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山西订婚强奸案的撕裂:只靠法律难以解决根本问题

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网上有个别法律从业者完全不谈案件事实本身,以赤裸裸的个人偏见对受害女性进行恶意揣测与攻讦,这提醒我们:


当面对诸如“性同意”这种具有社会敏感性的法律议题时,若法律人放任个人偏见遮蔽专业判断,不仅会动摇民众对其法律人“专业性”的信任,更会加剧社会的认知撕裂,法律人自身也会沦为文化偏见的共谋者。法治现代化,不仅需要制度完善,更要克服法律人自身的认知枷锁。

卡汉教授最终表示,美国国内关于强奸法改革的争议,本质上是不同文化群体间象征性地位的隐性博弈,要妥善解决强奸法改革争议,必须从根本上应对由于文化身份冲突引发的法律事实认知困境。

这一理论视角,同样适用于解读山西大同订婚强奸案判决后的激烈论争——表面上的法律争议,实则折射出更深层次的文化权力角逐。在这场没有硝烟的文化战争中,每个群体都自觉或不自觉地,试图通过对“事实”的界定,来确认自身的社会地位和价值认同。

从伯科威茨案到大同案,历史不断重演着类似的认知冲突:当男性将女性视为欲望客体而非平等主体时,暴力便披上了“文化传统”的外衣。但现代法治的进步在于,它要求每个男性都认识到,对女性意志的尊重不是施舍的绅士风度,而是人格平等的必然要求;对女性身体的敬畏,不是虚伪的客套,而是人之为人的基本底线。唯有将这一观念转化为全社会的文化共识,才能真正有效预防和减少性犯罪的发生。
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