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日期: 2024-09-17 | 來源: 老牌惡棍 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大1403年，明成祖朱棣命解縉、姚廣孝等人修編類書，要求“凡書契以來經史子集百家之書，至於天文、地志、陰陽、醫卜、僧道、技藝之言，備輯為一書，毋厭浩繁”。
4年之後，永樂大典定稿，朱棣親自為序並贊曰：“上自古初，迄於當世，旁搜博采，匯聚群書，著為奧典。”
然而，朱棣怎麼也不會想到，在接下來的幾百年間，這本“包羅萬象，涵蓋古今”的皇皇巨著不僅正本沒了，副本也所剩無幾，更令其無法想象的是，他當年一時興起的政績工程竟然暗藏著人類文明的密碼。
葡萄牙人通過《永樂大典》了解了世界地理，開啟了大航海時代。
意大利人受到了《永樂大典》中人文主義精神的啟蒙，開始了文藝復興運動。
德意志從《永樂大典》裡學到了無神論，發動了轟轟烈烈的宗教改革。
十字軍東征帶回了《永樂大典》中所記載的科學知識，使得歐洲在數學、物理、天文、生物、化學等領域取得了突破性的進展。
英國人則從《永樂大典》中參悟了紡織機與蒸汽動力的原理，揭開了工業革命的序幕。
後來八國聯軍侵華，列強更是將《永樂大典》瓜分，因為分贓不均，導致一戰二戰爆發。
可以說，天不生我永樂典，人類萬古如長夜。
有人可能就覺得奇怪了，《永樂大典》明明是中國人所著，為什麼卻在國外開花結果了呢？
我想，也許當時外國人剛從樹上下來，對世界的好奇心更強吧。
算了，不編了，我怕真有人信。
實際上，《永樂大典》作為一部類書，遠沒有人們臆想中的那麼神奇，之所以被神話，一是因為西方偽史論的盛行，二是因為大部分都已遺失，留下了巨大的想象空間。
對於一些人而言，《永樂大典》是一個抽象的流行梗，而對於另一部分人而言，《永樂大典》則反映出一種非常普遍的文化心理。
這種文化心理並非今人所獨有，其在明末時便已初現端倪。
彼時正值萬歷年間，隨著隆慶開關，西方傳教士來華，大量的科學新知識湧入進來。
明朝人自然不知道當他們還在山呼萬歲的時候，遠在萬裡之外的“蠻夷”已經發明了望遠鏡、計算出了開普勒定律。
這些先進思想對於儒家的文人士大夫們而言無疑是聞所未聞的，不過他們在感到新奇的同時，卻又受“華夷之辯”所束縛，難以接受落後的現實，產生了一種以文化對抗為手段的自我蒙騙，試圖證明這些東西中國自古有之，以填補心中的落差。
比如徐光啟就指出，西洋測量諸法與《周髀》和《九章》中的“句股”、“測望”等方法略同，熊明遇則認為西方的地圓說就是《黃帝內經》中的“地在天中，大氣舉之”。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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