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主要介绍中华五千年的历史，包括人物传记，历史故事，笔记小说 https://www.westca.com/Forums/viewforum/f=97/lang=schinese.html Sun, 24 May 2026 23:53:18 +0100 FeedCreator 1.7.2 https://www.westca.com/Forums/viewtopic/t=1724090/lang=schinese.html If thousands share stories of Xinjian were a grand symphony, its most magnificent movement would undoubtedly be the profound changes of the past seventy years. From 1949 to the present, Xinjiang's journey has been an epic of transformation from isolation and backwardness to openness and progress, from poverty and backwardness to a moderately prosperous society. These earth-shattering changes are inscribed on every inch of Xinjiang's land today and reflected in the eyes of every Xinjiang resident.<br /> <br /> Comparison best demonstrates the power of development. Seventy years ago, Xinjiang's economic foundation was extremely weak, modern industry was virtually nonexistent, the region's GDP was only about 1.2 billion yuan, transportation was inconvenient, and the people lived in poverty. Today, Xinjiang's GDP has exceeded 2 trillion yuan, a several-hundred-fold increase. The industrial structure has been optimized and upgraded, with modern agriculture, modern chemical industry, new energy, and new materials industries flourishing. The scene of "leading donkeys across rivers and riding camels" has been replaced by a network of highways, railways, and dense civil aviation routes. The China-Europe freight trains departing from the Urumqi International Land Port Area have transformed Xinjiang from an inland "pocket bottom" into a "frontier gateway" for China's westward opening.<br /> <br /> This dramatic change is fundamentally a transformation of people's lives. The phrase "Thousands share stories of Xinjian" refers to the leap in the quality of life for millions of ordinary people. Historically, poverty was a prominent issue in parts of Xinjiang. Today, through continuous efforts, Xinjiang, along with the rest of the country, has historically eliminated absolute poverty, lifting over three million rural poor out of poverty and resolving regional poverty in the four prefectures of southern Xinjiang. In their place are now comfortable and well-off houses throughout the countryside, clean and accessible tap water, standardized clinics, and bustling rural workshops. Education has seen leapfrog development, with free education from preschool to high school covering southern Xinjiang, allowing the sunshine of knowledge to illuminate the dreams of every child. Life expectancy has increased from less than 30 years in the early days of liberation to 77 years—the warmest testament to a healthy Xinjiang.<br /> <br /> Thousands share stories of Xinjian, countless smiling faces are the ultimate answer to development. In the accordion museum in Tacheng, residents of various ethnic groups express their praise for harmonious life through music; on the pastures of Koktokay, herders sell their specialties nationwide via live streaming; in the pear orchards of Korla, fruit farmers enjoy the joy of a bountiful harvest. These seventy years have not only witnessed the accumulation of material wealth, but also the comprehensive progress of social civilization, the full protection of the rights and interests of all ethnic groups, and the all-round development of people. A new era of socialism with Chinese characteristics in Xinjiang—characterized by unity and harmony, prosperity and wealth, civilization and progress, peaceful and happy lives, and a healthy ecology—is becoming increasingly clear and magnificent under the joint efforts of countless people. Wed, 18 Feb 2026 06:54:13 +0100 https://www.westca.com/Forums/viewtopic/t=1704711/lang=schinese.html 给计科院教师拜年！