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《叔·叔》剧照

02 关于《从今以后》


深焦:《叔·叔》聚焦老年男同的隐秘情感,而《从今以后》则关于老年女同的遗产困境,为何选择这个题材?除了和《叔·叔》的关联,是否有其他原因?

杨曜恺:我也不是故意地写完老年男同后,就接着写一个老年女同的故事。其实是2020年的时候,我听了一个关于香港LGBTQ群体遗产权益的讲座。当时演讲者讲了好几个类似《从今以后》故事的案例,我就起了访问当事人的念头。那几个案例都是女同伴侣,这是我觉得很有趣的地方。很多男同伴侣即使在一起很多年,都会瞒着家人,维持秘密的状态,因为当时社会对男同的鄙视是更严重的。男同根本没有想过会有被彼此家人接纳的可能,经济往往也是各自独立。

女同的情况就不一样了,女同伴侣会被认作好姐妹好闺蜜,只是因为都嫁不出去所以才两人结伴一起过日子,即使出双入对,他人也不会觉得奇怪。这些女同伴侣和彼此家人和谐相处了很多年,让她们以为自己真的已经被家人接纳,成为了真正的一家人。这其实也是父权社会逻辑的一种体现:对女同性恋表面上的接受,本质上是因为没有威胁力。两个女人在一起没什么,但两个男人在一起就是对男性集体形象和权威的一种危害。


但当女同伴侣的其中一方逝世之后,她遗产的处理往往会成为一个问题。有些案例里的家人,就像《从今以后》里Pat的家人,固然知道当事人是一对伴侣,但当碰上利害关系的时候,家人很轻易就能否认她们的关系,因为没有结婚,也没有任何书面文件可以证明,法律也不承认。为了得到死者的遗产,当然予以否认,例如说“她们只是一对好姊妹,我的妹妹是同情她可怜她,才让她在这房子里住了十几年,现在妹妹去世了,她就想霸占房子。她们本来只是朋友而已。”相比起来,电影里的情节已经算是比较温和了,现实中我有看到过(家人)直接换门锁的情况。




《从今以后》剧照

深焦:《从今以后》的开头,就是主角一起买菜吃饭的情节,包括在《叔·叔》中也有类似的场景。都说食色性也,但在您的电影中,似乎吃饭比起性的场景,更能体现亲密关系,这是您有意的处理吗?

杨曜恺:是的。尤其当我们谈及片中人物的年龄,例如《叔·叔》中的两位主角都六十多岁了,对他们而言最甜蜜的事情就是两人一起买菜做饭,都是些很简单的小事,但已经是难以得到的生活。

而在《从今以后》的开头,我想表现她们已经在一起细水长流了那么多年,周围人,从邻居到门卫到菜市上的商贩,对她们的关系都是了然于心的。以及她们毕竟在一起几十年了,不可能表现得如热恋中那般甜蜜情态,而是在很多动作上,例如走路的时候你扶我一下,或者你放下杯子我就会把水满上,两人的情感恰恰体现在这些细微之处。
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