韓國為何會出現支持保守派的學生抗議運動?

日期: 2025-06-09 | 來源: 德國之聲 | 有0人參與評論 | 專欄: 韓國 | 字體: 小中大
隨著韓國**總統李在明的當選，由前總統尹錫悅戒嚴令引發的一系列政治動蕩暫告一段落。然而在過去幾個月裡，不少學生團體也參與了聲援尹錫悅、#支持保守派的抗議運動——這與學生運動一向支持進步派的現象恰恰相反。這究竟是為何？https://t.co/bx05Hgv5Xs pic.twitter.com/S1Sfou7eke— DW 中文- 德國之聲 (@dw_chinese) June 9, 2025

隨著李在明的當選，由前總統尹錫悅戒嚴令引發的一系列政治動蕩暫告一段落。然而在過去幾個月裡，不少學生團體也參與了聲援尹錫悅、支持保守派的抗議運動——這與學生運動一向支持進步派的現象恰恰相反。這究竟是為何？

2023年12月3日，當時南韓總統尹錫悅宣布戒嚴後，許多年輕人參加了支持他的抗議活動。2024年1月19日，由於對尹錫悅遭到拘留一事感到憤怒，市民沖擊法院，許多學生在“首爾西區法院事件”中被拘留。

這些支持保守派的學生抗議活動，在南韓歷史上實屬罕見。自1960年以來，南韓大多數學生抗議活動都支持進步政黨。尤其在上世紀80年代，以激進學生為核心的“運動圈”領導了抗爭，並逐漸成為主流政治的一部分。雖然歷來也有支持保守派的學生，但他們鮮少組織行動。

在南韓，進步派通常被視為反專制的民主斗士，在其他國家也被稱為“自由主義者”，而保守派則常被批評為日本殖民與軍事獨裁體制的延續。那麼，為何如今有學生選擇支持保守派？

社會背景是關鍵因素。當代年輕人的成長環境，與過去大為不同。過去被稱為“運動圈”的上世紀80年代學生，普遍認為統治階級與富人剝削大眾。

為何韓國社會分裂加劇？

這種思維模式的根源，在於韓國長期處於“千年貧窮國”的歷史結構。朝鮮王朝（1392–1910）建立了“士農工商”的階級體系，輕視商業與工業；主食以水稻為主。但在寒冷漫長的冬季，水稻難以多次種植，經常導致饑荒。還有，1593年，耶穌會中國籍神父安東尼奧·洛佩茲訪問豐臣秀吉後，向菲律賓總督報告：“日軍想方設法前往富裕的菲律賓，但沒有人願意去貧窮的朝鮮。”（《The Philippine Islands, 1493–1803》，ed. Blair and Robertson，vol. 9，2020）

此外，在日治時期（1910–1945）前，朝鮮人普遍認為刻意保持貧窮是一種自我保護，因為一旦致富，就可能遭到地方官員剝削。

這種“千年貧窮文化”並未隨著幾十年的經濟成長而徹底消除。南韓兒童仍會閱讀強調貧窮美德的傳統童話，例如19世紀的《興夫傳》。另，據美國Pew Research Center於2021年針對17國所作的“生活價值觀”調查，南韓是唯一將“金錢”列為生活首要價值的國家，而其他國家通常將“家庭”與“健康”置於優先。

然而，今天的南韓年輕人擁有不同的價值觀。他們成長於2000年代南韓經濟蓬勃發展之際，三星等品牌與PSY的《江南Style》風靡全球。他們的父母多出生於1960年代至80年代初，見證並參與了國家經濟飛躍，是擺脫貧困的一代（亦包括“運動圈”）；那一代是聽著父母說“我們小時候吃不飽”長大的，但現在的年輕人聽不到這樣的話。

因此，現代年輕人對社會的理解與上一代學生不同。上一代批判保守派為剝削階級與“既得利益者”（韓文境下意指保守統治階層），但如今的青年則認為執政逾13年的進步派才是新的既得利益者。