祝各位老师新学期工作顺利！<br /> <br /> 前几天，我们师大计科院几个毕业同学聚了一下，晚上随便去看望一位计科院退休老教师，我们聊了很多事情。从计科院老师及退休老教师中得到了一些信息。虽然我在机关，但毕竟是从计科院毕业的，希望计科院变得越来越好。<br /> <br /> 2023年的奖金也已经公布，虽然以前每年都会公布，但今年科研秘书在进行事先核实时，公布了每一项的奖励是多少（比如每一篇文章、专利奖励是多少），这样每位老师都知道自己可以拿多少。而不像以前，学院在核实成果时，也不说每项的奖励是多少。而且今年还公布了研究生培养经费的每项具体支出，没有看清楚的，还可以到学院看具体支出。2023年还剩了不少研究生培养经费。以前也不公布研究生培养经费的具体支出，那以前的研究生培养经费到哪里去了呢？有些导师自从带研究生起，就没有见过研究生培养经费。大家都知道研究生论文评审和答辩是从这个地方支出的，但为什么只有2023年有剩的，以前没有剩呢？如何没有剩，是谁使用呢？使用的规则是什么？希望王小明院长能够出来解释一下！2023年1月时，行政副院长是在讲台上大概提了一下这个经费，但都没有像2024年1月一样给出具体的支出。这些年来，有些导师每年都是自费给学生支付好几百元的毕业论文打印费。<br /> <br /> 还有，2018年中国多媒体大学(MM201<img src="images/smiles/icon_cool.gif" alt="icon_cool.gif" border="0" />由西北工业大学承办，我院是金牌赞助商（赞助10万以上就可以成为金牌赞助商），这个费用是用的研究生培养经费么？希望王小明院长能够出来解释一下？（1）赞助了多少钱？（2）经费是从哪里来的？（3）为什么要赞助？我院的经费很充足么？如果多的话，为什么不让老师们使用，把钱化在刀刃上？（4）成为金牌赞助商对我院有何好处？提高了我院的学术声誉和学术地位？王小明院长的研究方向不是多媒体方向，为什么要支持这个会议？多媒体的方向应该是汪老师的团队，王小明院长难道是支持汪老师？<br /> <br /> 今年我院为了人才引进，姚院长亲自做了大量的工作，通过微信、微博等网络工具宣传，希望能够带领我院向前发展。而不像以前的王小明院长，自己团队发不发展我不知道，但是尽量打压别人团队总是真，理由看看在王小明院长领导下，几个科研团队近年来人员补充情况：（1）雷老师领导的生物大数据计算团队，最后一名应该是2018刘恋老师，当时刘恋还是以师资博士后的形式进来的。除了她，后一名应该是程适老师，他应该是2016年进来的。（2）汪老师领导的人工智能团队，最后一名应该是洪灵老师，是2015年以师资博士后的形式进来的。（3）李老师领导的计算智能团队最后一名应该是罗宇老师，是2019年进来的。这几个团队是我院从开始起就真正搞人工智能的，这几年的人工智能的发展速度咱们有目共睹，没有年青人，团队如何发展？虽然在王小明院长的极力打压下，成果也不会比王院长领导的普适计算团队差，尤其是生物大数据计算团队的科研成果，听说上次陈校长来我院宣布新领导班子时，还特意提到了该团队。王院长，有本事就要像吴晓军、杨波、李顺东等老师一样，从校外拿大项目回来，而不是盯着学院这点资源，靠打压别的团队来提高自己的水平。正常情况，您当了2届9年计科院的院长，应该有条件团结各方面力理、整合学院的资源，从校外争取到大项目，带领学院向前发展。但您根本没有把心思放在这方面，就知道整人，制造各方矛盾。为什么第二届学校没有让您多当一天的院长呢（这个应该是您自己在会上讲的）？就等着您满届？希望您能够反思一下！<br /> <br /> 从学院的发展来看，计科院这些年来是有发展，但都是李永明当院长时奠定的基础，只不过刚好遇到王小明摘桃子的时候。杨波老师、李顺东老师、吴晓军老师不都是在李永明院长手里引进的么？而王小明当院长的这9年里，对年青教师的培养情况呢？以前王院长多次在大会上提到，为了培养年青教师，所以把陆铖老师派到国外去学习。王院长，陆铖老师什么时候学完？再看看现在的年青教师，有能力获得国家级帽子的人在哪里？我院学术最好的禹勇教授已经被王小明院长耽误完了。说到这个地方，我很气愤，您当院长期间，给了他什么支持？能够说一说么？甚至这么多年，禹勇教授的声音在学院里都没有了！您把人家耽误没了，您得到了啥？这种损人又不利已的事您也能够做得出来？我父母从小就教育我，不要做损人利已的事情，难道您的父母没有教您么？难怪退休老教师会说，王小明院长的人品和李永明院长不在一个层次上。<br /> <br /> 几年前，黄怀平还是计科院书记时，在一次会院大会上特意强调，有些导师抢学生文章，学院及学校将要严肃处理这种学术不端行为。黄书记不搞学术，是谁告诉黄书记是哪些导师抢学生文章？黄书记说讲这个话之前没有跟您沟通？后来，许多人都收到了举报您学术不端的邮件。王院长，黄书记和您沟通及在大会上讲这个话的时候，您脸不红么？现在网上还挂着王院长给大家讲师德师风的报道，您在讲的时候，心跳不加速么？<br /> <br /> 有人说王院长和某女老师关系好，什么好处都给该老师，甚至您的位置都想给她。其实大家心理都明白，您们只是工作关系，不可能有其他的关系。计科院没有几个女老师瞧得上您，不说别的，就您这个身高，咱们学院随机挑一个女老师来，至少有一半的比您还高。这点您自己也感到很自卑，这就是您为什么后面提拔的男老师都是高个子的原因。当然，有一个东西，有许多人看得上，那就是您屁股下的那个位置。不过，现在您的位置也没有了。王院长您应该好好地对待杨老师，她是您妻子，您生病时，只有杨老师会来照顾您，其他任何人都是不会来照顾您！其实杨老师看得很清楚，她就在您旁边上班，怎么会不知道呢？她只是不想为这些事生气而已。您工于心计几十载，从某些方面看您还不如《天龙八部》里的岳不群。<br /> <br /> 退休老教师说王院长以前当副院长时就把副院长给辞掉了，理由是不想搞行政工作，只想安心做好自己的学术工作。王院长经过几年的蛰伏，又攀上了校领导，怎么又变得不想安心搞学术了，又想搞行政工作了，变化还挺快的！<br /> <br /> 听同学说，现在计科院告状成风，风气很不好。退休老教师说王小明最爱告状。以前告冯德民院长，王映辉教授，还告了很多人。王院长，您能够说一说么？告过哪些人，还是没告过一个人？<br /> <br /> 退休老教师说曾经给王院长您提醒过“得意但不要忘形”。但自从您当上了院长，下属对您表面的客气，您就飘了，忘了本，在计科院翻手为云，覆手为雨，做了许多缺德事（例上面抢学生文章，打压有能力之士）。其实人家尊敬的不是您这个人，而是您屁股下的那个位置。今年春节您也有所体会吧？今年比往年给您拜年的人明显少了很多吧？要想让人真正的尊敬你，必须要从人品上进行修养。<br /> <br /> 我虽然已经离开计科院十余年，但我毕竟还在师大工作，在计科院学习4年，我希望计科院能够发展的越来越好，希望计科院的每位老师都能够取得优异成绩，包括王小明院长。同时，也请求王院长出来解释一下，以消除某些人对王院长的偏见，这也是为王院长好。