從這尊大佛的臉上真能看出武則天的面貌嗎?

2024-10-03 | 來源: 中國新聞周刊 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

開鑿於公元493年的古陽洞，是龍門石窟開鑿最早的一個洞窟，可能是孝文帝倡議營造的，一批支持孝文帝遷都的王公貴族、朝中重臣、軍隊將領，也率先在古陽洞中鑿龕造像。由於孝文帝遷都後正式推行漢化政策，此時正在龍門洞窟中石雕的造像具備明顯的漢化特征，不再似雲岡石窟一期、二期造像那般雄健、粗獷，而是趨向活潑、溫和、清秀，臉部瘦長，胸部平直，雙肩瘦削，衣紋的雕刻使用平直刀法，是典型的南朝漢人所推崇的“秀骨清像”。後來被稱為北魏時期書法藝術精華的《龍門二十品》，有十九品在此洞中。

公元499年，遷都不過6年，年僅32歲的孝文帝去世。次年，宣武帝為父親孝文帝祈福做功德而開始鑿建賓陽三洞。人物眾多、顧盼神飛、堪稱中國藝術史上的代表作，又因此而日後歷經劫難的《帝後禮佛圖》浮雕，就在賓陽中洞。浮雕中的衣冠儀仗，忠實記錄了孝文帝推動漢化後的服飾特征。洞內正壁中央供奉的釋迦牟尼佛身穿褒衣博帶式袈裟，胸前作"U"字形開胸，露出內袍的斜領及結帶，巨大的袈裟下垂，幾乎覆蓋了整個方形台座。與同期南朝出土的文物相對比，便知這是典型中原服飾，這種服飾一改雲岡石窟的“偏袒右肩式”。造像中的變化，是孝文帝改制的直接結果。

龍門石窟賓陽中洞，蓮花藻井供養飛天。攝影/張亞光供圖/龍門石窟研究院

“秀骨清像”“褒衣博帶”，這種適合中原地區漢民族審美和文化的造像藝術被稱為“中原風格”，不僅龍門石窟，從洛陽出土的北魏永寧寺塔基殘造像、北魏陵墓神道石刻等文物中均可見到。這種風格一經形成，便以洛陽為中心向外傳播影響，成為了南北統一的時代風格。

孝文帝成功了。這一次遷都，將100多萬包括鮮卑和北方各族在內的移民(专题)融入了中原，使洛陽再次成為北方乃至亞洲的文化中心，並為盛唐文明奠定了基礎。龍門石窟為期數百年間的營造，也從這裡拉開了序幕。

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當歷史行至孝文帝的孫輩孝明帝，朝中爆發內亂，幾番你死我活的宮廷斗爭之後，公元528年，19歲的孝明帝被生母毒殺，北魏土崩瓦解。之後，佛教雖然仍受帝王崇信，佛教以及佛教藝術也仍然在中國化的進程中繼續發展，但洛陽先是淪為東魏、西魏不斷征戰的戰場，後來失去政治文化中心的地位，理想中的輝煌工程賓陽三洞修建就此廢止，只完成了賓陽中洞。

龍門石窟第一次大規模開窟造像始於公元493年，止於528年間，前後歷經北魏孝文帝、宣武帝和孝明帝三帝，共計35年。北魏沒有完成的賓陽南、北二洞，需要在伊河畔的石壁中靜待一百多年，直到唐太宗時期才得以完工。