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乡绅:乡土中国灵魂被误解成地主恶霸的文明人

2025-05-16 | 来源: 霹雳炮 | 转到微信 | 有1人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

虽然不拿朝廷俸禄，但作为“在野之官”，一大批乡绅阶层活跃于乡村治理，在地方上垄断地位、名望、文教、经济等资源，具有行政、经济与文化优势，乡绅自然会产生种种非正式权力。由于诸人道德品质不同，乡绅阶层也不可避免地呈现出多样性。

多数乡绅胸怀造福乡梓的抱负，承担诸如开展捐助活动、掌管乡村教化、维护社会治安、裁决民间纠纷、兴修公共工程、弘扬儒学等公共事务，成为远近乡邻的楷模。

但也有一部分乡绅，由于依仗着雄厚资源，靠土地发家或经商致富，在他们身边聚集了恶霸、痞子等乡村边缘人物，巧取豪夺、中饱私囊，大肆兼并土地，鱼肉横行乡里。更有甚者豢养家丁，拥有私人武装，对乡民动用私刑，成为令人闻之变色的土豪劣绅。

需要说明的是，乡绅里面有地主，地主里面也有乡绅，乡绅主要是从社会地位上划分，地主阶层主要是通过经济条件来划分，两者之间并不等同，但由于乡绅阶层在外地做官、经商发了财，回乡兴家置业，购买大量土地，确实更容易产生出地主。

但地主里面也有好有坏，不能以偏概全。旧时代的很多地主都是靠几代人的辛勤劳作积累下的家产，并非是依仗权势强行霸占而来的。地主并不都是悠闲地收着租子，大多数地主和雇佣的长短工一样都要干农活，尤其是在农忙时节。

乡绅从来不是地主恶霸的代名词，乡间有恶霸地主，也有开明士绅，不一而论。一部分欺行霸市、高利盘剥的坏地主并不能代表全部地主阶层，更不能把地主恶霸与乡绅阶层划上等号。

人的善恶不以财富论，任何阶层都有好有坏，为富不仁、穷凶极恶者都大有人在，就像在一无所有的无产者中，也有“流氓无产阶级”。

中国农村基层社会能相对稳定地治理一千多年，足以证明绝大多数乡绅阶层并不是穷凶极恶、欺男霸女、恶贯满盈的天生坏分子，遍地“南霸天”，处处“黄世仁”，否则也不可能建立起一个超稳定的乡村治理体系。

在旧中国，国共两党、地方军阀势力也都十分重视乡绅的作用，把他们作为建立秩序、维护稳定、加强对乡村控制而需要大力争取的中间人，那些与政治集团积极合作的乡绅成为各党各派的座上宾，我党就把在解放区内与人民民主政权进行合作的乡绅称之为开明士绅，给予一定的政治优待。

清末民初，特别是新文化运动以后，传统乡村逐步衰落，新兴城市逐步成为文明的中心，加之科举之废与新学之兴，直接中断了传统乡绅的常规继替，士绅阶层遭受沉重打击而走向分化，一些人把重心转向城市，将更多的精力放在追逐高官阶位上；而另一些旧的乡村精英配合政府当局竭尽全力地推行保甲制，加紧对乡村社会及其资源的控制和掠夺，加剧了农村的衰弱和农民的贫困。日伪时期，一些乡绅则摇身一变成了维持会长，做了令人痛恨的汉奸。

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共有 1 人参与评论 (其它新闻评论)

评论1	游客 [亲.不.流.经]	2025-05-16 16:22
请作者说说几千年来不断爆发的农民起义是怎么回事？近代众多的农民舍命也要追随拥戴gcd的原因是什么？赞踩回复 0