又或許，他覺得這只是文學文本而已，壓根沒往那方面想。

同樣來自翻譯專業的二校想想在文學翻譯鑒賞課上有過類似經歷。授課的是男老師，在一次小組作業中，他讓大家翻譯的一篇中文文章講述了一個男人進京考取秀才，妻子在家處理家務、照顧他的老母親等等。文中只提到了男人的名字，妻子用“女子”來代稱，但有一部分篇幅提到了她在婚前的狀態。

在老師給出的參考譯文中，這位女子通篇被譯為“his wife”，想想在上台做匯報時向老師提問道，“為什麼不能賦予她姓名？或者直接翻成‘the girl’、‘the woman’。”老師的解釋是，原文沒有提及她的名字，無法捏造一個名字，“his wife”則能保證上下文的稱謂一致性。

在聽完老師的回答後，想想沒有被說服。下課後，有同學覺得她很大膽，“竟敢在課堂上提出這樣的問題”。但在想想看來，這位老師一直很開明，是“完全歡迎所有人對他提出質疑”的一個人，那為什麼性別問題不能提？

在翻譯理論課上，柒拾壹用女性主義翻譯理論分析了院線和禿炮怪兩版《芭比》字幕。舉例時，她提到前者將“Executive Words Lady”翻譯成“傳話大姐”存在不妥。這個詞在現代語境中已經從對年長女性的尊稱，延伸出調侃、諷刺意味，暗示女性過時、嘮叨、多管閒事，屬於年齡與性別的雙重歧視。一位男性助教表示不解，對他而言，“大姐是一個很親切的詞”。提問環節，一位男同學指出，“不知道你為什麼要做這種研究，意義在哪裡？”面對這些反饋，柒拾壹覺得自己被質疑和挑戰了，一時詞窮並反思，是自己沒有做出更全面的思考，只能在結束時表示，“感謝同學提出的問題，讓討論變得更完整了。”

在加入禿炮怪之前，二校蝦皮經歷過在翻譯中代入主觀視角造成失誤的情況。她翻譯過Youtube上的一支視頻，視頻作者是間性人（指出生時性特征不符合典型的男性或女性二元分類的群體），在對方說“我以後可能沒有辦法擁有一個孩子”時，蝦皮下意識從女性視角出發，將這句話翻譯成“我以後可能沒有辦法懷孕”。後來，她在評論區裡看到有網友指出，間性人並不一定具備懷孕能力。她有種當眾被揪出錯誤的羞愧感，同時想到，在翻譯中應該采用更包容和中立的視角。

她告訴我，自己最初嘗試做翻譯是出於一種很單純的分享欲，“把自己認為特別好的內容翻譯成身邊人也能看懂的語言”。水平有限時，能做到把意思翻譯出來就夠了，但慢慢地，她覺得翻譯像是在走迷宮，因為譯者會途經很多岔路口，這個過程中要不斷做選擇，“同樣一句話，可能有很多種表達方式，會給讀者或觀眾傳達不同的信息，帶來不同的感受。”

林琅聲是一位正在讀高中的年輕譯者，她的父親是出版從業者。她發現，父親的很多同事都是女性，但機會往往是男性的——在出版社的公眾號推送裡，會議上發言的是男領導，大型活動的照片裡也都是男性，“有種要從好多男的裡找爸爸的荒謬感，但明明辦公室裡坐滿了女性。”

兩年前，在刷社交媒體時，她看到“翻譯界需要更多覺醒女性”的呼吁，那條帖子中舉例，一幅漫畫的標題《好兒女志在四方》在翻譯成英文後直接抹去了女性的存在：He who hitches his wagon to star is a man indeed。她想成為一名女翻譯，也想未來成為一名女性領導。她在下面回復道，“從未設想過的道路，以後一定要在翻譯界掛上自己的招牌，讓命運的齒輪轉動起來。”

?小紅書博主@Seallen欣然

什麼男的女的，大家都是人

女性主義翻譯理論的存在，與語言本身存在的性別偏見有關。在去年出版的《語言惡女》一書中，美國作家、語言學家阿曼達·蒙特爾以英語為分析對象解讀了語言背後的父權結構，她指出，“語言和文化之間的聯系是不可分割的，語言一直並將繼續被用來反映和強化權力結構和社會規范……英語的使用者集體同意以一種強化現有性別偏見的方式使用它，而這種方式往往是他們自己都沒有意識到的。”

