一位旅日中国家长的信:向遇害的10岁中日男孩致哀

2024-09-20 | 来源: 罗洁琪 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

早上六点多醒来，读到新闻，深圳日本人学校的10岁男孩遇刺后身亡。那一刻，心被一股黑暗的力量拉着往下坠，大脑像胶片播放，无序地闪现着我在日本短暂生活时的场景，闪烁着那时的光影，伴随着那时的声音。最后定格在那个下午，在京都银阁寺脚下，一群天真烂漫的日本孩子背着书包放学，经过石桥，看见了骑车买菜的我，用可爱的童声大声喊，“Yitongおかあさんokaasan（我女儿的名字叫Yitong） ”。多么害怕昨天遇害的10岁男孩会是其中的一个。会不会某一年，他也跟随着父母，就像我的孩子们一样，跟随着妈妈，去了异国他乡生活？只不过，他的他乡，恰好是他的曾祖辈侵略过的地方。而他遇害的那天，恰好是1931年日本发动侵华的日子，9月18日。

据《联合早报》的报道，“小男孩睁大眼睛躺在一大滩血中动也不动。一名疑似是他母亲的女子在旁边哭嚎着”。日本的媒体报道，当时陪同男童上学的母亲双手沾满大量鲜血，她用中文喊叫：“我的孩子到底做错了什么？救救我！” 读到这样的残暴和血腥，我很想紧紧地拥抱那个心碎和悲伤的母亲。目睹自己的孩子遇害，情何以堪？！我为她流泪，也为那个无辜和可怜的孩子流泪。孩子，很抱歉！我应该做更多，让更多的人懂得，中日的人们可以彼此拥抱，而非仇恨和伤害。而他的父母已经证明，中日的人甚至可以相爱。

但是，我并非试图说服，因为这一路径将会和仇恨的教化一样，是对民众的不尊重和愚弄。无论拥抱还是相爱只能来自于人和人真实的生活交往，如果还来不及去体验，保持开放和质疑也是一种文明。

在2018年访学前，我对于日本的了解甚为有限，有从教科书习得的概念，也有从网络浏览到的资讯，例如侵华战争的历史，日本的旅行和美食，网络上的女优，也偶尔阅读日本文学。虽然中日是一衣带水，但是我从没来和日本人有过交往，也没有情感的连接。对于侵华历史的愤怒，也是有的，但是更多的是政治正确的立场。历史不能被遗忘，必须被审视和反省，就像德国人对待他们屠杀犹太人的历史一样。但是，在我们的生活里，如何去理解和对待侵略者的后代？2018年3月，我带着那个问题去了京都。

我和家人住在大文字山的银阁寺脚下，有一条小溪从木房子的背后穿流而过，两侧正开着灿烂的白色和粉色的樱花。夜里月色清丽，花香浓郁，我很想在花丛下喝一壶清酒。可是，山脚下太安静了，整个日本社会的氛围都太安静了，四周无人，只有各种虫鸣。我既怕人又怕鬼，花下酒一直没喝成。

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小溪沿着哲学之道流淌，穿过一座小桥，流向不远处的京都大学。小桥边上有低矮的房子，其中是一家超市。我常常骑车去买菜，有时候带着两个孩子走路去。房子丛中有一道木门，常常是虚掩的，背后依着一位老妇人。她似乎每天都是半躲在黑暗的门后，窥视着熙熙攘攘的世人。有一天下午，突然下起瓢泼大雨，老妇人探出半身，弯腰鞠躬，向我们递出一把雨伞。她说着日语，我完全听不懂，就用中文对话，但是感受到了她的善意。于是，点头致谢，但是，不习惯鞠躬，腰弯不下来。还了伞，算是相识，可是，从来没能交谈。时隔六年了，仍然惦记着木门背后的老人是否安在？

在京都的四个月，我们是在那里生活，而不是旅行，经历了善意、恶意、歧视和地震。如果把发生的故事放进生活的场景，而不仅仅是抽象为政治讨论，就会觉得误解和仇视是生活的内容之一，是可以理解和消除的。

那一年，我的女儿刚6岁，是上小学的年龄。在登记了租房地址后，她就近上小学一年级。上学的第一个星期，新生们需要接受生活能力的训练，例如如何看红绿灯，换鞋上厕所，独立放学回家。下午，我打开院子的门，远远地看到男班主任和学生们走路回来。老师挨家挨户地把学生送回去家。那时候，我需要写稿子挣钱，白天要出门采访，不能天天在家等孩子放学。

在京都的不同学区，都有政府资助的课后托管班。学校放学后，一个老师会带领着需要托管的孩子一起下山，去到河边的一个院子。那里有工作人员陪孩子们下棋，辅导功课，或者课外打球，还有下午茶点。我去到那个院子里，为女儿申请托管。可是，被拒绝了。对方的态度很坚决，没用英语向我解释，我又不能用日语进行交流。经过数番努力，我气急败坏，就觉得是日本人在歧视中国人，“为什么其他学生有托管权利，而我来自中国的女儿没有？”

于是，我找了一个在京都生活了几十年的中国同胞，他能说流利的日语。我们和工作人员预约了时间，心平气和地交流，让对方出示相关的管理文件。终于弄明白，托管合同是每年一签，而且是交年费的。那是一个平等的制度，而非某个工作人员基于民族主义的仇视。我主动提出，托管四个月，交一年的费用。由于托管机构有政府的补助，费用低得不值一提。最后，他们接收了我的女儿。