改变了日本的福泽谕吉为什么大力"反儒"?

2025-05-16 | 来源: 汉八里文艺之声 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

学界普遍认为，日本的传统文化，主要由三个因素构成，即儒教、佛教和神道。在不同的历史时期，它们承担着不同的社会作用。

在福泽谕吉看来，儒教与汉学尤其是等级名分制度和伦理道德观念，对日本的影响最为深刻。倘若不对这种思想予以大力批判，日本很难进入近代文明的境地。因此，儒家文化一直都是其重点抨击的对象。

那么问题来了，福泽谕吉对儒家文化都给出了哪些恶评？我查阅了一些资料，接下来和大家简单聊聊。

庆应义塾大学校内的福泽谕吉雕像

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福泽谕吉的思想变迁

因为家道中落，福泽谕吉直到十四五岁时才接受到较为系统的儒学教育。截至19岁以前，他一直师从知名汉学家白石常人，研读汉文典籍。不过话说回来，尽管他入学较晚，但因为天资聪慧，理解力极强，因此成绩一直名列前茅。

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在完成课业的同时，福泽谕吉还系统学习了中国的经义和历史著作。

根据其自传中的记载，他在少年时期对《左传》产生了浓厚兴趣。合计十五卷的《左传》，“一般学生只读其中三四卷就放下了”，而他不仅“整部通读”，而且“一共反复读过十一遍，认为精彩之处还记在心里”。

几年的学习下来，不仅使福泽谕吉奠定了较为深厚的儒学基础，并对儒家文化有了更深层次的认识与领悟。鉴于此，他一直以“基本上成为了一个小小的汉学家”而感到骄傲和自豪。

青年时代的福泽谕吉

值得一提的是，素来以豪迈不羁著称的福泽谕吉，一直对门阀观念极为浓厚的社会环境有着很深的抵触。因此，他在二十一岁时，决定离开家乡，前往长崎学习兰学，即 “荷兰人带来的西方学术、文化、技术等学问”。

需要指出的是，就在福泽谕吉赶赴长崎前的1853年，“黑船事件”爆发。不久，日本先后与美国、英国、沙俄、荷兰等西方列强签订“亲善条约”。以上种种，不仅让青年时代的福泽谕吉大受震撼，更激发了他学习兰学的热情。