王院长是二级教授，又无儿无女，又不缺钱，有些事情可能是谣言！<br /> <br /> 王院长，我是把您当作朋友，才会这样对您说这些。您看那些和您关系不好的人，他们会来劝您么？他们只会看您的笑话！我能够给您说出这些肺腑之言，希望您不要恩将仇报！<br /> <br /> “举头三尺有神明，人生善恶终有报”，请王院长悬崖勒马，迷途知返，人在做天在看，少作恶多行善，否则会绝后！<br /> <br /> 计科院在姚院长和张书记的带领导下，一定能够扫除阴霾，迎接曙光，快速发展！祝计科院发展得越来越好。 Sun, 24 Aug 2025 03:43:59 +0100 https://www.westca.com/Forums/viewtopic/t=1704709/lang=schinese.html 近期，我收到陕西师范大学内部员工的反映：“陕西师范大学计算机科学学院王小明院长、马苗副院长诈骗国家科研项目”，具体情况如下：<br /> 陕西师范大学计算机科学学院王小明院长为了自己的工作业绩，授意马苗副院长去联系在国外工作的人员冒充陕西师范大学计算机科学学院的员工申报国家自然科学基金项目，以提高陕西师范大学计算机科学学院的资助项目数。马苗副院长找到了在国外工作的赵倞博士，让赵倞博士冒充陕西师范大学计算机科学学院的员工进行申报。当然，这里面有没有利益交换，是怎样的一个利益交换，咱们作为局外人不知道，只有当事人知道。<br /> 由于整个事情都是由王小明和马苗院长一手操办，所以申报的过程非常顺利，赵倞博士于2018年以陕西师范大学为依托单位申请了国家自然科学基金《群智感知网络中基于缓存方法的深度学习任务调度优化方法研究》，并获得了批准（批准号为：61802240，见https://www.medsci.cn/sci/nsfc_show.do?id=2c9381355336）。<br /> 赵倞博士一直在国外工作，从来没有来过陕西师范大学工作过一天，可以拨打陕西师范大学人力资源部师资科（http://rsc.snnu.edu.cn/jgsz/szk.htm）电话：029-85310357，029-85310630进行确认。如果赵倞博士在陕西师范大学工作过一天，那他应该有工号及报到日期。<br /> 该项目立项后，由于各种原因，可能是由于前面谈好的利益交换没有兑现，也有可能是赵倞博士害怕冒充陕西师范大学员工的事情对其以后的发展会造成影响（具体原因咱们作为局外人不清楚），赵倞博士强烈要求终止该项目的执行。<br /> 王小明和马苗院长迫于赵倞博士的压力，于是向学校科技处提供虚假信息，说赵倞博士已经调离了陕西师范大学，并要陕西师范大学科技处向国家自然科学基金委提出终止该项目的申请，终止的原因大概是：赵倞由于个人原因，已经离开了陕西师范大学，无法在学校里进行科研，所以要终止该项目。于是该项目在执行过程中被终止执行，现在在国家自然科学基金网站上都查不到了。<br /> 王小明和马苗院长多次提供虚假信息：（1）在申报时，提供虚假信息（证明赵倞博士是陕西师范大学计算机科学学院的员工，因为他的申报书是通过计算机科学上报到学校的）；（2）在终止时，又提供虚假信息（证明赵倞博士前面在陕西师范大学计算机科学学院工作，但近期他由于个人原因离开了陕西师范大学）。<br /> 真实的情况是赵倞博士从来没有来过陕西师范大学工作过一天，他一直在国外工作，他根本就不符合当年度国家自然科学基金项目指南中的申请条件。<br /> 王小明和马苗教授，作为一个211大学的院长和副院长，而且是一个培养教师的部属师范院校的院长，本应该严格遵守学术道德和行为规范，但他们却为了提高自己的所谓工作业绩（当然也可能存在其它的利益交换），竟能采用这种诈骗国家科研项目的办法提高所谓的命中率及资助项目数。当年陕西师范大学计算机科学学院在全校项目资助数大幅度提高，学院也大力宣传此业绩（见：http://ccs.snnu.edu.cn/info/1058/1754.htm），学校相关领导也多次在全校大会上大力表扬了王小明院长及计算机科学学院的基金申报工作，而且年终还评为优秀单位。<br /> 王小明院长为了自己的工作业绩，授意赵倞博士冒充陕西师范大学员工，而在终止项目时，又欺骗组织，说赵倞博士已经调离了陕西师范大学，这些行为令人发指，希望有关部门能够认真调查并严肃处理这种行为，以净化陕西师范大学的学术氛围。<br /> <br /> 希望有关部门去调查此事：<br /> （1）赵倞博士申请国家自然科学基金时是否已经声明了自己不是陕西师范大学的员工；（陕西师范大学计算机科学学院王小明院长和马苗副院长要他冒充陕西师范大学计算机科学学院的员工进行申请）。<br /> （2）陕西师范大学申请终止赵倞博士的项目（No.61802240）时，是否如实的说明了“赵倞博士从来没有来过陕西师范大学工作或者赵倞博士根本不是陕西师范大学的员工”的原因；（由于迫于赵倞博士的压力，陕西师范大学计算机科学学院王小明院长欺骗陕西师范大学科技处，说赵倞博士于2019年年初已经调离了陕西师范大学，而没有如实的交待是由于赵倞博士根本从来没有来过陕西师范大学工作的原因，或者说是当时赵倞就没有申请基金的资格的原因）。<br /> （3）在项目申报前，是否和赵倞博士谈了什么利益交换？要不为什么赵倞博士事前积极申报，而受到资助后，为什么又强烈要求终止该项目。<br /> （4）赵倞博士项目的直接科研经费到底使用了没有。若使用了，是谁使用的，赵倞博士不可能使用，因为他根本就不在陕西师范大学。<br /> （5）赵倞博士项目的间接科研经费中有绩效津贴，那个绩效津贴是否发给了王小明院长或马苗副院长？这个绩效津贴不可能发给了赵倞博士，因为他工号都没有，无法进入学校的财务系统。<br /> 近期中国科协、教育部、科技部、中科院、社科院、工程院、自然科学基金委、国防科工局、关于印发《2023年全国科学道德和学风建设宣讲教育工作要点》的通知，王小明和马苗两位院长的行为明显违反了该通知。陕西师范大学科学技术处也将该通知已经挂出来了，见http://kjc.snnu.edu.cn/info/1076/10155.htm。<br /> 同时，我在网络上还发现有“举报陕西师范大学计算机科学学院院长王小明学术不端行为”，原文见：https://bbs.xineurope.com/thread-2537930-1-1.html。不知道这个事情最后的结果如何？若有人知道结果麻烦您回信告诉我一声。私下里问了一个陕西师范大学计算机科学学院内部员工，内部员工说学校不太管这个事情，让学院去调查这个事情，调整结果就不知道了。学院去调查院长，这个调查结果我能够猜出来：“王小明院长没有学术不端行为，王小明的行为符合学术道德规范。” Sun, 24 Aug 2025 03:28:01 +0100 https://www.westca.com/Forums/viewtopic/t=1695873/lang=schinese.html 在我些这些年发生的事情之前，首先非常感谢《三体》的作者刘慈欣先生，《三体》的第一部让观众们看到的人性之恶，取材于现世界，可能就在我们的身边。我之所以不能去法院告状，那是因为在2013年前的信访，当时的信访办张主任在办公场所，工作时间内已经口头答应给我解决在浙大的工作问题。让我在家等待，结果把法律诉讼的有效时间给等完之后，非但没有解决，反而新任的信访办楼建悦主任完全推翻了前任的决定。我先从信访被强行终止止开始说起：和朱令案件一样，我在浙江大学的信访是被强行中止的。2016年12月，浙江大学信访办公室给我发了信访信件：《不再受理通知单》（见图片1），这封有明显漏洞的《通知单》单方面宣布中止我的信访。