這種情況同樣存在於中文語境。在2008年的論文《漢語中的性別歧視及消除對策》中，學者李梅將漢語中的性別歧視分為三類。其一是造字，據《辭海》統計，漢字中女旁字共257個，涉及褒貶評價的有100個，其中褒義的47個，貶義的35個，褒貶參半的18個。而男旁字卻很少，且不帶對男性的貶義；其次是關於女性的負面詞匯，比如“女流之輩”、“禍水”、“悍婦”、“殘花敗柳”等貶低或侮辱女性的詞，以及在臓話中加入女性，最具代表性的就是已經演變為國罵的“他媽的”；最後是詞序和語序，在排列男女兩性的詞中男性總是被放在前面：“夫婦“、“夫妻”、“父母”、“公婆”、“夫唱婦隨”等。

柒拾壹記得，幾年前，她在一次做同聲傳譯訓練時，聽到三個字：心機婊。談及成長過程中的變化時，被翻譯人說道，“我可以接受自己不再是‘傻白甜’，但我討厭自己會成為‘心機婊’。”由於是同聲傳譯，柒拾壹必須快速反應，那個瞬間她經歷了一番糾結，“一種選擇是翻譯成bitch，但它不適合出現在公共演講上。”最後，她選擇模糊化處理，翻譯成“卑鄙的人”。這讓她意識到，那時，大眾對於語言使用還不那麼敏感。

敏感度的變化離不開國內女性主義思潮的湧動。在出版行業，女性主義圖書逐漸成為單獨的門類，2022年被稱為“上野千鶴子之年”；在電影和劇集領域，也不斷湧現具有影響力的女性主義表達。大家開始對語言感到敏感，但也清楚地知道，問題不僅出現在語言上。

就像李梅在論文中進一步分析的，歧視的成因包括社會角色、規范和心理。在過去，女性是男性的從屬、附庸，總是被告知要溫順、柔和、謙卑，此外，“語言反映社會，同時又對社會有反作用……性別歧視的語言使人們形成一種心理定勢，維持一種歧視女性的社會氛圍”。

學生時代，i師很多年都是短發，被媽媽認為“不夠像女的”，高中畢業後，她決定把頭發留長，剛開始，媽媽很高興，但沒想到她是為了聽重金屬時方便甩頭，又覺得她“看起來像個野人”，她反問道，“野人怎麼了？野人不好嗎？”為了慶祝她成年，媽媽想帶她去買一雙高跟鞋，i師不樂意，“我為什麼要穿這麼遭罪的東西？誰規定女的必須要穿高跟鞋？”

她從小就覺得自己是一個人，男人和女人都是人。i師的姥姥是山東人，小時候她跟著姥姥回老家，自己在村子裡玩，小賣部老板覺得她可愛，送了她一罐八寶粥。她拿回去之後被老家的弟弟看見，一把搶走。i師找大人給自己評理，結果所有的大人都說，“男孩想要，當然要給男孩。”她鬼哭狼嚎地向大人表達不滿，“什麼男的女的，大家都是人。”

炸蛋畢業於日語專業，目前在一家出版社做教材編輯。上學時，她的導師是男性，曾在課堂上說“寫論文比做愛更爽”，班裡基本都是女學生，他會給她們灌輸一種理念，“雖然你們是女生，但要像男性一樣思考。”炸蛋看過很多女性成長向的日本晨間劇，比如《海女》《阿淺來了》，總會被劇中的女主角所觸動，“不論她們做什麼，都會自己主導一些事情，而男性基本是過客。”

畢業前，她想將晨間劇作為論文的研究主題，導師直接駁回，問她“為什麼要研究這個東西”，她說因為自己是女性，更能理解其中想傳遞的思想，導師又問，“為什麼你覺得自己是女性，就一定能研究關於女性的作品呢？”這個問題讓炸蛋愣在原地，同時出現兩種想法：“怎麼會有這樣的問題”和“可能就是我錯了”，但最後還是聽從導師的建議，換了一個選題。

如今提起這些事，她會覺得荒謬，“其實就是書看的太少，見的太少了，很容易對老師產生濾鏡，把他當成某種榜樣，畢竟他發了那麼多論文，一定是很厲害的。”

濾鏡破碎在畢業後，她先去了一家做學術期刊的出版社，導師很鼓勵她，說“將來互相能有個照應”，但她並不喜歡這份工作，“領導都是男的，平時就坐在辦公室裡喝喝茶，幹活的都是女編輯。而且領導更喜歡的，還是為數不多的男編輯，有時候去和作者吃飯，都只帶男編輯去，又會在開會的時候說，雖然女編輯要照顧家庭，但在對接男作者時更有優勢。”炸蛋提了辭職，導師知道後打電話向她大發脾氣，她意識到“自己被利用了”——入職後，導師時不時找她幫忙，看自己或朋友能不能通過她所在的出版社出書。

