奥运会: 奥运开幕式争议:不是别人想多了,而是你想少了

如果人类用哲学来改造世界，把人当成了神来膜拜，结果却是把人降到了动物的地位。

法国大革命即是如此。

法国革命者推倒了所谓束缚人理性的旧宗教，关闭了一切教堂后，却创建了“理性宗教”，拥立了一位女演员为自由女神，视其为理性女神，被革命议员们和革命群众们顶礼膜拜。

这不啻为历史上最为滑稽的一部闹剧。

革命者本来试图搭建“理性的天堂”，把人的理性推崇到了极端，结果却直接摧毁了文明，堕落成了血流成河的丛林社会、人间地狱。

“自由、平等、博爱”学说创造出的各种神圣词汇为政治斗争中的派阀所利用，营造为新的偶像并以之煽动人心，最终走向了民粹主义的泥沼。

认为人的理性能够无所不能，人的理性能够建构出完美的世界，人无所不能，这就是“法国病”。

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施特劳斯说，所谓现代性就是“青年造反运动”。

而对于法国人来说，把一切旧的、老的经验和制度摧毁掉，换上一套新的，这是进步的，这是理性的，也是现代的。

然而，事实证明，这不过是人类自以为是的傲慢。

法国大革命期间，法国人的立宪努力完全失败，从政治体制的几个最重要的方面看，革命者始终没有在旧制度的废墟上建立起可以自我维续、并能保障启蒙哲学所向往之个人自由的新制度。

法国的政体在君主独裁政体、共和政体、大众民主政体之间不断游移，在革命后的86年间，法国制订了14部宪法，平均每六七年就有一个根本性的变化。

对比美国和英国数百年稳定的政治框架，法国人应该感到汗颜。

法国人的“反抗意识”没有建起新世界。相反，在激情退却后，人性的脆弱和邪恶却因为新旧秩序的长期无法顺利交替，而释放出了无穷的破坏力。

法国人在政治科学上的无能，可见一斑。

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法国这个国家在中国是个符号，是浪漫的代名词，至少在刚刚打开眼界的近代中国人和现代中国人眼中，这是确凿无疑的。

老一代的知识分子也老爱拿法国说事，这符合我对我们这个民族的一贯认知：我们骨子里也是浪漫的。

浪漫的人有个特点，那就是特别爱抒情，爱喊出一些让人激情澎湃的口号。

比如法国大革命中，怀着浪漫革命情怀的的法国人就提了很多口号，比如“自由、平等、博爱”，而在中国的五四新文化运动中，浪漫的中国文人也提出了“德先生”（民主）、“赛先生”（科学）的口号。

法国大革命中，法国人拜理性为神，却带来了狂暴的非理性。

他们高举自由的旗帜，却带来了全社会的不自由。

他们喊着平等的口号，却带来了独断专行。

他们声称要博爱，结果却是疯狂的杀戮。

他们宣称要给世界带来进步，却导致了文明的倒退。

如今，他们宣称要宽容，实际上，是要扼杀我们选择的权利，让我们对那些不宽容我们的人，也要表达宽容，这恰恰是一种不宽容。

让我们反复诵读卡尔·波普尔的名言：

“如果我们将无限的宽容扩展到那些不宽容的人，如果我们不准备为捍卫一个宽容的社会而去反对不宽容的人的攻击，那么宽容的人将会被毁灭，宽容的社会也随之被摧毁。”

只有对等的宽容，才是真正的宽容。

请记住，当你正在消灭我的自由的时候，我并没有宽容你的义务。

与之相反，我为保护我的自由，保护宽容的社会原则，揭露并反击那些不宽容的人，才是真正的宽容。