“自由大學”成員吳鈱燦，在忠北大學（位於忠清北道清州）領導反對彈劾尹錫悅的抗議。他說：“我無法理解進步派為何情緒化地將11年前的‘世越號沉船事件’歸咎於樸槿惠總統。當時我只是只感情上支持保守派，但自戒嚴以來，我采取了行動。尹總統若不實施戒嚴，原本可安全完成剩余任期，但他選擇犧牲自己，讓人民看清韓國正走向衰敗。”

另一位成員位於首爾的國民大學學生金榮泫表示：“我們在學校被教導樸正熙是魔鬼，但他的女兒樸槿惠卻以高支持率當選總統，這讓我看到進步派的矛盾。將首爾西區法院事件的被告送交西區法院審理，本身就是荒謬。進步派以‘反日’與‘尹錫悅內亂’等語言煽動眾愚，並透過主流媒體操縱輿論。”

這批保守派學生有幾個鮮明特征：

第一，他們對“公平”極為敏感。

南韓傳統重視“名分”、官位與年資，即便今日仍有不少輕忽法治的情形，類似小倉紀藏在系統分析韓國人精神世界的作品《韓國是一個哲學而已》所言：“南韓人具有道德取向，但不一定真正守道德。”

這樣的文化在運動圈中尤為明顯，而今的學生對此反感至極。他們認為進步派司法體系在逮捕尹總統時，忽視法律程序，令人憤慨。

2010年起推行的“學生權利條例”明令禁止教師體罰（注：在此之前，老師暴力在南韓很普遍），曾是進步派的重要政策，卻也讓年輕人更早意識到“程序正義”的重要性，矛盾地成為今日“公平文化”的基礎。

自由大學成員崔是婀因參與法院抗爭遭逮捕，後來獲釋。她表示：“在憲法法院外，警察只放行支持彈劾的人，反對者卻遭阻攔。而西區法院事件中，警方對進步派YouTubers視而不見，卻一律逮捕保守派YouTubers。”

就讀位於全羅北道群山的群山大學的姜昌謨則指出：“進步派選舉舞弊情況嚴重。選舉委員會已有超過 1,200 件內部弊案，甚至有人將選舉系統密碼設定為‘12345’，豈有此理。戒嚴令正是對體制崩潰的警示，這也是我支持尹總統的原因。”

他們開始厭倦進步派舊有的非理性。

第二，他們對美日敵意較少。

上世紀80年代學生反美反日，多源自旅行限制與媒體封鎖——當時只有3至4個電視頻道，並正如今天的中國，反日電影頻繁播放。但現代學生自幼接觸網絡、智能手機與海外文化，自由旅行，視野更開闊。

金榮泫說：“我對日本的看法是，韓國在殖民時期確實發展了某些基礎設施，這是歷史事實，我們應誠實面對。”

吳鈱燦補充：“美韓同盟與駐韓美軍是韓國安全保障的核心。南韓已幾乎克服與日本的歷史恩怨，地緣政治也決定韓日應攜手合作。但進步派卻仍在操弄反日情緒。”

第三，他們對中國的不滿最為強烈。

這一代學生自幼目睹中國對韓外交施壓（如2017年薩德部署爭議）、2019年香港社運，以及中國游客在韓行為不當。他們不再被動抗議，而是直接到首爾唐人街游行示威。

崔是婀提到：“上屆選舉點票員中許多是中國人。（注：本屆大選實際未聘用外籍人士）。在台灣和歐美國家，中國也常透過資助政客與操控媒體影響政治。看到2019年香港社運與中國實驗室泄露病毒之苦後，難免擔心南韓會步其後塵。”

姜昌謨坦言：“並非因為他們是中國人而討厭中國，而是因為某些人做了我不喜歡的事，原來他們是中國人。我曾在體育館打工，有人晚上隨地大便，結果查出是中國人；但當我們質疑時，他們卻通常說：‘這不是我們的錯，是你們的問題。’”

金榮泫總結說：“過去40年，中國已悄悄滲透南韓各領域。我們正處於‘中共占領期’的邊緣。但我們不能因為恐懼而沉默，該說出口的是：我們要自由。”
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