覺醒後，炸蛋的另一個身份是女性主義博主。她曾說過，要識別翻譯是不是性別歧視有一種很簡單的方法，就是性別調轉。如果你不覺得把《Young Woman and the Sea》翻譯成《泳者之心》、《Gone with the Wind》翻譯成《亂世佳人》、《She is the man》翻譯成《足球尤物》是性別歧視，那麼——感受一下把《奧本海默》翻譯成《核彈帥哥》吧。

奪回語言

《語言惡女》的副標題叫“女性如何奪回語言”，書中有一個叫做“收復再定義”的語言學概念，“即人們主動地重新定義某些詞語，徹底改變其含義及感情色彩”。在英語中，最成功的例子是“queer（酷兒）”，這個詞曾經具有對同性戀者的排斥和侮辱意味，意為“怪誕、奇怪、（性）變態”，但如今已經是經過LGBTQ+群體和學術界重新定義的普通稱呼。

阿曼達·蒙特爾表示，收復再定義的方式有兩種，第一步是避免用它們來辱罵別人，也就是只在褒義的語境中使用。

延伸至中文語境，它同樣具有可操作性。怪獸為字幕組在小紅書創立官方賬號時，有人提議給觀眾起一個粉絲名，一位觀眾提名了由博主“奇奇怪怪的小周”重新構建後的“娘炮”。這個詞通常指行為、著裝、表達和愛好等方面呈現出女性特征的生理男性，是為了表達對其缺乏陽剛之氣的貶損與批判。這個詞映射了對男性的刻板印象，同時也貶低了女性，充滿歧視色彩。但小周對“娘炮”進行再定義，“娘，賜予生命，炮，毀滅生命，它們組合起來就是完整的生命閉環，這個詞可以成為很有威懾力的存在。”她在視頻中舉例道，“‘你看這女的猛不猛？她是一娘炮’”。

?該圖來自博主@奇奇怪怪的小周的小紅書筆記評論區，由網友制作並作為表情包傳播

怪獸看到後，聯系小周征得授權，將其作為禿炮怪的粉絲名，有觀眾在評論區直呼，“好名字，把舊世界轟個稀巴爛。”組員們也很喜歡這個名字，蝦皮向我提到，這件事很有意義的一點是，命名過程是觀眾發起並完成的，而非字幕組內部提出的，說明她們的嘗試真的能產生一些影響，“就像原來覺得說‘他媽的’很順嘴，有一天，或許大家也會覺得‘他爹的’同樣很順嘴。”

另一個案例是“塑料姐妹”。前不久，大四學生Tina刷小紅書時看到很多博主以“好閨蜜從不占對方便宜”為主題拍攝的視頻段子。視頻中，一對對閨蜜把“AA制”演繹到極致：一起吃烤串，結賬時女生A稱，“剛剛我點了一串鵪鶉蛋，一共3個，你吃了一個，應該再給我3毛錢”，女生B表示,“那你還吃了我一個香菜牛肉啊”。她不理解，為什麼要營造並隨意傳播這樣的閨蜜關系？當大家在評論區嘻嘻哈哈時，女性友誼又一次被污名化了。

過去，“閨蜜”是一個常見且友好的詞。但近幾年，它在互聯網語境中趨向於貶義化。影視劇塑造著圍繞利益、男性展開爭斗的女性角色；社交平台上， “防火防盜防閨蜜”、“塑料姐妹花”這樣的網絡梗廣泛流傳。久而久之，女性友誼被貶低為一種脆弱、廉價的情感關系——表面親密無間，實則充滿算計和攀比。

Tina是女性友誼的受益者，她喜歡費蘭特的《我的天才女友》，從中辨認出很多自己和朋友的影子。她發帖吐槽並呼吁：不要讓女性無詞可用。評論裡有人指出，塑料是一種需要上百年才能降解的材料，塑料姐妹的新解可以是“女性友誼持久長存”。

收復再定義的第二種方式是“完全摒棄它們”。阿曼達·蒙特爾提到，英語中的“slut”就被部分女性主義者認為應該取締，“用一個詞‘專門’來形容性經驗豐富的女性本來就是居心不良的。”

在中文語境中，“處女作”應該是女性最希望徹底消失的詞之一，它可能也是最早引起女性反感的詞之一，在社交平台的相關討論中，很多女性都提及上學期間第一次接觸這個詞時的困惑和不適。然而，即使是一些女性主義書籍也在使用這個詞。炸蛋告訴我，除了意識上的問題，也可能是為了規避審核中的麻煩，“第一”、“首作”都屬於極限詞，會被要求修改。

最近，一個替代詞出現了：開刃作。賜東風是北京某高校的大一學生，平時會進行游戲方面的同人文創作，也關注性別研究。去年11月，看完電影《好東西》後，她想在自己的播客裡介紹邵藝輝導演，但她覺得不應該用“處女作”來定義對方的《愛情神話》，更常見的替換說法，比如“首作”、“第一部作品”，則無法消解“處女作”給女性帶來的傷害與侮辱。