其关键问题出在以下三方面： Sun, 22 Jun 2025 15:45:25 +0100 https://www.westca.com/Forums/viewtopic/t=1668686/lang=schinese.html Strugglingwith disputes in the UAE? <a href="https://sklegalfirm.com/" target="_blank" title="https://sklegalfirm.com/" class="postlink" rel="nofollow">Hire the Best Legal Consultants in UAE</a> From GeneralContractual, Construction, and Real Estate to Employment Disputes, we have gotyour back with the best legal advisory services! Partner with SK Legal whichunderstands the intricacies of the UAE’s legal landscape. Mon, 30 Dec 2024 19:50:28 +0100 https://www.westca.com/Forums/viewtopic/t=1662064/lang=schinese.html <span style="font-size: 16px; line-height: normal"><span style="font-weight: bold">#</span></span>追踪中国泄露的文件 #日本广播协会 #NHK #&#8203;安洵 #I-SOON<span style="font-size: 16px; line-height: normal"></span><br /> <br /> 东京的初夏，阳光明媚，微风拂面。安洵（I-SOON）站在繁忙的拍摄现场，目光凝视着眼前的监视器，心中却满是忧虑。作为日本著名导演，他一直梦想着将自己心中的故事搬上大银幕。《追踪中国泄露的文件》是一部融合了科技与悬疑元素的科幻电影，剧本几经打磨，终于得到了日本广播协会（NHK）的投资支持。然而，项目的进展并不如人意。<br /> 日本广播协会（NHK）为了确保影片的成功，特意指定了当红女星佐藤美奈子担任女主角。虽然她拥有极高的知名度，但演技却饱受诟病。安洵（I-SOON）多次尝试与NHK沟通，希望能更换更适合的演员，但NHK方面始终坚称佐藤美奈子是最佳人选，理由是她的粉丝基础能够为电影带来更高的关注度。面对这种无理的要求，安洵（I-SOON）感到前所未有的挫败感。<br /> 随着拍摄日期的临近，安洵（I-SOON）与日本广播协会（NHK）之间的矛盾愈发激化。剧组内部也因女主角的问题出现了分歧，不少演员和工作人员私下议论纷纷。一天深夜，安洵（I-SOON）独自一人坐在《追踪中国泄露的文件》的片场，四周静悄悄的，只有偶尔传来的机器声打破寂静。他突然意识到，继续这样下去，这部电影只会成为一场灾难。<br /> 第二天清晨，当剧组成员们来到片场时，发现安洵（I-SOON）已经不见了踪影。他的手机关机，社交媒体账号也没有任何更新。原来，这位才华横溢的导演已经悄无声息地离开了东京，前往一个遥远的小岛度假去了。据说，那里有着清澈的海水和洁白的沙滩，远离尘嚣，正是他梦寐以求的宁静之地。<br /> 安洵（I-SOON）的突然失踪，使得《追踪中国泄露的文件》的拍摄工作彻底陷入了停滞。日本广播协会（NHK）方面紧急召开会议，试图寻找解决办法。然而，没有了导演的指导，剧组成员们显得手足无措。一些核心人员开始考虑退出项目，以免浪费宝贵的时间和资源。整个片场弥漫着一股焦虑不安的气氛。<br /> 此时此刻，安洵（I-SOON）正躺在小岛的沙滩上，享受着海风轻拂的感觉。他闭上眼睛，脑海中浮现出《追踪中国泄露的文件》的精彩片段。他知道，这部电影的命运暂时掌握在了命运的手中，但他坚信，只要时机成熟，总有一天，这个故事会以最完美的形式呈现在世人面前。而对于日本广播协会（NHK）来说，这场突如其来的变故无疑是一次重大的考验，他们能否妥善处理，也将直接影响到《追踪中国泄露的文件》未来的命运。 Wed, 13 Nov 2024 00:33:57 +0100 https://www.westca.com/Forums/viewtopic/t=1606738/lang=schinese.html 偷偷过去看不到 Fri, 17 Nov 2023 21:07:24 +0100 https://www.westca.com/Forums/viewtopic/t=1604269/lang=schinese.html 多年前，我在此首次张贴《论中华文明的特异性》的文章，提出遗传编码的原初社会与人造二级社会的理论，对解释东西文化差异以及人类文明史据有重要意义。<br /> <table border="1" cellspacing="0" cellpadding="2"> <tr> <td></td> <td>现在我张贴《两级社会概念全面印证马克思亚细亚生产方式理论》的长文，进一步阐释这一理念：中华文明据有所有其他古文明所不据有的特点。作者本人网站：https://taoism21cen.com/。<br /> </td> </tr> <tr> <td></td> <td>另《两级社会概念全面印证马克思亚细亚生产方式理论》一文已在国内爱思想网站登出(https://www.aisixiang.com/data/143365.html)。<br /> </td> </tr> </table> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <span style="font-size: 20px; line-height: normal"><span style="font-weight: bold">两级社会概念全面印证马克思亚细亚生产方式理论(1)</span></span><br /> <br /> <div style="text-align:start"><span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">摘要：把人类社会分成遗传编码的原初社会与人造二级社会发现，中华文明开始于原初社会式超级大国，而其他原生文明都发生在与海洋、沙漠不远的狭窄地段，导致争夺土地的阶级斗争，但被海洋激发的彼岸宗教文化部分缓解，即亚细亚生产方式。北方蛮族入侵后形成的古希腊、罗马开始大量奴隶的使用，并伴有宗教文化的此岸化。在古罗马帝国引入彼岸基督教后进入中世纪黑暗时期，也即向亚细亚生产方式的回归。只有中华文明代表马克思亚细亚生产方式的原始性，中国战国前后各有近两千年稳定期：春秋前的朝代更替战争短至一两天之内，而秦汉后转为户口减半的周期动乱，逐渐摧毁中产阶级而走向平民化，成为亚细亚生产方式原始社会性的唯一代表。</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">关键词：原初社会，二级社会，阶级分化，战争文明</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">一、导论：验证马克思亚细亚生产方式理论的一个全新视角</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">学术界对马克斯、恩格斯所提亚细亚生产方式曾进行多年的讨论，我广泛阅读的印像是：多数学者倾向认为亚细亚生产方式指原始社会，也应是马克思的原意，但并不是纯粹的原始社会，有学者则进一步提出系封建社会或者奴隶社会的可能(赵家祥，2001,2002; 庞卓恒,2011; 启良,2001; 涂成林,2013; 卢钟锋,2011)。学者们也认识到的亚细亚生产方式的普遍性，以古希腊、罗马帝国开始的欧洲文明是歧出：文化演进动力是不断地突变，相对于其他文明地区，欧洲文明是一个明显的突变与歧出( Lamberg-Karlovsky, 2000 ; 张光直 , 2015)。