改變了日本的福澤諭吉為什麼大力"反儒"?

2025-05-16 | 來源: 漢八裡文藝之聲 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

日本人繪制的“黑船”

在長崎，福澤諭吉一直寄居於術家山本物次郎的家裡做“食客”。資料顯示，他不僅研讀了大量生理學、醫學、物理學的著作，而且“困了就枕書而睡，醒後就立即讀書”，可謂搏命。當然，這一階段的學習主要以自學為主，談不上系統。

對於福澤諭吉的勤奮，山本物次郎不僅給予了高度贊賞，甚至一度想收其為養子。只不過，福澤諭吉的“受寵”，同時引發了共同學習的同藩“家老”之子奧平一岐的嫉妒。不得已，他只能離開長崎，投奔在大阪“藏屋敷”工作的大哥福澤三之助。

抵達大阪後，他向兄長表達了想前往江戶尋求發展的計劃。

不過，三之助建議他留在大阪，投入蘭學家、素有“日本近代醫學之父”美譽的緒方洪庵門下，系統研習蘭學。因為他創辦的家塾“適適齋塾”（適塾），是當時日本首屈一指的蘭學塾（大阪大學的前身）。

1855年3月，福澤諭吉順利進入適適齋塾就讀。

隨著學習的深入，他對原本一直仰慕的儒家思想開始產生了動搖。對於當時的心態，他在自傳中如是寫道：

當時的敵人只是中醫。我不僅討厭中醫，即連儒家也很憎惡，總認為中國派的東西都應該打倒，這好像是注定了的。

即便當時有儒家來講經史，我塾同學也沒人去聽，而且一看到漢學學生就覺得可笑。尤其對那些學中醫的學生，不僅笑話他們，甚至還要辱罵他們，對他們毫不客氣。

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但需要指出的是，這一時期的福澤諭吉，尚未形成嚴格意義上的“反儒教意識”，更沒有將學習蘭學與“文明開化”聯系起來。

實際上，絕大多數學習蘭學的人，並不知道自己“為什麼要學習蘭學”。對此，福澤諭吉表示：

若問他們（同學）為什麼這樣苦學？他們一點也回答不出。一些回答，只是一些模糊的見解罷了。總之，當時緒方的學生，十之七八都是無目的地埋頭苦學的學生。

“適塾”舊址

值得一提的是，1859年的橫濱觀光經歷，使他對“蘭學”也產生了一定程度的質疑。

依據與列強簽訂的《安政五國條約》，橫濱被開辟為通商口岸。當他抵達橫濱後驚訝地發現，無論是商店、櫃台商品上的英文標識，還是街頭巷尾的英語對話，自己一丁點都聽不懂。

與此同時，他敏銳地意識到，荷蘭在歐洲已經沒落，英國已經呈現出了“後來者居上”的架勢。這就意味著，蘭學和儒學一樣，都不能迎合時代潮流了。