想這些時，她在吃水果，手裡拿著水果刀，那段時間她還熱衷於手工制品，經常“磨刀霍霍向石頭”，於是想到，“不如就叫開刃作吧”——刀具開刃後，切割能力會增強，從而更有效地刺穿物體，有種撕開父權制幕布的意味。同時，創作和這個過程存在相似之處，都要經過打磨才能達到更好的狀態。

“我們是團結在一起的”

一個無法回避的問題是，不論是像禿炮怪一樣使用性別友好的翻譯方式，還是其他在中文語境下奪回語言的嘗試，它們真的有用嗎？

阿曼達·蒙特爾在《語言惡女》裡坦言，“收復再定義是一個漸進的過程，其中一個意思會慢慢地與另一個意思重合，然後完全改過後者。只要一個詞的正面含義穩定地趨於普遍、變得更主流，到下一代開始學習這門語言的時候，他們就會首先掌握這些新賦予的含義。”

剛發布使用“開刃作”的呼吁時，賜東風的帖子熱度一般，但她很快刷到了瀏覽量更高的轉載帖，朋友發來截屏，告訴她抖音、B站上也有人在使用這個詞，她在微博搜索時，還出現了AI總結，心情很微妙，“就像參與了一頁歷史的書寫，看起來是很小的一步，其實又是一大步。很震驚，也很開心。”

今年3月，國內引進了2023年的意大利女性題材電影《還有明天》。這部電影在意大利本土上映時，曾擊敗《芭比》和《奧本海默》成為當年的票房冠軍，後續又拿下多個獎項，被BBC稱為“有史以來意大利女性執導的最成功的電影”。《還有明天》是導演寶拉·柯特萊西首次執導劇情長片，這也成為它在國內上映時的宣傳點之一。一張流傳頗廣的官方海報寫著：請不要使用處女作，讓我們說首作、開刃作、開山作、首部作品、第一部作品。

?《還有明天》電影官微

很多觀眾注意到，在所有可替換的說法中，大多數都是此前已經存在但未被普及的，只有“開刃作”是新詞。除了符合一部作品首次面世的含義，大家能從這個詞語中感受到一股力量，一條評論寫道，“有年輕創作者初出茅廬、意氣風發的展露鋒芒之感。”電影上映時，炸蛋看到不少同行在朋友圈轉發海報，她覺得這或許是一種信號，大家會嘗試在工作中使用“開刃作”，這個詞有機會被進一步普及。

當下，還有一種更為激進的奪回語言方式正在流行開來——無法評價它正確與否，但“爹味”這個詞確實逐漸普及開來了。除此之外，源自東北方言的“老登”一詞，被挪用至文化批評領域，衍生出用來指代男性視角為主導並將女性工具化的“老登電影”“老登音樂”等概念。同時，又有一系列圍繞著它們展開的梗出現在社交平台上：爹爹不休、公公爹爹、爹言爹語、男言之癮……

蝦皮本科是在國外讀的，大一剛開學時，她選了一門女性主義入門的課。她一直記得第一節課教授在做課程介紹時說的話，“她告訴大家要‘claim your voice’，發出你自己的聲音。”加入禿炮怪後，蝦皮對這一點感受更深了，她以前總覺得自己是一個人，個性也有點不合群，但現在不同了，“再向別人描述我的社會身份時，我不止是我自己，還是禿炮怪的一員。”這讓她想起《第二性》裡波伏娃的一個觀點，“大意是，女性沒有群體歸屬的，盡管她們散落在社會各處，受到共同的壓迫，但很難團結起來。”蝦皮覺得，在字幕組裡，來自天南海北的130多人形成了群體，大家在做相同的事情，“某種程度上，我們是團結在一起的。”

在我與禿炮怪的組員們交談的過程中，大家頻頻提起《語言惡女》，遺憾的是，中文世界裡還沒有類似的書籍。南京大學編輯出版專業的三位學生梁籽一、欣蕊和宇軒也關注到了這一點，去年，她們利用為“出版物編輯與制作”這門課做小組作業的機會，以此為主題做了一本書，起名《言下之女》。

作為編輯，她們先從漢語的角度出發，分析字詞句中針對女性的污名化，再延伸到中文語境裡常見的厭女現象。這本書的主要內容來自探討相關主題的公眾號和播客，她們向對方要來授權後，將它們編輯在一起。翻開《言下之女》的電子版，它的第一頁寫著：一切嚴肅的事情都是困難的，而一切都是嚴肅的，如果你感到困難，那說明你在做正確的事。
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