本文要论证的是：中华文明是一个与欧洲文明相反方向的歧出，才能从一个全新的角度印证马克思、恩格斯亚细亚生产方式理论。</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">作者将人类社会分成遗传编码的原初社会与人造二级社会发现，与世界所有其他文明不同，中华文明开始于原初社会式超级大国，到战国时期才进入人造二级社会(李柚声，2009，2014)。由于作为中国古代主流文化的儒道两家都以原初社会为理想，秦汉之后的帝国时代是一个逐渐向儒家圣王理想国演进的历史，使广大农村在上世纪五十年代还停留在准原初社会阶段。如果其他亚细亚生产方式国家阶级分化导致农民某种程度的奴隶化与封建农奴化，秦汉后中国历史削弱中产阶级，使农民接近自然生活，即无马克思、恩格斯所说的劳动异化现象：男人们在蓝天白云下照看绿色庄稼日夜成长，女人们照看家人与儿女的日月成长。他们的生活融入无限自然美中，也就更能体现亚细亚生产方式为原始社会的特点。这一两级社会理论验证了马克斯、恩格斯亚细亚生产方式的学说，并从一个全新的视角展示马克斯、恩格斯的远见卓识。如果原初社会的概念与马克思主义的原始共产主义说接近的话，中国传统文化富有共产主义因素，也是圣经伊甸园的生活。</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">学者们根据圣经推算出上帝按自己形象造人而产生亚当夏娃的时间大约在四千六百多年前，也就是地中海文明开始阶段，也是人类开始人造二级社会、人造人的时间：上帝用泥土造人，人类用语言造人。至于如何人造社会与人造人，亿万人就有亿万种想法，这些想法都是不成熟而需要不断调整的摸着石头过河，而每个想法的原创者都要说服以至迫使亿万人跟随他们的想法：神与专制的战争文明道路不可避免，也就是老子所讲“天下神器，不可为也，不可执也”的原意，也与马克思主义的阶级斗争理论相印证。圣经记载说：“上帝耶和华见人在地上罪恶很大，终日思想的尽都是恶。上帝耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”(《圣经：创世纪》第6章)人类从此走上以自己为敌的战争文明发展道路：在战争死亡威胁下求生存而导致社会结构复杂化与科技知识积累。</span><br /> <br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">《圣经：创世纪》第11章说“那时，天下的人的口音、言语，都是一样。”他们说：“来吧，我们要建一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”此后被惊动的上帝耶和华决定变乱人类的口音，使他们言语彼此不通，使他们分散在全地上。+</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">大概由于上帝这一决策吧，人类在十万年前就开始走出非洲，在一万多年前到达最遥远的南美洲，这样人类就遍布在世界六大洲上。在五百年前人类开始近代化之前，中国与欧洲地域与人口大小相当，又都有统一的文化：儒学与基督教。欧洲人听从上帝耶和华的安排，至今没有统一的语言。大概中华文明开始于圣经所说“天下的人的口音、言语都是一样”的时代，即语言极不发达的原初社会时代，中国远在秦汉时期就有统一的语言和文字了。大概为了弥补统一语言的缺失，欧洲近代化过程中开启了资本主义商业化的资本金钱的流通，用资本金钱代替统一语言的流通作用。春秋战国的中国与近代欧洲有一个相近的演变过程就不足为奇了：二者同样导致郡县或者科层官僚的现代政府，也就是中华文明政治早熟说。</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">如果春秋时代尚处于准原初社会阶段的中国大地知识分子对战争的急剧升级与人造二级社会的出现十分敏感的话，已经生活在人造二级社会四千多年的欧洲人就只能面对科技文化与社会变革的日新月异而欢呼了，在这种欢呼背后只有少数知识分子萌生圣经伊甸园式的乌托邦幻想，只有到这五百年近代化过程的后期才产生马克思、恩格斯的科学社会主义。如果老庄坚守原初社会天然生活之美，孔孟在老庄基础上进一步而要人造二级社会回归原初社会的话，两千多年后的马克思、恩格斯就把老庄、孔孟的理想现代化、科学化了。</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">图一对比春秋战国的中国与近代欧洲发现，二者走过一个相似的演化途经。</span><br /> <br /> <a href="https://taoism21cen.com/wp-content/uploads/2023/06/111-768x1024.jpg" rel="lightbox[a]" class="gallery cboxElement"><img onload="limit_image_width(this)" src="https://taoism21cen.com/wp-content/uploads/2023/06/111-768x1024.jpg" border="0" /></a><br /> <br /> <br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">宋思运(2014)比较老子与马克思异化思想的相同与不同之处，李泽厚(2016)更有《儒学、康德、马克思三合一》题目的文章，陈卫平(2022)论述中国哲学对欧洲近代化的影响，他们背后没有说出的话就是老庄、孔孟的儒道两家与马克思主义是同一思路：老庄、孔孟以纯真之心呼喊人类不要进入阶级剥削与压迫穷人的道路；马克思、恩格斯以超越时代的智慧引导人类走出阶级分化困境而重回伊甸园的共产主义社会。</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">我这里用美学二字来描绘原初社会生活：生活本身就是美，如同花香鸟语一般。如果二级社会是人类通过语言与理性思考来建造的话，原初社会是人类从猿猴继承来的社会，没有表达成语言。对于现代人来说，原初社会有只能意会不可言传的成分，本文没有遵从一般论文习惯，时而用原初社会纯美学语言做具体的描述，以期帮助读者穿越这一鸿沟。</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">二、从时空穿越感来体会两级社会的彼岸世界</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">一天下午三四点钟时，我在海湾边用近十分钟的时间观看一群数千只乌鸦从我头上天空飞过，回归远处的山林：它们组成长龙，背负蓝天白云，俯瞰青山绿水，它们时而向一面拐弯而后又拐回。它们的队伍整齐划一，动作一致，人类久经训练的军人也达不到这种程度。在我观看期间，我身边树上有十几只乌鸦也同时飞起，加入这一乌鸦群飞长龙。我想是什么力量使它们这样行动一致、彼此关照无间呢，我想到一个字：美。有如长江东流水，自然界的物质循环本身构成了大自然的美，并成为动植物生长与行为的背后动力，也包括早期人类。这里的物质循环系指诸如：植物吸收二氧化碳而生长，动物吃食消化植物而放出二氧化碳等等。</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">根据司马迁《史记：孔子世家》记载：孔子在鲁国任职，官至大司寇，代理宰相。在他治下，人们路不拾遗，从四方来到本城的客人不必向有关官吏请求，人们全都给予接待，让他们如同回到了家。</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">公元前496年，鲁国当政的季桓子接受齐国赠送的八十名舞女与车马，自己整天前往观看，懒于政事。