朱令去世，朱令案:不能公開的內參
題記
朱令令於公元2023年12月22日在北京去世，生於斯，長於斯，歿於斯。
她的死，讓我們想起了臧克家的千古名篇《有的人》：
有的人死了， 她還活著；有的人活著， 她已經死了。
而那個女人，她還在澳大利亞，但是她已經死了，沒錯，她還在呼吸，也許還在工作，但是她的靈魂早已失去了光澤。
事情還沒有完全收束，也許是妥協的掙扎，也許是不願屈服的反抗，也許是再三思量的沉默。
朱令案看似結束了，但人之本性的淘金汰砂的過程卻剛剛開始。在威權和瘋愚之勢裹挾下，有的人選擇遺忘，有的人選擇銘記，而朱令案本身，也成為了一本不能公開的“內參”。
內參
所謂內參，是內部參閱的簡稱。它與普通的新聞有所不同，就是這些新聞是一種不公開發布的報道，屬於新聞的一種特殊形式。
其實，內參並不是現在才有的，中國在明朝時期，就有了專供藩王觀看的內參，名字叫《御制紀非錄》，它的主筆級別很高：明太祖朱元璋。
望文生義，所謂的“紀非”，自然記錄的都是不法之舉，不良之行。
那麼記錄的都是誰的不良行為呢？記錄的都是朱元璋子侄們的惡行。
朱元璋要飯出身，自然知道底層老百姓生活的艱難，在他當皇帝之後，對老百姓的態度明顯有別於其他封建統治者。但是對於在朝廷裡供職的官員，要求十分苛刻：只要貪污達到60兩銀子，官員就會被殺頭。
其中朱元璋還發明了一種“剝皮萱草”的酷刑，即將被判死刑的官員皮給剝下來，將皮囊填充上稻草，擺到顯眼的地方以警示後人。
對於犯罪的官員是如此這般，可要是朱家宗親犯了罪呢？也按這個標准來處罰嗎？
執行“雙重標准”的朱元璋自然是舍不得這樣殘忍地處罰自己人了。
但朝廷也有朝廷的法度，如果朱家子弟太不像話，過分的寬宥也不利於自己的江山統治，所以，要給他們平常做好“警示教育”，使他們心中警鍾長鳴，不要做哪些違法的事情。
於是朱元璋就編纂了一本書，專門列舉了許多朱氏宗親的一些惡行。當然，這些事情是不能讓朝廷大臣們知道的，否則豈不是自曝家丑了？所以劃定的參閱者級別很高：各地的藩王。
這就是內參的作用，所謂“朝暮熟讀，以革前非，早回天意，庶幾可免”。
案情為什麼不能公開
對於有爭議的案件，權力機構只要保持在事實和邏輯的框架下，居高臨下也好，矯枉過正也罷，都是一個正常社會所能容忍的范疇，換句話說，面對如海嘯般的輿論撻伐，你把案情公開不就完了嗎？這不正是一種基於邏輯自洽的解決方案嗎？
可惜的是，在普遍雙重標准、邏輯不自洽的環境中，你尋求狹義的自洽和不雙標，恰恰是更深層次的不自洽和雙標，陷入了他們制造的邏輯陷阱和文明泥潭。
所以，朱令案不能公開案情，因為不公開，其實就是一種公開。
朱令案讓筆者想起了另外一個案子，一件虛擬的案子，那就是日本刑偵探案劇集《古畑任三郎》，也作《紳士刑警》中的第一個案子：《死者的遺言》。
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