中国史上唯一"选举"产生的皇帝(图

日期: 2026-03-22 | 来源: 文史宴 | 有0人参与评论 | 专栏: 皇帝 | 字体: 小中大
靖康二年（1127年）春，北宋都城汴京陷落，金军铁骑踏破了赵宋王朝最后的尊严。徽宗、钦宗二帝连同后妃、皇子、宗室数千人被掳北上，百官、宫女、匠人、伎乐成群结队地被驱赶出城，史称“靖康之耻”。

汴京城内，一片死寂。金军统帅完颜宗望、完颜宗翰留下了十余万军队，控制着这座曾经繁华无比的帝都，却并不打算长久驻扎。他们需要一个傀儡，一个能维持中原秩序、方便他们南下搜刮的“皇帝”。这个人不宜是赵氏宗室，因为金人此举的目的是将赵宋皇室的尊严与统治秩序彻底摧毁。

但这个人必须是北宋旧臣，有一定的威望，能让残破的官僚体系继续运转。最终这个人选落到了太宰张邦昌的头上。

张邦昌，时年四十七岁，字子能，永静军东光人。他自政和年间登第，一路做到少宰、尚书左丞，是北宋末年主和派的代表人物。第一次金军南下时，他曾力主议和，被视为“和议功臣”。在金人眼中，这一身份背景自然是合适的人选：资历深、立场软、容易控制。

但这中间有一个插曲：金人其实并不特别熟悉北宋朝廷的状况，将选举“皇帝”的程序与候选资格，都交由还在汴梁城中的大臣们。这些臣子们一开始各个都不情愿，抗议金人的行为，毕竟谁都不愿意跳出来做这样的僭越之事。

但金人的耐心是有限的，谈判不行，便亮出了明晃晃的屠刀，要求还在汴梁的大臣们必须给出自己的人选，否则就要屠城。要知道，守城宋军一败涂地，二帝被擒，众位臣子皆如待宰羔羊，哪里禁得住金人屠刀的威胁，只得放下身段与尊严，乞求一条生路。

众人面面相觑，不在汴梁城中，又与金人打过交道的张邦昌，自然就成了合适的人选，众人一拍即合，反正他也不在场，就这样赶鸭子上架吧。

看到没？众臣们的反应与选择，充分说明，勇气在人类身上是稀缺而又罕见的品质，尤其是面对屠刀与生死抉择的时刻，将重担与风险，全部推诿给了一位不在场的同僚。

金军在众位朝臣的提议下，决定立张邦昌为帝时，他断然拒绝。他深知，若贸然称帝，便是背负“篡逆”的骂名。他称病不起，卧床不食，甚至准备自尽，以死明志。金人却毫不留情，使者一次次上门威胁：若不从，便屠城。汴京百万生灵的性命，压在了他一人肩上。

更令他痛苦的是，城内留守的北宋旧臣们，竟也纷纷附和金人的意旨。王时雍、徐秉哲、吕好问等人，或出于畏惧金人，或出于保全自身，或出于对时局的无奈判断，集体上表推举张邦昌“权主社稷”。

这些昔日同僚，有的曾与他同朝为官，有的甚至与他私交甚笃，如今却联名逼他登上那个烫手的皇位。他们说：若无一人出面主持，汴京必乱，金人必屠城，百姓必遭殃；张少宰德高望重，唯有您能暂摄大位，维持局面，等待赵氏中兴。

本来手无缚鸡之力的文弱书生，如今却要背负天下苍生，反正到了生死存亡的关头，道德绑架一个背锅侠，又有何不可？

张邦昌何尝不知这推举背后的苦心？这些人并非真心要他做皇帝，他们只是想找一个挡箭牌，一个能暂时安抚金人、保护汴京的替罪羊。他们将所有责任推给他，却把“忠义”的外衣留给自己。张邦昌在重重压力下，终于崩溃。他哭着对来使说：“我怎敢当此！”

但金人已不耐烦，限期即位，否则大军便要入城大掠。最终，在金人的册封仪式上，张邦昌身着素服，面向北面拜受册宝，建立了“大楚”政权，年号仍沿用“靖康”，都城名义上定在金陵，实际仍留在汴京。

这一天，是靖康二年三月初七。他做了皇帝，国号为楚，他眼中满是无奈、窝囊、惶恐还有憋屈，那些推举他上位的朝臣们，向这位替罪羊，送来了虚情假意的朝拜。

张邦昌登基后的每一天，都活在极度的惶恐与自责中。他深知自己这个皇帝名不正、言不顺，若稍有僭越，便会落人口实，遗臭万年。于是，他小心翼翼地约束自己，处处显示出“我非真皇帝”的姿态。百官上朝时，他拒绝接受跪拜，只允许众人站立。他自己则面向东侧站立，不坐龙椅，以示自己只是“摄政”，而非正统天子。诏书不发，只用“手书”或“札付”；印玺不用“皇帝之宝”，而是用“尧舜禹汤文武周孔之道至诚与天意合而君民心一”这样一枚长印，充满自辩意味。

他最担心的是赵宋宗庙与陵寝。金人欲毁赵氏陵寝以绝汉人念想，张邦昌跪求再三，终于使金人答应保留。他又请求金人不要继续在汴京括取金银，不要拆毁城防工事，不要驱掠百姓。

金人看在他“听话”的份上，大多答应。这些举措，确实在金军北撤后维持了汴京的基本秩序，避免了更大的劫难与动乱。城内百姓虽知他为傀儡，却也因他这些努力而稍得喘息。
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