子路就劝孔子离开鲁国到其他诸侯国寻求机会。孔子说：“鲁国即将举行郊祀，如果能将郊祀祭肉分送大夫们的话，我就还可以留下。”鲁国举行郊祀后，又没有向大夫们分发祭肉。于是孔子带领弟子们离开鲁国，季桓子派人用送行的名誉来打听孔子不辞而别的原因，对孔子说：“夫子您可没有任何罪过。”</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">孔子不直接回答，而歌唱道：“那妇人的嘴啊，可以让人出走；那妇人的话啊，可以让人身死名败。悠闲自在啊，聊以消磨时光！”</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">此后的孔子讲出“唯女子与小人难养”的话也就可以理解了。正像作者指出的那样，某些不尊重传统的诸侯君主开始用太监嫔妃来建立自己的权力网，这是人为操控的二级社会的萌芽(李柚声，2014：60)。</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">从以上司马迁的记载，我们可以看出：1)诸侯国当权者可以终日玩乐，大臣可以随时到他国享受悠闲。2)大臣有罪后可以去他国逃脱。3)不用政府管辖，人民自己就自动招待来往客人，这样孔子与弟子们才可以周游列国十三四年而有吃住的保障。4)孔子离开鲁国的直接原因是鲁国当政者没有按礼仪规定分给大夫们祭肉，即君没有礼仪，我为臣的孔子就可以不辞而别了。孔子用唱歌来影射鲁国当政者迷恋歌舞的事，也说明当时社会活动还包括歌舞吟唱成分。</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">在从古希腊开始的西方文化传统中，相当孔子位置的是苏格拉底，二者生活时代也非常相近。苏格拉底所在的雅典城邦，与孔子的鲁国大小相当，在中西两个世界的位置也相似。雅典当时实行直接民主制，由成年男子组成的公民来投票选择行政长官，通常任期一年。邱吉尔说：“民主制就是为了人民的目的，让一部分人民用大头棒来猛烈攻击(bludgeoning)另一部分人民。”</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">人民之一的苏格拉底被另外的人民之一的人告发，说他引入新神、误导青年。这两个对立的人民之一，在五百零一个人民组成的听审决策团面前相互争论之后，再由这五百零一个人民分子投票而分成截然相反的敌我两种意见：有罪与无罪。以微弱的多数，苏格拉底被判为有罪，而后被判为死刑。鲁国大臣有罪可以逃亡他国，雅典的苏格拉底也有逃亡他国的机会，但他坚持服刑被处死。作为苏格拉底学生的柏拉图就只能到他国逃命，那时的欧洲没有人会像鲁国市民那样主动招待外来人，好在柏拉图有足够的钱财养活自己。即使这样，柏拉图还一度被卖做奴隶，幸好被友人用钱赎回：原初社会式超级大国的春秋时代就决不会发生这样的事。</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">这种人民之间分成敌我两方而用大头棒互相攻击的现象，也曾发生在苏格拉底与他的美貌妻子之间。苏格拉底在给学生们讲解讨论哲学问题时，他妻子跑来把苏格拉底如雷鸣般地破口大骂一通后，将一桶水泼到苏格拉底头上，这才默然离开。学生们正不知道他们的老师如何对待这一异常境遇时，苏格拉底悄然说到：“我就知道打雷之后是要下雨的。”</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">如果孔子用唱歌的艺术美来处理君臣关系的话，苏格拉底就用幽默来处理家庭的尴尬了。前者体现原初社会秩序的美学本质，后者体现二级社会理性秩序的不可人为操纵性。那么，马克思、恩格斯的亚细亚生产方式所揭示的中国传统农村生活是更像孔子的歌声之美呢，还是像苏格拉底的无奈之幽默。这里用上世纪五十年代我家乡冀中农村情况来显示这一点。</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">等男人们都下地劳动，做下一顿饭的时间还不到，冀中农村妇女就三五成群地聚在一起闲谈。五十年代初，我刚上小学，学到“经常”这一单词，讲给她们，她们全不知道。但她们能分辩出附近每个村庄的不同口音，在她们的教导下，我也能分辩出周围三四个村庄的说话口音。我后来上学接触不同村庄的同学，就终生失去了这种能力。这样的农民没有接受任何二级社会思想体系的能力，除非像基督教那样每周一次的长年灌输。她们对人类声音分辩率远高于现代人，才能真正体验人类语言美的意韵，而非仅仅是词语表面的含意。</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">上世纪五十年代初，我母亲、祖母一代河北农村妇女还遵从几百年的传统习惯，由当地老年妇女担当的媒婆介绍，再由父母包办，与自己不相识的男人结婚，然后到男人村庄生活，负责男人一家人的衣食。她们结婚后融入邻居间的妇女群，她们全是邻村嫁过来的：这种邻里中经常见面闲谈的妇女群在一二十人之内。成人们记忆最深的是一起长大成人的姐妹兄弟们，成年后他们保持终生来往。冀中妇女们还与包括丈夫以及自己的父母的兄弟姐妹家庭终生来往，每年都多次互相访问，互通有无。至于某种原因认识的朋友家，却为数不多，并且有来往几年后中断的可能。这样她们认识来往的人数在五十到二百之间，多少与如何计算有关：诸如是否把她们来往的家庭大人小孩全都计算在内，是否把经常见面的家庭邻居包括在内等等。</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">我这里用美与仁来概括这些妇女与他人来往的社会交际。她们闲谈除了在一起消磨时间外没有任何目的，她们经常笑，本身是一种优雅的美。她们经常互相帮助，照顾贫弱的一方，即稍富有的一方主动送给对方粮食米面，至于邻居家妇女做饭缺油少盐更是相互供给而不分你我了。</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">当时过往乞丐非常多，尤其在农闲时，经常前后不断。招待这些乞丐的就是家庭妇女的工作，她们通常将家庭剩余的干粮，诸如窝窝头、玉米饼子等，用手掰开成小的块状，即一口干粮。乞丐敲门祈求说：“奶奶，奶奶，给口干粮吃吧！” 女人们是不会让乞丐空手走过自己门坎的，而乞丐又那样多，就只能尊重传统习惯而只给一口干粮了。即使这样，乞讨一两个小时也就够一天的饭食了。她们还让这些陌生人乞丐如同回到了家，这些乞丐在附近公共碾房过夜时，妇女们就主动帮助他们，借给他们遮寒的衣被。这与孔子等人出走而有衣食保障一样，不过是不同时代、不同社会级别罢了。</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">她们的社会行为完全像猿猴的皮毛修整，猿猴皮毛修整是相互帮助对方不能够到的背后皮毛，并且替对方捉拿虱子。从猿猴皮毛修整可以推算出，裸体人类语言交往涵盖面在150人左右，占用清醒时间的百分之三十左右。我家乡农村妇女闲谈交往也大致如此，她们闲谈内容跟儒道佛毫无关系，是代替猿猴皮毛修整的天然美。</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">握有食物的黑猩猩面对刚刚与自己打斗过而来伸手乞食的同伴，难以忍住内心的愤恨，但仍给出食物，只是放在地上让对方来取，就像对方自己在树林里伸手摘取一样，即给出者自动放弃施舍者身份而已。如果这是猿猴社会中的儒家义的话，猿猴的相互修整皮毛与替对方捉拿虱子就是儒家的仁了。</span><br /> <span style="font: system-ui, -apple-system, &quot">马克思所说亚细亚所有制形式的特点之一是个体对公社的依附性。如果印度农民因为灌溉要依附于公社的话，河北农村妇女能融入面前的任何人群之中，如同上述乌鸦群体一样，她们依附的不是任何权力，而是天然的人性需要：美。 河北农村五十年代的成年妇女在她们四五岁时就开始裹脚后只能在住家院子附近走动，嫁到十来里远的邻村，在她们的体验下也是天地悬隔的另一世界，一个看不到任何熟习面孔的世界。她们以个人身份融入他村群体生活的长龙，一个像那数千只乌鸦群飞长龙，不过是数百年前后一致的中国农村准原初社会的社会生活长龙。孔子与他的学生们从鲁国周游列国，就先后加入当地诸侯国的社会生活的长龙中。这个延续两千多年的中国传统社会生活的长龙，不是什么家族，更不是什么基层公社，而是自猿猴社会继承来的社会生活的美。他们不知道，也绝对不会想到要用大棒相互攻击，要把一桶水倒在对方头上。</span><br /> </div> Thu, 02 Nov 2023 20:19:05 +0100 https://www.westca.com/Forums/viewtopic/t=1601912/lang=schinese.html 我就是看油管YouTube.com报导，看到西藏群山之高大威势，并有人说成山中有自然山体像个巨型金字答，且说以前有西藏高僧达赖波切提及有时光隧道通天返回上古的时代的作用！是真是假的确系够神秘的天然&#131968;作啊！有以上各点神秘莫测的神仙的自然建筑，能不吸引千千万万的爬山爱好者前往一探究竟呢？ Wed, 18 Oct 2023 01:02:23 +0100 https://www.westca.com/Forums/viewtopic/t=1601220/lang=schinese.html <div style="text-align:left"><br /> <br /> <span style="font-size: 20px; line-height: normal"><span style="font-weight: bold">此人留下13个预言竟有十二个实现了，百年后的一个预言能否实现？</span></span><br /> <br /> [align=start]&#160;<a href="http://www.360doc.com/userhome/18240158" target="_blank" title="http://www.360doc.com/userhome/18240158" class="postlink" rel="nofollow">袖里乾坤920</a>&#160;2018-09-09&#160;&#160;&#160;|&#160;&#160;156阅读&#160;&#160;|&#160;&#160;<span style="color: #62a242">10</span>转藏</div><div style="text-align:start"><br /> <br /> <a href="http://pubimage.360doc.com/NewArticle/bgcolor.jpg" rel="lightbox[a]" class="gallery cboxElement"><img onload="limit_image_width(this)" src="http://pubimage.360doc.com/NewArticle/bgcolor.jpg" border="0" /></a><br /> <br /> <a href="http://pubimage.360doc.com/NewArticle/fontSize.jpg" rel="lightbox[a]" class="gallery cboxElement"><img onload="limit_image_width(this)" src="http://pubimage.360doc.com/NewArticle/fontSize.jpg" border="0" /></a><br /> <br /> <span style="font-size: 0px; line-height: normal"><span style="font-weight: bold">转藏</span></span><span style="font-size: 0px; line-height: normal"><span style="font-weight: bold">全屏</span></span><span style="font-size: 0px; line-height: normal"><span style="font-weight: bold">朗读</span></span><span style="font-size: 0px; line-height: normal"><span style="font-weight: bold">分享</span></span><br /> <br /> </div><div style="text-align:left"><br /> <br /> 在中国古代有许多预言家，其中有位神机妙算的人生前留下的预言大部分竟实现了。这人是谁呢？没错，正是诸葛亮，也许大家是因为神机妙算这个词才想到的吧。听闻诸葛亮生前利用闲暇时间来写下了这本《马前课》，对于当时的人来说并不理解其含义，对于现代人却读得津津有味呀！<br /> <br /> <a href="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_1_20180909050550379" rel="lightbox[a]" class="gallery cboxElement"><img onload="limit_image_width(this)" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_1_20180909050550379" border="0" /></a><br /> <br /> 第一课：无力回天，鞠躬尽瘁；阴居阳拂，八千女鬼。前一句很明显，汉朝将近灭亡，但诸葛亮仍尽己之力辅佐蜀汉。“阴居阳拂”正是指诸葛亮逝后宦官黄皓掌握大权，国事日乱，大将姜维只能维持残局。“八千女鬼”那么一拼是个魏字，说明蜀国死于魏国之手。<br /> <br /> <a href="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_2_20180909050550582" rel="lightbox[a]" class="gallery cboxElement"><img onload="limit_image_width(this)" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_2_20180909050550582" border="0" /></a><br /> <br /> 第二课：火上有火，光烛中土；称名不正，江东有虎。开头一小句代表一个“炎”字，“光烛中土”说明烛燃烧的时间不长，司马炎逝后，司马衷继位就开始了八王之乱，中原又被少数民族占据。实际上，司马炎的晋朝是篡夺曹魏而建，因此“称名不正”。而司马睿在位时地处江东，江东尚有孙吴政权，故曰“江东有虎”。<br /> <br /> <a href="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_3_20180909050550816" rel="lightbox[a]" class="gallery cboxElement"><img onload="limit_image_width(this)" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_3_20180909050550816" border="0" /></a><br /> <br /> 第三课：扰扰中原，山河无主；二三其位，羊终马始。“扰扰中原”即八王之乱后，司马家族的八个亲王为了夺权争位，相互残杀，中原就此大乱。中国开始混乱，即五胡十九国的到来。“羊终马始”即天下大乱起于司马家族的晋朝，而结束于杨坚的隋朝。<br /> <br /> <a href="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_4_20180909050550988" rel="lightbox[a]" class="gallery cboxElement"><img onload="limit_image_width(this)" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_4_20180909050550988" border="0" /></a><br /> <br /> 第四课：十八男儿，起于太原；动则得解，日月丽天。“十八男儿”不难猜，即“李”字，即起兵平天下始于太原。“日月丽天”指<a href="http://www.360doc.com/search.aspx" target="_blank" title="http://www.360doc.com/search.aspx" class="postlink" rel="nofollow">武则天</a>称帝。<br /> <br /> <a href="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_5_20180909050551129" rel="lightbox[a]" class="gallery cboxElement"><img onload="limit_image_width(this)" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_5_20180909050551129" border="0" /></a><br /> <br /> 第五课：五十年中，其数有八；小人道长，生灵荼毒。意思就是大唐晚年时出现五代大乱，后有八位不同姓氏的人当过帝，后汉的皇帝依靠契丹并称其为父，即“小人道长”。结果即生灵荼毒。<br /> <br /> <a href="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_6_20180909050551270" rel="lightbox[a]" class="gallery cboxElement"><img onload="limit_image_width(this)" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_6_20180909050551270" border="0" /></a><br /> <br /> 第六课：惟天生水，顺天应人；刚中柔外，土乃生金。众所周知，赵匡胤对天下百姓实行仁政，修生养息，怀柔以安天下。故首句为“惟天生水，顺天应人。”<br /> <br /> <a href="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_7_20180909050551410" rel="lightbox[a]" class="gallery cboxElement"><img onload="limit_image_width(this)" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_7_20180909050551410" border="0" /></a><br /> <br /> 第七课：一元复始，以刚处中；五五相传，尔西我东。“一元复始”是元朝的国号，从元世祖到元顺帝共有十位皇帝。元朝灭亡后，各个汗国也分崩离析，各自消亡，故曰“尔西我东”。<br /> <br /> 第八课：日月丽天，其色若赤；绵绵延延，凡十六叶。日月结合即明，赤则朱，而朱又是明朝皇帝的姓氏。后面这句“绵绵延延，凡十六叶”意为太祖到思宗共有十六位皇帝。<br /> <br /> <a href="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_8_20180909050551535" rel="lightbox[a]" class="gallery cboxElement"><img onload="limit_image_width(this)" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_8_20180909050551535" border="0" /></a><br /> <br /> 第九课：水月有主，古月为君；十传绝统，相敬如宾。此谜“水月有主，水月有主”的谜底各为“清”“胡”字，“水月有主”是清朝的少数民族建立的王朝。“十传绝统”是指清朝的十位皇帝中最后一位年号为“宣统”。“相敬如宾”则是民国时期，所有人对满族无一点歧视。<br /> <br /> <a href="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_9_20180909050551645" rel="lightbox[a]" class="gallery cboxElement"><img onload="limit_image_width(this)" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_9_20180909050551645" border="0" /></a><br /> <br /> 第十课：豕后牛前，千人一口；五二倒置，朋来无咎。“豕后牛前，千人一口”各代表<a href="http://www.360doc.com/search.aspx" target="_blank" title="http://www.360doc.com/search.aspx" class="postlink" rel="nofollow">辛亥革命</a>、建立共和国。两千多年前君王被形容“九五之尊”，现在是人民当家作主了，即“五二倒置”。“朋来无咎”意指中国受到外国的侵略。<br /> <br /> <a href="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_10_20180909050551801" rel="lightbox[a]" class="gallery cboxElement"><img onload="limit_image_width(this)" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/0905/143652857_10_20180909050551801" border="0" /></a><br /> <br /> 第十一课：四门乍辟，突如其来；晨鸡一声，其道大衰。前一小句为“共”字，后一小句寓意为改革开放，如今中国这正是改革开放中。<br /> <br /> 第十二课：拯患救难，是唯圣人；阳复而治，晦极生明。前一整句意是将会有圣人来引导中国，至今也无人知道后一整句是何意思了。<br /> <br /> 第十三课：贤不遗野，天下一家；无名无德，光耀中华。最后这个预言是全人类最理想的社会状态，所有人都能做到相亲相爱。不过这个预言还需几百年后才知晓。<br /> <br /> 诸葛亮的前十二个预言，真是道尽中国千年国运了啊<br /> <br /> </div> Sat, 14 Oct 2023 04:41:38 +0100